陸桂晶

【摘 要】闡述將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學的跨文化意義，分析將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學的可行性，提出壯族山歌融入藝術院校大學英語教學的措施。

【關鍵詞】壯族山歌 藝術院校 大學英語教學 跨文化交際能力

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）06C-0123-03

教育部頒布的《大學英語課程要求》把跨文化交際列為大學英語教學的主要內容之一，使學生能夠“用英語有效地進行交際，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。在教學過程中我們發(fā)現(xiàn)，不少英語較好的學生卻不了解本國文化，在跨文化交流的過程中“母語失語”，即不能用英語介紹和說明本國的文化，達不到跨文化交流的目的。經(jīng)濟全球化的發(fā)展，對高校外語教學提出了更高的要求，如何使學生在跨文化交流中保護母語文化，應對英語的強勢滲透是擺在我們面前的一個重要課題。將壯族山歌（本文指英文山歌）融入藝術院校大學英語教學是我們結合藝術院校的特點，探索個性化的教學方法，在英語課中進行文化教學，培養(yǎng)學生跨文化交際能力的嘗試。

一、將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學的跨文化意義

將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學對提高民族自尊心和自豪感具有重要的意義。壯族山歌內容豐富，觸及社會生活的各個方面。壯族人民以歌會友、以歌擇偶、以歌傳情，在英語課中融入壯族山歌，可以使學生感受到壯族山歌里豐富的社會文化內容，對中華民族的優(yōu)秀文化充滿自豪感，在跨文化交流中滿懷自信心和自豪感，向他人介紹本民族優(yōu)秀文化，達到交互式跨文化交際。

（一）將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學具有重要的文化傳承意義。壯族山歌是壯族優(yōu)秀的精神文化遺產，是中華民族文化寶庫的重要組成部分。壯族山歌歷史悠久，早在原始社會后期，壯族人民就開始創(chuàng)造山歌文化。有記載的最早的山歌可以追溯到春秋時期的《越人歌》。壯族山歌傳唱的地域曾經(jīng)十分寬廣，但現(xiàn)在僅分布在廣西的南寧、崇左、柳州、來賓、河池、百色等地，面臨傳承上的斷層和衰微的邊緣。因此，壯族山歌的保護和傳承迫在眉睫。將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學中，可以改變以往單一的傳播模式，使更多的藝術院校學生接觸壯族山歌，再由他們傳揚出去，有利于人們理解和接受壯族山歌，使更多人支持和保護壯族山歌，擴大支持和保護的群眾基礎，壯族山歌的傳承才得以走得更遠。

（二）將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學具有重要的文化傳播意義。壯族山歌表現(xiàn)了壯族人民多姿多彩的生活，表達了壯族人民的思想感情，展現(xiàn)了幾千年壯族文化的累積。壯族山歌不僅內容豐富多彩，而且獨具藝術特色。魯迅說：“現(xiàn)在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意，打出世界去，即于中國之活動有利?！痹谒囆g院校大學英語教學中融入壯族山歌，由學生擔任壯族山歌對外傳播的使者，向世界人民展示壯族優(yōu)秀的文化，有助于加深世界人民對壯族文化的了解，有利于樹立廣西的國際形象，使廣西的對外文化交流活動開展得更順利，從而促進廣西政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

二、將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學的可行性

在跨文化交流中，僅僅掌握一種語言并不意味著能和說這種語言的人進行成功的交際。如果在交際中不了解他人和自己的文化，就不能很好地理解別人和讓別人理解自己，在交流中發(fā)生障礙、誤解甚至沖突。所以在英語教學中，我們既要注重培養(yǎng)學生的語言能力，還要注重培養(yǎng)他們的社會文化能力；既要讓學生了解目的語的文化，又要讓他們了解本國的文化。從理論上看，將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學能夠實現(xiàn)英語教學的既定目標，是切實可行的。

（一）音樂和語言有許多內在的聯(lián)系和共同的特征。語言產生于勞動過程中的音樂和節(jié)拍，它們都具有聲音的基本性質，即高低、長短、強弱和音色，這些既是音樂的基礎，也是構成語言的基礎。音樂和語言在感知和認知方面相似性極高。正是這些相似的特征，為將音樂融入大學外語教學提供了語言學上的依據(jù)。

（二）可以為學生提供一個真實的語言環(huán)境。建構主義學習理論認為，學習者將已有的經(jīng)驗與外界相互作用來構建新的理解。二語習得理論認為，只有大量的語言輸入，學習者才能習得語言。山歌教學能夠創(chuàng)設真實的語言環(huán)境，使學生從不同渠道、以不同形式接觸和學習語言，親身感受和直接體驗語言以及運用語言。在翻譯山歌的過程中，學生必須大量地聽英文歌曲，熟悉英文歌詞的表達方式，必須學習各種語法、句型、選擇合適的詞匯，將原有的經(jīng)驗進行改造和重組，才能將一首山歌翻譯出來。在聽、唱山歌的過程中，學生利用原有的經(jīng)驗聽辯英文歌詞，理解歌詞的意思，然后能更好地演繹山歌。這種活動和情境有利于他們完成意義的構建。

