陳姝屹
湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)
高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信念的分析研究
陳姝屹
湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)
通過研究數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各類影響因素可以獲悉,信念將是影響高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)因素的關(guān)鍵所在。但是在實(shí)踐中可以獲悉高中階段的學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信念與學(xué)生的生活的環(huán)境和接受的教育有直接聯(lián)系,因而本文主要從高中學(xué)生的視覺看待高中數(shù)學(xué),并提出重視自我關(guān)聯(lián)性和提升學(xué)習(xí)情感是提升高中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信念有效途徑。
高中生;數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信念;研究
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信念主要指數(shù)學(xué)知識(shí)以及對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過程,其中這將屬于個(gè)體的認(rèn)識(shí)研究范疇。通過研究可以獲悉,信念是埋藏在心底的行為表現(xiàn),也可以將其看成是認(rèn)知過程和情感體驗(yàn),在體驗(yàn)的過程中猶如一只無形的手,可在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中指引著高中學(xué)生進(jìn)入到正確的學(xué)習(xí)軌道上,并能影響學(xué)習(xí)的結(jié)果。但是需要注意一點(diǎn)即信念問題只能是“舶來品”,更需要有適宜的土壤讓其生存,因而跨文化的信念研究中一定的時(shí)間或者地域內(nèi)的社會(huì)文化積淀都將成為信念的存在基因,并將深刻的印刻在人的頭腦意識(shí)中。
高中新的課程改革發(fā)展中,新的課程教學(xué)改革要根據(jù)整個(gè)高中的教學(xué)過程中實(shí)行,進(jìn)而作為高中生需要全面的認(rèn)知數(shù)學(xué),這樣才能有效的提升應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力以及意識(shí),更要在日常學(xué)習(xí)中加大數(shù)學(xué)與其他學(xué)生之間的密切聯(lián)系,這也是由于數(shù)學(xué)刻畫自然規(guī)律與社會(huì)鼓勵(lì)的科學(xué)語言的有效工具。在此需要了解一點(diǎn)即數(shù)學(xué)是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、生物科學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)科,因而數(shù)學(xué)應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人文科學(xué)的發(fā)展上發(fā)揮著較大的作用,由于當(dāng)前數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用,因而數(shù)學(xué)的很多內(nèi)容都需滲透到社會(huì)生活的方方面面,并結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)直接為社會(huì)創(chuàng)造各類價(jià)值以及財(cái)富,并能有效的推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。[1]學(xué)生一直以來都在思考數(shù)學(xué)是什么,關(guān)于這個(gè)問題很多人會(huì)將相關(guān)的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)的有用性方面,其實(shí)每一個(gè)高中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的價(jià)值和有用性都會(huì)賦予自己已經(jīng)認(rèn)定的真理。就如同現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上比較熱門的話題,每一個(gè)學(xué)科的地位,語文是皇后即使黃帝不經(jīng)常翻牌子但是皇后終究是皇后;英語是華妃為了外戚多少還要顧及點(diǎn)面子;數(shù)學(xué)是甄嬛那年的杏花微雨就是錯(cuò),由此可見語文的學(xué)習(xí)依靠平時(shí)的觀察和從小的各類文字積累形成文化積淀后,學(xué)習(xí)成績能保持穩(wěn)定,英語的學(xué)習(xí)依靠累計(jì),才能有所提升,但是數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是學(xué)生感覺無從下手的學(xué)科。
