張文宏

（珠海市香洲區(qū)第十五小學(xué)，廣東 珠海 519070）

中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的武德教育探析

張文宏

（珠海市香洲區(qū)第十五小學(xué)，廣東 珠海 519070）

武德作為習(xí)武者的道德規(guī)范，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中滲透武德教育，有利于完善學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的思想道德水平，對社會培養(yǎng)遵紀(jì)守法、愛國愛民、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

武術(shù)教學(xué)；中小學(xué)生；武德教育

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，在千百年來的流傳中長盛不衰。武德是伴隨著武術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是習(xí)武者的道德規(guī)范。隨著武術(shù)進(jìn)入中小學(xué)課堂的日益落實(shí)，對中小學(xué)生進(jìn)行武德教育顯得更為重要。

1 武德的內(nèi)容

武德即武術(shù)道德，是習(xí)武者應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，是指尚武崇德的精神。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，不同歷史時期，武德的內(nèi)容和含義也有所不同，但其基本內(nèi)容卻大致相同。歷代習(xí)武者主要以“安邦定國、懲惡扶正、孝悌仁愛、見義勇為、扶危濟(jì)貧、屈己待人、尊師重道、誠實(shí)守信、戒驕戒躁、謙虛禮讓”等作為武德信條為大家所共同遵守。傳統(tǒng)武德內(nèi)容還融入了道家和儒家的一些思想。武術(shù)的種類門派繁多，各門各派也有自己的戒律、門規(guī)、家訓(xùn)等作為習(xí)武者所遵循的武德標(biāo)準(zhǔn)，如有“十要訣”“八戒律”“三不傳”“五不傳”等。

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)今的武德內(nèi)涵主要包含有樹立理想，為國爭光；愛國愛民，見義勇為；不怕吃苦，持之以恒；義利統(tǒng)一，正直守信；尊師重道，團(tuán)結(jié)互助；修身養(yǎng)性，遵紀(jì)守法；文明禮貌，舉止端莊?，F(xiàn)代我們提倡武德教育要同弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，緊跟時代的步伐，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會主義公民，建立起新型的社會主義道德觀。

2 武德對當(dāng)今中小學(xué)生思想道德教育的價值

2.1 有利于培養(yǎng)中小學(xué)生尊師重道的意識

“一日為師，終身為父。”自古以來，尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是武林中人必循的禮儀。弟子不能違背師長的教誨，在師長面前言行要恭敬謹(jǐn)慎，不得違抗，正如《少林十戒約》云：“平時對待師長，宜敬謹(jǐn)，凡事勿得有違抗及傲慢之行為?！薄盀閷W(xué)莫重于尊師”意思是“學(xué)習(xí)最主要的是尊重老師”。學(xué)生在學(xué)武過程中，應(yīng)尊敬教師，認(rèn)真聆聽教師的教誨，遵循教師的教導(dǎo)，勤學(xué)苦練，努力提高自己的武術(shù)技能和道德修養(yǎng)。當(dāng)今學(xué)生不尊重教師豈止在大學(xué)校園，中小學(xué)生課堂罵教師也不鮮見，甚至有動手打教師的報(bào)道。例如，有媒體報(bào)道，樟木頭一所小學(xué)的美術(shù)教師，因?yàn)榇邔W(xué)生交作業(yè)，竟然被學(xué)生打倒在地，住進(jìn)醫(yī)院。由此可見，在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)武德教育非常必要，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道，不僅在行為舉止上要謙和禮讓，而且要在內(nèi)心上尊師，遵循教師教誨，實(shí)現(xiàn)人生價值。

2.2 有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的頑強(qiáng)意志品質(zhì)

當(dāng)今的學(xué)生，一方面是經(jīng)濟(jì)條件好了，另一方面有許多是獨(dú)生子女，父母對其寵愛有加，孩子越來越嬌氣，學(xué)生意志力越來越薄弱。中小學(xué)生越來越脫離生活實(shí)踐活動，舉手之勞的簡單之事不會做，生活不能自理，上學(xué)、放學(xué)要人接送，吃飯、穿衣要人伺候，在學(xué)習(xí)或生活中遇到一些困難與挫折便失去信心、垂頭喪氣。拳諺說：“要練武，不怕苦”“冬練三九，夏練三伏”“武志堅(jiān)”“武學(xué)勤”“十年磨一劍”“七十二藝須苦練，春夏秋冬不休閑，每天練習(xí)數(shù)百遍，持恒定然成好漢?！睂α?xí)武者來說，一定要具備不怕吃苦、艱苦奮斗的精神，才能學(xué)得高超的武藝。武術(shù)界廣為流傳的“聞雞起舞”的故事，這都說明了為了達(dá)到武技的高超境界，習(xí)武者需要勤學(xué)苦練、持之以恒、具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。因此，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，重視武德教育，有利于提高學(xué)生的意志品質(zhì)、真正培養(yǎng)出頑強(qiáng)拼搏、積極向上的優(yōu)秀人才。

