劉雯

【摘 要】無(wú)德，無(wú)以立身。道德品質(zhì)是小學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，品德教材成為了培養(yǎng)學(xué)生道德的重要載體，品德的教材版本百花齊放，在教育民主化地推動(dòng)下呈現(xiàn)出“一綱多本”的態(tài)勢(shì)。本篇論文主要選取了人民教育出版社的小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的《品德與生活》，結(jié)合具體內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐，探究低年級(jí)級(jí)品德課有效實(shí)踐形式，讓品德與生活有效整合。

【關(guān)鍵詞】品德 生活 活動(dòng) 基本理念 價(jià)值追求

小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的孩子具有好動(dòng)性和對(duì)周?chē)粗澜绯錆M好奇的的特性，針對(duì)這一學(xué)段的學(xué)生學(xué)情，品德課究竟該以怎樣的方式呈現(xiàn)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教材作為載體怎樣能更充分的發(fā)揮其作用是本篇文章重點(diǎn)研究的內(nèi)容，除教材內(nèi)容之外，還可以結(jié)合地方特色和學(xué)校特色開(kāi)展哪些助益于品德養(yǎng)成的活動(dòng)。對(duì)低年級(jí)學(xué)段的教材認(rèn)真研究，吃透教材理念，把握其價(jià)值追求，研究豐富多彩的實(shí)踐形式，希望對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的品德課的實(shí)踐提供有效的幫助，對(duì)于一線的品德教師教學(xué)有所啟發(fā)。

一、教材編寫(xiě)理念與價(jià)值追求

1.生活性

人教版品德課將小學(xué)低年級(jí)學(xué)段和高年級(jí)學(xué)段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會(huì)》，可見(jiàn)生活性是低年級(jí)學(xué)段品德課的最根本特性。《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）將品德與生活課程定義為“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程” 教材內(nèi)容例如《我的一家人》《家人的愛(ài)》都充分地體現(xiàn)這一特性。

2. 活動(dòng)性

《品德與生活》以活動(dòng)單元分類，每一單元下再分設(shè)小標(biāo)題。旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，讓活動(dòng)成為中介，分析教材學(xué)生的活動(dòng)主要為問(wèn)答式，常識(shí)性問(wèn)題涉及較多，關(guān)注于兒童的自理能力和基本的生活知識(shí)儲(chǔ)備，主要涉及家庭、自然和同伴關(guān)系。

3. 綜合性

以一年級(jí)下冊(cè)《走進(jìn)大自然》為例，讓學(xué)生通過(guò)尋找春天，喜歡春天的什么并畫(huà)下來(lái)，開(kāi)展種植小實(shí)驗(yàn)，觀察光影，將品德與繪畫(huà)、科學(xué)常識(shí)有效地結(jié)合，并力求貼近于學(xué)生的生活本身，親近生活。

二、 《品德與生活》教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題

1.學(xué)校教育和生活實(shí)踐容易脫節(jié)

在《小苗快快長(zhǎng)》一課中，同學(xué)們都表現(xiàn)出對(duì)于植物種植的樂(lè)趣，并紛紛表示愿意回家開(kāi)展種植小實(shí)驗(yàn)并會(huì)把小苗的生長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)。但半個(gè)月后，能夠記錄并把小苗帶到展示會(huì)的學(xué)生并不多。 由于處于低年級(jí)學(xué)段，學(xué)生自我管理能力薄弱，無(wú)法對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行有效的監(jiān)控，對(duì)于老師課堂上布置的任務(wù)很多學(xué)生放學(xué)回家后就已經(jīng)拋諸腦后。大部分家長(zhǎng)也未能對(duì)孩子在家中的品德實(shí)踐進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)幫助和監(jiān)督。對(duì)于過(guò)程性的活動(dòng)，家庭和學(xué)校還是處于脫節(jié)的狀態(tài)，未能形成一股有效的教育合力。

