王棟

(晉中市建筑勘察設(shè)計(jì)院，山西晉中　030600)

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談當(dāng)代本土設(shè)計(jì)的策略

王棟

(晉中市建筑勘察設(shè)計(jì)院，山西晉中030600)

摘要:從建筑師應(yīng)具備的本土意識入手，結(jié)合“靈石通宇溫泉假日酒店”的設(shè)計(jì)案例，闡述了當(dāng)代本土設(shè)計(jì)的策略，指出當(dāng)代中國建筑的本土化是在全球化浪潮的沖擊下保護(hù)和弘揚(yáng)自身文化的需要。

關(guān)鍵詞:本土設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，本土文化，自然環(huán)境

本土建筑蘊(yùn)有生活，有泥土的芬香，是源泉，有待我們?nèi)ナ占?、汲取、澆灌?/p>

當(dāng)代中國建筑的本土化是在全球化浪潮的沖擊下保護(hù)和弘揚(yáng)自身文化的需要。所謂的建筑本土化，是植根于建筑所處環(huán)境的一種建筑思考，是以自然和人文環(huán)境資源為本的一種建筑設(shè)計(jì)策略，是“和諧”這一中國當(dāng)今社會核心價(jià)值觀在建筑中的具體體現(xiàn)。它所要求的是一種本土文化的自覺，反對全球化導(dǎo)致地域特色的缺失和民族精神的衰落;它所提倡的是回歸客觀的思考，反對浮夸的、以吸引眼球?yàn)槟康牡男问街髁x和時(shí)尚追風(fēng);它所承擔(dān)的是對人居環(huán)境的長久責(zé)任，反對急功近利、唯利是圖的商業(yè)主義;它所主張的是立足本土文化的創(chuàng)新，反對保守、倒退，積極地從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，面向未來;它所追求的是保持和延續(xù)不同地域環(huán)境的建筑特色，反對千城一面和模仿、平庸［2］。

本文結(jié)合“靈石通宇溫泉假日酒店”的設(shè)計(jì)案例，從主張“尊重本土文化”“建筑與自然環(huán)境相和諧”和“面向現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)時(shí)代精神”三方面詮釋當(dāng)代本土設(shè)計(jì)的策略，圖文并茂地展示建筑師應(yīng)該具備的本土意識，以期為相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)提供一定的現(xiàn)實(shí)借鑒并促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化理念的深入。

1)本土設(shè)計(jì)主張尊重本土文化，將本土文化的要素有機(jī)的融入到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中。

建筑具有本土文化的符號意象，它的文化性作為建筑的第五度空間，是未來建筑思潮的靈魂，沒有文化性的建筑設(shè)計(jì)是失敗的，更是沒有生命的。建筑所處地域的傳統(tǒng)和文化是歷史的精華，是地域特異性和歷史傳承性的體現(xiàn)，它一方面遵循了時(shí)空與地域的限制，另一方面又在與世界各地建筑文化的集合與交流中發(fā)展，理應(yīng)成為我們在本土設(shè)計(jì)中創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。因此，只有立足民族性和地域性，運(yùn)用科學(xué)的方法充分理解、借鑒建筑傳統(tǒng)，在考慮現(xiàn)實(shí)需求、當(dāng)代技術(shù)和材料的情況下，創(chuàng)造性地發(fā)展本土建筑文化，避免對傳統(tǒng)形式的片面化模仿，將本土文化的要素與當(dāng)代建筑有機(jī)結(jié)合才是建筑發(fā)展的不二法門。

靈石通宇溫泉假日酒店地處山西省晉中市靈石縣城東12 km的中國歷史文化名鎮(zhèn)——靜升古鎮(zhèn)，與王家大院遙遙相望，周邊有介休綿山、紅崖溝、資壽寺等著名景區(qū)，是山西以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出精品旅游線路的必經(jīng)之路，周邊本土文化資源相當(dāng)豐富，為方案設(shè)計(jì)提供了諸多可提取的文化要素。

項(xiàng)目用地為東西長約300 m，南北80 m～200 m的不規(guī)則地塊，總建筑面積59 096．51 m2，其中地上38 388．38 m2，地下20 708．13 m2，面對如此體量的建筑，方案從項(xiàng)目所在地的文化資源中分別提取了具象本土文化和抽象本土文化。