2.3 有利于培養(yǎng)中小學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)

古人云：人無信不立。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本信條。不論時代如何變遷、社會怎樣發(fā)展，千百年來，中華民族始終以誠實(shí)守信為榮，以欺詐失信為恥。歷代武術(shù)家家訓(xùn)上以及拳譜訓(xùn)誡上都貫穿有做人要誠實(shí)守信的道理，如《少林戒約》云：“對待后輩須和順、溫良、誠信”；《詠春白鶴掌·拳譜》曰：“不信者不教，無禮者不教?！蔽淞秩耸恐幸恢狈钚兄粋€最根本的立身處世原則：“言必信，行必果，諾必誠?！彼自捳f：“從小看看，到老一半?！闭\信教育應(yīng)從小抓起，中小學(xué)是十分關(guān)鍵的一個階段。因此，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)加強(qiáng)武德教育、誠信立人教育，具有很強(qiáng)的針對性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.4 有利于培養(yǎng)中小學(xué)生良好的社會公德

“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)拳先學(xué)禮”是習(xí)武者必須遵循的準(zhǔn)則。習(xí)武者在修煉技藝的同時，更注重品德的修煉，決不能做損人利己、唯利是圖、見利忘義的事，要善于控制自己的欲望，不斷地提高自身道德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，習(xí)武者更要遵守社會公德，做到尊老愛幼、孝敬父母、救死扶傷、講文明、懂禮貌、遵守公共秩序等。武德講求“武禮謙”，要求習(xí)武者凡事恭敬謙遜，做到有禮有節(jié)，如抱拳行禮，表現(xiàn)謙和禮貌。少林派則倡導(dǎo)“寧可先挨打，決不先打人”。武德中的“武儀端”，要求習(xí)武者舉止文雅端莊，不能衣裝不整，容端體正體現(xiàn)出一種氣宇軒昂的精神風(fēng)貌。《少林習(xí)武戒約》規(guī)定：“嚴(yán)禁排斥別派言行，團(tuán)結(jié)同道，互助互幫，共同提高技術(shù)水平。”自古以來，各門派要求習(xí)武者要團(tuán)結(jié)互助，即互相尊重，互相友愛，互相幫助。這些內(nèi)容都有利于學(xué)生學(xué)會禮讓互助、團(tuán)結(jié)友愛、和諧相處。

3 中小學(xué)武德教育的現(xiàn)狀

3.1 重武技的教學(xué)，輕武德的育人

當(dāng)前在我們武術(shù)教學(xué)中，許多教師往往只重視武術(shù)動作技術(shù)的教學(xué)，而武德教育常常被忽略。有的教師只關(guān)注學(xué)生的動作技術(shù)是否掌握，動作是否優(yōu)美，對學(xué)生的武德修養(yǎng)關(guān)注少。雖說在教學(xué)中有的提到武德，只是口頭要求學(xué)生講武德，不要仗勢欺人、逞強(qiáng)好勝、恃強(qiáng)凌弱，內(nèi)容也很蒼白，沒有說服力。有的教師一堂武術(shù)課下來，施個包拳禮就是武德教育的全部。追其原因，主要是有的教師對武德教育認(rèn)識不足，沒有把武德教育和武術(shù)教學(xué)視為同等重要。

3.2 教育內(nèi)容不明確，教育方法不當(dāng)

在中小學(xué)武術(shù)教材中都是關(guān)于武術(shù)動作、套路、技能的描述，對武德的內(nèi)涵只是一語帶過，缺乏深入淺出的闡述。教材中武德教育的內(nèi)容匱乏阻礙了教師對武德教育的開展。在武德教育中目標(biāo)過于理想化，缺乏現(xiàn)實(shí)性，缺乏層次性和可操作性。教師武德教育方法單一、僵化，注重課堂灌輸，忽視習(xí)武者的內(nèi)心需要，教育教學(xué)分離，致使武德教育殘缺不全。

4 中小學(xué)武德教育的策略

4.1 正確認(rèn)識武德教育的意義

在當(dāng)今中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，普遍存在重武技教學(xué)、輕武德教育的現(xiàn)象。其根本原因是許多教師對武德教育認(rèn)識不到位，甚至有的教師連武德的基本內(nèi)容有哪些也不清楚。因此，提高教師對武德教育的正確認(rèn)識尤為重要，特別是要充分認(rèn)識武德教育的價值及其意義。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，有了對武德教育的正確認(rèn)識，才能在武術(shù)教學(xué)中重視武德教育。