2. 評(píng)價(jià)機(jī)制過(guò)于單一，遠(yuǎn)離生活

在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的品德檢測(cè)進(jìn)本上都是常識(shí)性知識(shí)的檢測(cè)，在起始的一年級(jí)階段，有的學(xué)校甚至沒(méi)有檢測(cè)的環(huán)節(jié)，這樣對(duì)品德課的實(shí)施情況沒(méi)有一個(gè)很好的考量，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)形成不了有效的監(jiān)督?；跁?shū)面形式的考核，也很難對(duì)學(xué)生的品德素養(yǎng)進(jìn)行有效的考核。書(shū)本內(nèi)容也很多脫離了生活本身，呈現(xiàn)出一種知識(shí)體系，主要以學(xué)科的知識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)，在教學(xué)上不能很好地關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異和內(nèi)心感受，強(qiáng)調(diào)概念地講解和道德知識(shí)的灌輸和概念的傳授。學(xué)生主要表現(xiàn)為對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，卻缺少實(shí)踐這些道德要求的機(jī)會(huì)。

三、 提高學(xué)生品德素養(yǎng)的有效策略

1.教學(xué)目標(biāo)的制定可操作化、生活化

“我們一開(kāi)始生活 ，我們就開(kāi)始教育自己了。[1] 生活的教育當(dāng)然包括道德的教育 ，或者說(shuō)道德的教育占有很大的比例。真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過(guò)程中進(jìn)行， 在小學(xué)低年級(jí)階段，由于學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，具有好動(dòng)性和注意力不集中的特性，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)注意其應(yīng)適合低年級(jí)學(xué)段學(xué)生的身心特點(diǎn)，盡量設(shè)計(jì)一些易操作的活動(dòng)，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并為這些活動(dòng)提供切實(shí)可行的方案和指導(dǎo)策略，避免過(guò)多的常識(shí)性和邏輯知識(shí)的教學(xué)，教師眼中有兒童，讓孩子在活動(dòng)中，在生活中成長(zhǎng)，在活動(dòng)中提高品德素養(yǎng)。

2.家校結(jié)合，使用多種方式對(duì)學(xué)生活動(dòng)監(jiān)督、評(píng)價(jià)

在小學(xué)低年級(jí)階段，應(yīng)更注重學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)，[2]我們的品德課的考評(píng)方式需要改革，很多老師抱怨過(guò)程性評(píng)價(jià)難以量化，可操作性不強(qiáng)，這就需要教師發(fā)揮其智慧，例如學(xué)生作品檔案袋地制作，學(xué)生在校外開(kāi)展的活動(dòng)，可以利用家校互動(dòng)平臺(tái)對(duì)學(xué)生活動(dòng)成果進(jìn)行展示，教師也可將具體明確的要求發(fā)送給家長(zhǎng)，這樣有效的家校合作，能夠?qū)W(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督并且提供有效的幫助。

3.開(kāi)發(fā)多種資源，豐富學(xué)生實(shí)踐形式

現(xiàn)階段教師的教學(xué)主要以品德課本為依托，但每個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校都有其特色資源，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該注重這些資源地開(kāi)發(fā)，[3]并有意識(shí)地和品德課進(jìn)行有效地整合，開(kāi)發(fā)出更具有特色的品德課程，例如蕪湖地區(qū)的奇瑞汽車(chē)、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源，并且學(xué)生對(duì)本土的課程資源都有著很大的興趣，并樂(lè)于接觸了解。

總而言之，品德課終究應(yīng)當(dāng)植根在生活的土壤中，這樣才會(huì)有源源不斷的養(yǎng)分，讓學(xué)生在做中學(xué)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，讓品德課高效有趣起來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】盧梭. 愛(ài)彌兒【M 】. 北京： 商務(wù)印書(shū)館，1978（13）

【2】陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究【M】.北京：教育科學(xué)出版社，2000（1）

【3】范士紅.綜合課程的實(shí)施與教師的專業(yè)發(fā)展——小學(xué)〈品德與社會(huì)〉課程實(shí)施中教師的觀念與行為分析及對(duì)策研究【D】 .東北師范大學(xué)碩士論文，2005endprint