由于現(xiàn)在部分高中學(xué)生生活的主旋律極為學(xué)習(xí),加之?dāng)?shù)學(xué)是一個(gè)從上學(xué)開始就涉及到學(xué)科,對(duì)學(xué)生來說是最自然不過的東西,在學(xué)校里面數(shù)學(xué)也是為考試而服務(wù)的一門學(xué)科。高中學(xué)生其實(shí)也都是思想的懶惰者,都不喜歡去思考或者動(dòng)腦筋,如果有空閑時(shí)間也喜歡去看電視或者出去玩,因而不會(huì)考慮數(shù)學(xué)知識(shí)和生活之間存在的關(guān)系,并且去探究生活中哪些方面會(huì)用到數(shù)學(xué),會(huì)認(rèn)為只有高深的研究才會(huì)用到數(shù)學(xué)。
(一)拓寬自我學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)性
知識(shí)的形成需要將信念看成是其基礎(chǔ),作為高中學(xué)生也應(yīng)由此形成積極、全面的數(shù)學(xué)信念。第一要考慮相關(guān)的主題知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或者經(jīng)歷,如無這方面的認(rèn)知,那么將不能有這方面的思考體驗(yàn),也就不能談及相關(guān)的問題觀點(diǎn)。特別是在質(zhì)的研究中,很多時(shí)候作為高中生需要將數(shù)學(xué)本質(zhì)的知識(shí)練習(xí)、學(xué)習(xí)的教材,或者平時(shí)閱讀的書籍等內(nèi)容,并在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)觀察和體驗(yàn),并結(jié)合教師在課堂上提及的內(nèi)容,加以深入的研究和探討。[2]例如在看電視劇《蝸居》的時(shí)候,宋思明就曾給海藻講解群論原作者的故事,此人是一個(gè)數(shù)學(xué)天才,但是無人知曉,一次和人決斗之前將自己的一份手稿交給自己的朋友,最終這名天才數(shù)學(xué)家在這次決斗中死亡,但是這份手稿卻讓后人研究了幾百年,多年后一位數(shù)學(xué)家根據(jù)這份手稿提出現(xiàn)在數(shù)學(xué)史上面的“群論”,由此世界數(shù)學(xué)史更推進(jìn)一步??吹竭@個(gè)故事的人都會(huì)對(duì)群論有好奇之心,但是由于當(dāng)前學(xué)習(xí)階段屬于高中階段,還沒能接觸如此高深的數(shù)學(xué)理念,然而簡答的了解可以讓當(dāng)前的高中數(shù)學(xué)不至于太過于枯燥。第二,高中階段可以經(jīng)常閱讀數(shù)學(xué)史,通過數(shù)學(xué)史中的教育功能以及文化滲透,調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)積極性,并通過數(shù)學(xué)史讓自己更為清楚的了解到數(shù)學(xué)的本質(zhì)。
(二)重視學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)
任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都有情感融合其中,為了帶動(dòng)高中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最為有效的方法是寫數(shù)學(xué)日記,可以通過良好的情感溝通和釋放,完成對(duì)數(shù)學(xué)的感悟,描述整個(gè)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程并在此獲得較為豐富的情感體驗(yàn),[3]該方式能夠調(diào)動(dòng)積極的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感,并且能將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的消極方面釋放出來,進(jìn)而熱愛數(shù)學(xué),更愿意探究數(shù)學(xué),理解數(shù)學(xué)。
良好數(shù)學(xué)信念的形成,能推助這一時(shí)期高中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),由于高中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)相較于初中更難,所以在學(xué)習(xí)階段難免會(huì)遭遇困難,故此需要通過樹立良好的數(shù)學(xué)信念解決學(xué)習(xí)過程中的各類問題。
[1]江敏琪.新課程理念下影響高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成因的分析[J].職業(yè)教育(中旬刊).2015(05):11-12
[2]朱曉寧.高二學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感的現(xiàn)狀研究及相關(guān)因素分析——廣州市某中學(xué)兩位高二學(xué)生的個(gè)案研究[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2013(18):13-14
[3]朱曉寧.基于多層線性模型的數(shù)學(xué)教師信念與學(xué)生數(shù)學(xué)信念系統(tǒng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的影響研究[J].數(shù)學(xué)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí).2015(12):13-14
陳姝屹(1999-)漢族,湖南湘潭人,湖南師范大學(xué)附屬中學(xué),學(xué)生,研究方向:數(shù)學(xué)。