4.2 通過武術(shù)教師起表率

“身教重于言教”，教師的言行舉止、為人處世的方式都在無形中影響著學(xué)生。作為一名武術(shù)教師，首先自己要具備高尚的武德、武風(fēng)，才能有力地說服學(xué)生、教育學(xué)生、感染學(xué)生，才能起著楷模和表率作用，才能給學(xué)生帶來耳濡目染的示范效果。教師要想起到表率作用。首先，教師在外表上應(yīng)注意儀容儀表：衣著整潔，姿態(tài)端莊，舉止文明，待人接物恭謙禮讓，處處體現(xiàn)出“學(xué)高為師，身正為范?！钡木衩婷?；其次，內(nèi)在方面，高尚的道德情操是教師整體素質(zhì)的靈魂，武術(shù)教師必須不斷地提高自身素質(zhì)，要具備現(xiàn)代社會道德素養(yǎng)和自信、自尊、民主、寬容的高尚師德，這對學(xué)生才能起到良好的示范作用。

4.3 利用武德的優(yōu)秀人文素材滲透武德教育

在中國歷朝歷代，國家和民族的生死存亡時期，都涌現(xiàn)出許多杰出的武林人士，他們伸張正義，扶弱救貧，除暴安良，不怕犧牲，敢于拋頭顱、灑熱血來安邦定國，造福千萬黎民。這種高貴的楷模精神，一直激勵和教育一代又一代的習(xí)武者。例如，南宋抗擊金兵的民族英雄岳飛，明代抗擊倭寇的愛國名將戚繼光，清末在擂臺上擊敗俄羅斯大力士的著名愛國武術(shù)家霍元甲，近代為中華民族的解放事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的武林高手許世友將軍等，都是愛國、愛民族的杰出武林英雄代表。作為武術(shù)教師，我們要充分發(fā)掘具有崇高武德的優(yōu)秀武林人物，通過講述他們具體的事跡，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的楷模，讓學(xué)生更生動地了解武德的真諦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動力，對學(xué)生一生良好品質(zhì)的形成都能起到十分有益的作用。

4.4 寓武德教育于武術(shù)課堂教學(xué)中

在武術(shù)課堂教學(xué)中，教師要把握好各個環(huán)節(jié)，隨時隨地都可以對學(xué)生進(jìn)行武德教育。例如，在上課時，師生問好要行抱拳禮；在下課時，師生告別也要行抱拳禮；在課堂中，示范展示動作時要行禮；在對練時，雙方要行禮；在器械練習(xí)時，要行器械禮和器械遞接禮等。武術(shù)禮儀貫穿到武術(shù)課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，做到處處以禮相待、動則功夫到家，靜則修養(yǎng)有素，行則彬彬有禮，使學(xué)生養(yǎng)成和應(yīng)用武禮的良好習(xí)慣。在武術(shù)教學(xué)比賽活動中，要培養(yǎng)學(xué)生崇尚以武會友、團(tuán)結(jié)協(xié)作、增加友誼、切磋技藝、共同進(jìn)步的武德武風(fēng)。在學(xué)生學(xué)習(xí)或練習(xí)武術(shù)動作技術(shù)時，武德教育要慣穿始終。中華武術(shù)博大精深，許多動作技術(shù)復(fù)雜多變，有的動作難度大，學(xué)生要練好、掌握好，非得要下一翻苦功夫，這在生理和心理上都要克服和戰(zhàn)勝一個又一個困難和挑戰(zhàn)。因此，在武術(shù)動作的學(xué)習(xí)或練習(xí)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、堅(jiān)韌不拔、持之以恒、敢于拼搏的精神。

4.5 開設(shè)武德教育專題講座

開設(shè)武德教育專題講座是對學(xué)生進(jìn)行武德教育最有效的方法之一。教師可以選擇雨天室內(nèi)課、武術(shù)理論課、班會課等時間，給學(xué)生舉行武德專題講座。通過武德專題講座，讓學(xué)生將武德的基本內(nèi)容牢記于心，明白武德的真正涵義，懂得習(xí)武的真正目的，樹立正確的習(xí)武觀念，使學(xué)生成為文武雙全、德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>

5 結(jié) 語

中小學(xué)生正是身體生長發(fā)育和人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮武德作用，使學(xué)生完善人格，提高道德修養(yǎng)，為社會造就高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)的優(yōu)秀人才具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

［ 1 ］炊燧堂.試論和諧社會背景下高師武術(shù)專業(yè)武德教育［ J ］.教育與職業(yè)，2008（5）：111.

［ 2 ］曹英.加強(qiáng)高校武術(shù)課中武德的教育［ J ］.中華武術(shù)·研究，2011，1（4）：62.

［ 3 ］劉鵬.析武術(shù)教學(xué)中武德教育的滲透［ J ］.武術(shù)教學(xué)研究，2005（1）.

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1674-151X（2016）06-136-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.11.074

投稿日期：2016-05-01

張文宏（1972—），小學(xué)高級，碩士。研究方向：體育教學(xué)。