（三）適應當前的文化教學需要。文化教學的目的之一是了解外國文化的同時，適當?shù)叵蛲鈬鴤鞑ケ久褡宓奈幕８咝Ｓ⒄Z教育比較重視對英語文化的教學，母語文化的缺失嚴重。教材上介紹英語文化的內容很多，對母語文化的介紹幾乎沒有。教師在教學的時候，只重視對學生進行英語文化的輸入，致使學生在進行跨文化交流時“母語失語”，不會用英語表達和說明自己的文化。壯族山歌源于壯族民間，有即興演唱的特點，內容包羅萬象——自然景觀、農工技藝、婚喪嫁娶、動物植物等，壯族山歌中含有豐富的壯族文化，深刻地反映了壯族人民形式多樣的生產方式和生活習俗。因此，將山歌引進大學英語教學，可以彌補教材中母語文化的不足，糾正文化教學思想的偏頗，使學生在了解外國文化的同時，學會用英文表達本民族的文化，在日后的跨文化交流中不至于“母語失語”。而且，壯族人民以歌傳情，山歌有非常強的感染力，“使聽者隨之而喜怒、而哀愁”，在跨文化傳播中，向外國人介紹山歌更容易使他們理解和接受壯族的文化。

（四）可以激發(fā)學生學習英語的興趣。興趣在學習情感因素中占有非常重要的地位，事實證明，興趣是外語學習取得成功的關鍵因素之一。大部分藝術院校的學生，沒有明確的英語學習目的，缺乏英語學習的動力，對英語學習沒有興趣。壯族山歌跟音樂類學生的專業(yè)息息相關，在英語課中引入壯族山歌，可以使他們將專業(yè)和英語學習相結合。對于其他專業(yè)的學生來說，壯族山歌看似跟他們的專業(yè)沒有關系，但是，壯族山歌源于民間，貼近他們的生活，藝術是相通的，藝術專業(yè)的學生有很強的藝術領悟力，對藝術有超強的感受能力，壯族山歌能使他們在英語學習的過程中擴大藝術視野。由此可見，壯族山歌貼近學生的實際生活，在英語教學中引入壯族山歌能極大地調動學生的積極性，活躍課堂氣氛，使他們在輕松愉快的學習氛圍中消除焦慮情緒，完成語言的學習，從而將對唱山歌的興趣和動機轉移到英語學習上來，實現(xiàn)“興趣遷移”。

三、壯族山歌教學的實施

（一）選歌。壯族山歌數(shù)量巨大，種類繁多，根據(jù)內容進行劃分，一般分為情歌、勞動歌、生活歌、慶賀歌等。我們認為，用于教學的歌曲，應該是使學生通過山歌學習，既陶冶了情操，又學習了語言和文化的歌曲。所以我們在選歌的時候，首先要根據(jù)學生實際的英語水平選歌，克拉申i+1語言輸入假說認為，人們通過接觸并理解略高于自己目前的語言能力的材料輸入而習得語言，所以選擇一些比他們實際水平稍高的歌曲。其次，選擇那些最具有審美價值和永恒生命力的作品。壯族山歌的優(yōu)秀作品比比皆是，例如《同甘共苦天作證》表達了壯族人民不畏艱難，同甘共苦，不離不棄的堅貞的愛情觀；《夜鶯聲聲動我心》出現(xiàn)了多個壯族民歌中常出現(xiàn)的意象，如夜鶯、畫眉等；《兒女情可貴》表現(xiàn)了壯族人寧可自己吃苦也要照顧父母的崇高品質；《敬茶歌》表現(xiàn)了壯族人民熱情好客的傳統(tǒng)。這些山歌富于壯族民族精神、注重民族性格的開掘和塑造以及富于壯鄉(xiāng)民情習俗和地方色彩，而且語言通俗押韻，朗朗上口，所以我們將之選為教學歌曲。