從具象本土文化出發(fā)，設(shè)計(jì)放棄了現(xiàn)代城市中酒店的集中布局、自我孤立的西方式建構(gòu)方式，而是采用了中國傳統(tǒng)建筑中常用的圍合形式，通過運(yùn)用多層次的分割、過渡、對比、轉(zhuǎn)換和組合等傳統(tǒng)空間的處理手法，營造出了一種具有節(jié)奏性的空間，從而給人以連續(xù)、流通、滲透、模糊的心理感受。地上部分主體分成4棟獨(dú)立的單體建筑，每棟樓就像一個獨(dú)立的四合院落，再通過幾條斜街將它們連貫，形成樓與樓之間新的街巷空間，在建筑實(shí)體之間的縫隙中尋覓昔日的東方傳統(tǒng)和人文色彩。

從抽象本土文化出發(fā)，設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想引入其中，把建筑與地景巧妙地處理成為陰陽元素，凸起的酒店客房部分與在地景上凹進(jìn)的開敞空間及采光天井相呼應(yīng)形成了鮮明的陰陽交替，亦張亦弛，動靜皆宜。而且山坡地景上的四個客房建筑以“山上的石頭”為構(gòu)思來源，看似隨意擺布及懸空的造型，卻像是飛來之石，暗含了“靈石”地名之由來，功能上，每棟樓不同的朝向，使自己擁有獨(dú)立的景觀視角，形成符合該地段特有氣質(zhì)的多層酒店群。

總的來說，在本土設(shè)計(jì)的過程中，傳統(tǒng)文化是我們建筑設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的重要靈感和源泉，要注重深挖其中的內(nèi)涵與外延，適時(shí)適地的提取，適宜適度的發(fā)展，不斷推陳出新，以期創(chuàng)造出深含本土文化的當(dāng)代建筑。手繪構(gòu)思圖見圖1。

2)本土設(shè)計(jì)主張建筑與環(huán)境自然地結(jié)合，使建筑在特定的環(huán)境當(dāng)中“破土而出”。

鄉(xiāng)間小道，林下青石，我們總懷念這些沒有經(jīng)過人為設(shè)計(jì)的公共場所，那是人的活動踩踏出來的，是根據(jù)人的運(yùn)動軌跡形成的;那是每個人都參與的物化形態(tài);那是給予人方向，刻入人的生命歷程和人生記憶的。而本土設(shè)計(jì)就是要以場所營造為前提，針對特定的環(huán)境提出相適宜的解決方案，使建筑與環(huán)境自然地結(jié)合，“生長”于環(huán)境，甚至是在這特定的環(huán)境當(dāng)中“破土而出”，絕不是簡單的移植。再通過對材料和技術(shù)的合理運(yùn)用，對場地和自然環(huán)境的充分尊重來建造符合此時(shí)此地的特定建筑。

靈石通宇溫泉假日酒店南面靠山，擁有多種植物的成片坡地，場地自然環(huán)境極其優(yōu)良，在主張建筑與自然環(huán)境相和諧的前提下?？傮w規(guī)劃布局分為三個主要功能區(qū)，SPA娛樂休閑區(qū)、別墅群和酒店群，SPA和別墅環(huán)繞地鑲嵌在南山坡。溫泉別墅依著山勢由西向東逐低排列，結(jié)合溫泉酒店勾畫出整個地塊的北部輪廓。各個功能區(qū)互相連接，形成一個完整環(huán)繞的形狀，很好的和自然環(huán)境融合在一起。設(shè)計(jì)的方法就是從當(dāng)?shù)鼐坝^、地貌著手，對高山、流水以及凹凸的建筑等關(guān)鍵元素進(jìn)行融合與搭配，用景觀來表現(xiàn)建筑。SPA、休閑區(qū)域的總體特征與流水作為當(dāng)?shù)卦械木坝^相呼應(yīng)，構(gòu)成了“接受與傳承”的景觀形式。

在充分尊重場地環(huán)境的前提下，設(shè)計(jì)巧妙地利用了地形南高

環(huán)境孕育著自然與人文資源的“代碼”，這就要求我們建筑師在本土設(shè)計(jì)中尊重并深入理解、詮釋建筑所處的環(huán)境，將其場所精神和文化意蘊(yùn)恰當(dāng)?shù)娜诤系皆O(shè)計(jì)中，這樣建筑才有創(chuàng)新，才能凸顯個性，才能獨(dú)具特色。

