歐陽(yáng)蝶竹

摘要：馮義民作為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者，新時(shí)代武術(shù)的開創(chuàng)者，以其精湛武藝和優(yōu)良武德實(shí)現(xiàn)著自己的“中國(guó)夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；武者；馮義民；樸真拳

他是名副其實(shí)的“武林高手”，他是受人敬仰的“一代宗師”，他是國(guó)際上公認(rèn)的“中華傳統(tǒng)武術(shù)”扛大旗之人。他的事跡流傳在家鄉(xiāng)各大官方網(wǎng)站上、流傳在父老鄉(xiāng)親的口耳相傳里，流傳在任職的部隊(duì)、警校的官兵隊(duì)伍里，流傳在成千上萬的徒弟口碑里，他就是新時(shí)代的武者——馮義民。

馮義民，山東省高密市人，出生在武術(shù)世家，武當(dāng)玄武派第14代傳人，武當(dāng)武術(shù)十大名師之首。2017年2月份他被聘任為中國(guó)人民解放軍某部隊(duì)“武術(shù)總教官”；同年3月2日，被黑龍江省七臺(tái)河市公安局授予嘉獎(jiǎng)，續(xù)任黑龍江省公安廳七臺(tái)河警官培訓(xùn)基地格斗總教官。并先后擔(dān)任山東省高密市公安局特警大隊(duì)名譽(yù)總教官、世界自由搏擊聯(lián)合會(huì){WKF}中國(guó)區(qū)名譽(yù)主席、海南省武術(shù)協(xié)會(huì)技術(shù)顧問、海南省三亞市武術(shù)協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、四川省瀘州市武術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。從祖國(guó)南疆到北部邊陲，從國(guó)內(nèi)武林到國(guó)外武壇，馮義民可謂聲名遠(yuǎn)播，聞名遐邇。

中國(guó)內(nèi)家功夫第一刊《武當(dāng)》以及《中華武術(shù)》、《武魂》、《搏擊》、《時(shí)代青年》等知名雜志先后介紹其事跡；并多次當(dāng)選為《武當(dāng)》、《武魂》、《搏擊》等雜志的封面人物。搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等全國(guó)七十多家知名媒體也相繼報(bào)道其事跡。中國(guó)“武林泰斗”馬振邦老先生親筆為其題詞“齊魯武林奇葩”，中央警衛(wèi)局原辦公室主任、毛澤東的警衛(wèi)員趙延河將軍親筆書贈(zèng)其為“一代宗師”。2017年12月被中國(guó)拳壇武搏體育基金會(huì)評(píng)為"2017年度十佳杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

中華武術(shù)流派眾多，博大精深。從武術(shù)起源講，第一要義就是實(shí)用，就是搏斗，或攻或守，能直接奏效。而后來延伸至強(qiáng)身健體，再延伸至表演，使武術(shù)具有更多應(yīng)用，也衍生出許多花拳繡腿的招數(shù)，適用不同人群，不同需要。

魯迅先生說過：“同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古?！瘪T義民在認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)武學(xué)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了理論創(chuàng)新和武學(xué)創(chuàng)新，成為馮氏樸真拳的創(chuàng)始人。樸真拳是一套以自然體格和固有體力訓(xùn)練出疾如閃電、辛辣凌厲的技擊術(shù)，融多家武道之精髓。他一直秉承武術(shù)最初要義，目標(biāo)明確，就是搏殺防衛(wèi)，同時(shí)又結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，使武術(shù)達(dá)到新時(shí)代的新境界。經(jīng)他培訓(xùn)的學(xué)員無論有無武術(shù)基礎(chǔ)，都可以在較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最佳的搏擊效果。

“樸真拳不相信神功、不迷信絕技，不講究身法挺拔、手法玲瓏、步法瀟灑，它只認(rèn)一個(gè)理：能贏便是好拳。這種極端的實(shí)用主義原則能賦予習(xí)武者敢打必勝、出手無情的心理素質(zhì)和體力保障?！瘪T義民如是說。正是憑著一身精湛的武藝，他曾九秒擊敗俄羅斯拳王薩沙，在國(guó)際國(guó)內(nèi)更是斬獲無數(shù)武術(shù)比賽的大獎(jiǎng)。

他經(jīng)常用一些看似“狂妄”的話，來告誡每一位習(xí)武練武之人，比如用“函授只能長(zhǎng)見識(shí)，面授方能出功夫”說明武術(shù)必須要當(dāng)面親授，而非做紙上口上功夫，只有身體力行，才能掌握武術(shù)要領(lǐng)，體味真諦；比如用“有什么樣的想法，就有什么樣的未來”來闡明一個(gè)人對(duì)武學(xué)的想法，決定自己的生活，武學(xué)不光是一門技術(shù)，更是一門哲學(xué)。武術(shù)沒有門派，沒有界限。練武是思考，是自我反省，以武入哲，為武以德，方能成為真正的一代武學(xué)宗師；比如用“行止無愧天地，褒貶自有春秋”來印證自己的坦蕩，他不畏人言，不與世俗同流，不貪圖名利，不在乎功名，始終堅(jiān)守自己的原則和底線，他以自己的行動(dòng)踐行著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生使命和高遠(yuǎn)志向。

馮義民不僅繼承和弘揚(yáng)這種武學(xué)精神，還進(jìn)一步把它發(fā)揚(yáng)光大。2006年他回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了全市第一家武館——高密市龍威武道館。十幾年來，從全國(guó)各地慕名而來的學(xué)徒不計(jì)其數(shù)。馮義民說他授拳有十二不教，即不忠不孝者不教，不仁不義者不教，劃價(jià)議價(jià)者不教，貪財(cái)狡詐者不教，俗氣入骨者不教，顧一盼二者不教，無意鉆研者不教，人無恒心者不教，得而忘失者不教，恃強(qiáng)凌弱者不教，耍小聰明者不教，資質(zhì)愚鈍者不教。以此可以看出，他選擇徒弟很嚴(yán)格，不光看中徒弟的潛力和能力，更看重徒弟的人品，他不光教授徒弟武術(shù)，更在為人立德方面樹立了良好的典范。馮義民不僅武藝超群，在教授學(xué)生上更是肯下功夫，追求精益求精。如今他的弟子遍及全國(guó)各地，在國(guó)際武術(shù)大賽上更是屢獲殊榮：嚴(yán)弟楠獲得世界自由搏擊冠軍、袁銘獲得全國(guó)散打冠軍。

“剛毅堅(jiān)卓鑄武魂，拳道合一精研深。內(nèi)外兼修不辭苦，大道顯隱耀武林?！币堰^不惑之年的馮義民本人也多次在國(guó)內(nèi)外大型武術(shù)比賽中任裁判長(zhǎng)、副總裁判長(zhǎng)、仲裁委員，在武術(shù)教學(xué)和推廣方面可謂功成名就。但是，他說自己永遠(yuǎn)是“貪心”的，他還想把家鄉(xiāng)高密打造成中國(guó)武術(shù)文化之鄉(xiāng)，將中華民族的瑰寶——傳統(tǒng)武術(shù)傳承下去。正是這種決心和志向，正是這種追求和夢(mèng)想，不斷激勵(lì)著這位傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者，新時(shí)代武術(shù)的開創(chuàng)者，奮勇前行，不斷拼搏，以其精湛武藝和優(yōu)良武德實(shí)現(xiàn)著自己的“中國(guó)夢(mèng)”，去扛起屬于他的“新時(shí)代武者”這面大旗。