（二）山歌英譯。我們充分利用這一過程進行學法指導，提高學生的文化能力、閱讀能力、聽力理解能力和翻譯能力。

1.引導學生了解中外文化。首先，好的山歌翻譯是建立在對山歌的深刻理解之上的，我們要求學生對作者的個人特點及作品的時代、民族、流派等諸方面作深入、廣泛、具體的研究，深刻地挖掘作品的含義，學習和了解壯族文化的過程，學生接觸到豐富多彩的壯族文化，進一步加深對壯族文化的了解。如在翻譯《壯鄉(xiāng)三月風光好》這首歌時，學生提出了質疑：“為什么說三月風光好呢？廣西一年四季綠樹成蔭，風光什么時候都好呀！”筆者順勢鼓勵學生深挖壯族山歌里蘊含的壯族文化，在筆者的引導下，他們查找資料，發(fā)現(xiàn)壯族有個“三月三”歌節(jié)，從“三月三”歌節(jié)又了解到歌中提到的歌圩，進而又了解到歌中未提到的五色糯米飯、竹竿舞等具有壯鄉(xiāng)特色的東西。壯族山歌幾乎貫穿于壯族人民生命的全部階段和全部情感，通過對歌曲文化內涵的一層層深挖，學生對壯族文化的了解日益豐富，為翻譯壯族山歌打下了本土文化的基礎。其次，了解英文歌曲的表達方式。學生必須大量聽英文歌曲，特別是英語民歌，了解外國人的聽覺習慣，學習英文民歌的表達方式，為將壯族山歌翻譯成外國人能接受的山歌打下基礎。這是一個了解異族文化的過程，外國歌曲中含有大量的文化因素，學生在聽唱英文歌曲的時候，可以了解到外國人的思維方式、世界觀、信念、價值觀等，并自覺將之與中國文化進行對比。學生在聽英文歌曲的時候，如果對某一首歌曲感興趣，他們會不停地聽唱，還會試圖去挖掘這首歌背后蘊含的文化。如有學生對Yesterday這首歌感興趣，他們不僅把歌曲模仿得惟妙惟肖，而且對歌曲的背景也產生了濃厚的興趣，教師適時引導他們查找演唱者披頭士的相關資料，了解搖滾歌曲的歷史和特點，了解嬉皮士文化。學生通過這樣的學習方式，了解到了西方不同歷史時期人們的思想、信仰、愛情、勞作方式和社會變遷等。

2.分組將歌曲譯成英語。分組將歌曲譯成英語，這既是一個舊經(jīng)驗重組，新經(jīng)驗的構建過程，又是一個跨文化交際的過程，教師應幫助學生分析山歌的詞匯、句式、韻腳等，對學生進行翻譯技巧的指導，引導學生用相應的英語句式、詞匯和韻腳，運用正確的翻譯手段將山歌譯成英語。鼓勵學生發(fā)揮譯者的能動性，不必拘泥于原歌曲的形式，進行翻譯創(chuàng)新，翻譯出來的山歌要能唱、中聽、表現(xiàn)壯族文化的特征，既要追求內容的同一性，又要考慮到不同文化中的美學內涵和文化差異，避免造成不必要的文化誤解。由于英語言和漢語的差異巨大，學生們下足了工夫，運用替換、增益、簡化等技巧，對詞句斟酌推敲，盡其所能既保留山歌的風味，又使外國人能夠接受，譯出了許多獨具特色的作品。如《看河》：

這是哪條河 Whats the name of the river

河水清又清 with clean and clear water？

妹到河邊看 Im watching by the river，

水中有漩渦 seeing whirlpools in the water.

譯作用詞簡單，全篇沒有生僻的詞語，符合山歌的口語習慣；句式變換多樣，運用了with+名詞，現(xiàn)在分詞作狀語等句式；句末押韻，朗朗上口。在翻譯手段上，采用了增益、替換等技巧，通觀全篇，“妹”即是歌者“我”，所以“妹”用“I”表達。又如水中有漩渦一處，是“妹”看到的景象，所以前面加上了 “seeing...”整首歌的翻譯表達流暢，保留了山歌口語化的特點，又不拘泥于原作的句式，符合英文的表達方式。

3.引導學生閱讀大量的中外資料。在平時觀察中我們發(fā)現(xiàn)，影響學生英語閱讀能力的因素主要有詞匯量、語法、語篇知識等語言因素，還有閱讀技巧和策略的運用。在翻譯山歌的過程中，我們鼓勵學生大量閱讀背景資料，掌握相關中外文化，學生接觸到各種話題的詞匯，詞匯量擴大了，教師講解一定的語法知識，學生在閱讀中運用這些語法知識去分析長難句，使長難句更容易理解；在閱讀中，學生接觸到各類題材、體裁的閱讀材料，擴大了自己的知識面和視閾。另外，教師給予一定的閱讀技巧和策略的指導，學生通過大量的閱讀實踐，使閱讀技巧和策略達到熟練運用的程度。通過大量閱讀和教師的適當指導，影響閱讀的因素迎刃而解，學生的閱讀速度和閱讀準確率提高了。

4.訓練學生的聽力理解能力。詞匯量的擴大，語法知識的完善，文化背景知識的增加，經(jīng)常聽唱英文歌曲積累的聽力經(jīng)驗，使學生有更多的前設經(jīng)驗去理解所聽的材料，這時，教師適時引導他們利用這些前設經(jīng)驗，更快地抓住關鍵詞和主要內容，在聽力理解的時候，自動利用有效的聽力策略，根據(jù)聽力理解的實際情況調整聽力策略，如“自上而下”、“自下而上”等。