3)本土設(shè)計(jì)主張面向現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)時(shí)代精神。

本土設(shè)計(jì)主張面向現(xiàn)實(shí)生活，就是把具體的以人為本作為出發(fā)點(diǎn)，把當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、生活?xí)慣融入到建筑的設(shè)計(jì)中，但并不是一個原始化的、狹隘的東西，它是面向未來的，在未來當(dāng)中融化過去。

靈石通宇溫泉假日酒店的設(shè)計(jì)過程中，通過調(diào)研當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞郊吧盍?xí)慣，從當(dāng)?shù)孛窬由畹摹案G洞”中提取靈感，結(jié)合項(xiàng)目地塊的特殊地形，將SPA嵌入山體中，吸取了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活的精髓，運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)及審美很好的體現(xiàn)了建筑的時(shí)代精神。面對遙相呼應(yīng)的王家大院古建筑群，酒店造型上放棄了磚瓦、花格、坡屋頂?shù)鹊闹惺酵庥^，而是將大部分功能覆蓋在地景之下，使建筑與原始環(huán)境融為一體，避免了對王家大院在體量上形成對立和沖突，很好的體現(xiàn)了對文物古跡的尊重(見圖2)。

圖1　手繪構(gòu)思圖

圖2　鳥瞰圖

本土設(shè)計(jì)源自現(xiàn)實(shí)生活，也源自生活所在的地域，既代表著五千年的古老文明，又呈現(xiàn)于今日的現(xiàn)代生活。本土設(shè)計(jì)要扎根在這片文化的沃土中，面對現(xiàn)實(shí)生活的需要，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)地看待文化的概念，繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)新的文化。通過上文對本土設(shè)計(jì)“主張尊重本土文化”“主張建筑與自然環(huán)境相和諧”和“主張面向現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)時(shí)代精神”三方面的詮釋。所謂的“本土設(shè)計(jì)”，其概念的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“傳統(tǒng)”“地域”的定義，其中所包含的要素既有自然的，也有人文的，既有過去的，又包括當(dāng)代的，它們都與建筑所處的環(huán)境息息相關(guān)。而本土設(shè)計(jì)就是要以這些眾多的要素為切入點(diǎn)，尋找思路，并運(yùn)用當(dāng)代的建筑語匯巧妙地將其表達(dá)出來，從而創(chuàng)作出具有本土特色的建筑作品。

參考文獻(xiàn):

［1］ 吳良鏞．鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化，現(xiàn)代建筑的地區(qū)化——在中國新建筑的探索道路上［J］．華中建筑，1998(13):72-74．

［2］崔愷．本土設(shè)計(jì)［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2008．

［3］ 尤根羅斯曼．現(xiàn)代化與地域主義——對崔愷作品的一些思考［J］．世界建筑，2013(10):36-42．

中圖分類號:TU201

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1009-6825(2016)17-0017-02

收稿日期:2016-04-07

作者簡介:王棟(1963-)，男，工程師，國家一級注冊建筑師北低的不利地勢條件，自建筑紅線開始由北向南、自下而上依山堆砌地景，將體量較大的建筑隱在一般視線之下，而把酒店建筑群南部盡力開敞，使建筑變?yōu)楸潮背?，迎合了中國人的陽宅喜?而地景形成“山”的概念與SPA喻示的“水”的意向又契合成為背山面水的吉祥養(yǎng)生之所。從而也將建筑、自然、養(yǎng)生完美地結(jié)合，和諧共生。背景的山體上，SPA以及別墅、酒店，由散落的各個單體巧妙地串聯(lián)起來，路徑圖案似云似水，也像一條河流自上而下蜿蜒曲折。

Discussion on the strategies of contemporary local architecture design

Wang Dong
(Jinzhong Architectural Survey and Design Insititute，Jinzhong 030600，China)

Abstract:Developed on the basic local consciousness which the architect should have，the paper combining the design of the Holiday Inn Tongyu，Lingshi county，tries to explicate the strategies of contemporary local architecture design，point out under the impact of globalization，the localization of contemporary Chinese architecture is the needs of protect and promote their own culture．

Key words:native design，architecture design，native culture，natural environment