（三）唱山歌。在唱山歌之前，學生在教師的指導下通讀山歌，遇到把握不準讀音的詞務必查字典弄清楚讀音，過了語音關之后，各個小組演唱自己翻譯的山歌。教師應利用好這一過程，對學生進行語音和口語能力、句型和語法的訓練。

1.語音和口語能力訓練。在英語學習中，語感非常重要。我們利用聽唱山歌和英文歌曲培養(yǎng)學生的語感。在山歌教學中強調語音語調，使學生能在說話的時候語音語調更加標準，這恰恰是以往教學中所忽略的。在朗誦歌詞的階段，教師強化學生的語音、語調及朗讀技巧，培養(yǎng)他們良好的語音、語調，在朗讀的時候，要求他們注意連讀、失去爆破等技巧，久而久之，學生漸漸摸清了英語的發(fā)音部位、舌位、口型變化等，逐步改變以往的不良發(fā)音、語調，語音、語調有了很大的改善，培養(yǎng)了良好的語感。壯族山歌源于壯族人的日常生活和勞作，有即興演唱的特點，所以壯族山歌具有口語化的特點。因此在翻譯和演唱壯族山歌的時候，要求學生采用口語化的英語而不是書面英語。學生在翻譯和演唱壯族山歌的過程中，選擇恰當?shù)挠⑽目谡Z表達方式來表達壯族山歌，這樣，學生對英語口語表達的某些方式的記憶就加深了，久而久之，便可以模仿英文口語表達創(chuàng)造自己的句子，提高了口語能力。山歌的另一個特點是對唱，這種形式類似于對話，在一問一答的演唱中，學生猶如一問一答在說話，口頭交流的能力得到加強。

2.句型、語法訓練。壯族山歌來源于壯族人民的生產和生活，非常生活化，句式變換多樣，同一首山歌的句式往往重復和連貫，歌詞朗朗上口，這使得學生們在輕松的狀態(tài)下不斷練習某一句型、某一短語和某一語法，從而能夠比較自然地熟練和使用這些句型、短語和語法。如《盼雨》這首歌，Looking forward to raining出現(xiàn)了很多次，唱完這首歌，學生對look forward to這個短語已經(jīng)非常熟悉，教師再講解這個詞的用法，學生結合山歌出現(xiàn)的句型，對這個詞的用法就理解得更深刻，記得更牢了。

四、壯族山歌教學的效果

第一，學生的英語綜合運用能力得到有效提高。在壯族山歌教學中，我們在每個過程有針對性地對學生進行語言能力的訓練，因此通過山歌教學，學生的詞匯量擴大了，語法、句型掌握得更牢固，語音語調更準確，社會文化知識面拓寬了，有了語言知識做基礎，聽、說、讀、寫、譯能力自然就提高了。

第二，學生的跨文化交流能力顯著提高。通過壯族山歌的學習，學生對壯族文化有了更深層次的了解，并學會用英文表達壯族文化，例如向外國人介紹繡球、銅鼓、歌圩，等等。在學校進行的對外文化交流活動中，學生不再“母語失語”，他們自覺地向外國人介紹壯族的優(yōu)秀文化，在介紹壯族文化的時候，用詞準確，表達流利，充滿了民族自豪感和自信心。

第三，創(chuàng)造輕松的課堂環(huán)境，提高了學生學習英語的興趣。山歌是歌與詩的藝術，是音樂與語言的結合。山歌中的音樂和情感能夠刺激學生的右腦，語言能夠激活學生的左腦，左右腦交替興奮，給學習帶來快感。聽唱山歌還能創(chuàng)造出輕松愉快的學習環(huán)境，激發(fā)起學生的興奮點，挖掘其潛在的能量，使他們在輕松愉快的氛圍中，拋除焦慮，接受知識。實踐證明，將壯族山歌引入英語教學，學生整節(jié)課都處于興奮的狀態(tài)中，學習的主動性大大增強。

總之，將壯族山歌融入藝術院校大學英語教學之中，能夠有效激發(fā)學生學習英語的興趣，提高他們的語言能力和交際能力，特別是跨文化交際能力。

【參考文獻】

[1]吳學忠.跨文化交流背景下音樂融入外語教育的理論與實踐研究[D].上海：華東師范大學，2011

[2]農冠品，覃承勤.壯族山歌文化傳承與發(fā)展展望[N].中國社會科學報，2010-03-18

[3]陳水平，何高大.目的論與歌曲翻譯之標準[J].外語教學，2009（7）

[4]彭金玲，許淵沖.“三美論”視角下的壯族嘹歌翻譯探析[J].安徽文學（下半月），2013（6）

（責編 盧 雯）