秦熙源?。ㄎ錆h理工大學(xué)　　430070）

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我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀及其發(fā)展

秦熙源（武漢理工大學(xué)430070）

摘要：園林景觀設(shè)計(jì)是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)在文化，審美形式，社會(huì)功能等方面，在建國(guó)以來(lái)的各個(gè)時(shí)期，都是積極探索，與時(shí)俱進(jìn)的。我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，建立在我國(guó)的歷史文化背景下，繼承優(yōu)秀文化，創(chuàng)新發(fā)展新的園林景觀設(shè)計(jì)。新型的園林景觀設(shè)計(jì)需要展望未來(lái)，這樣才能不斷促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：我國(guó)；園林景觀；現(xiàn)狀；發(fā)展

園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，又與現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)，建筑學(xué)，規(guī)劃學(xué)，植物學(xué)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)相交叉形成的新興學(xué)科。中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)，由于近代歷史的原因，起步較晚，但發(fā)展速度很快。

一、園林景觀的分類(lèi)概述

“景觀”一詞原泛指自然風(fēng)光，而現(xiàn)在被定義為生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)合體。園林景觀，在特定的地域條件下，運(yùn)用園林藝術(shù)形式和園林工程技術(shù)，通過(guò)改造地形，合理搭配植物，布置景觀小品與道路等方式，設(shè)計(jì)一個(gè)自然與社會(huì)和諧的環(huán)境。

園林景觀，在世界范圍內(nèi)，按照地域劃分，可以分為東方園林景觀，西方園林景觀，歐洲園林景觀，三大古典園林景觀類(lèi)型。園林景觀在中國(guó)范圍內(nèi)，又可以分為江南園林景觀，北方園林景觀，嶺南園林景觀，巴蜀園林景觀，西域園林景觀。不同地域下的園林景觀有著各自不同的特點(diǎn)。

人們往往按照?qǐng)@林景觀的使用類(lèi)型來(lái)對(duì)園林景觀進(jìn)行劃分。歷史上，人們將以自然環(huán)境相互結(jié)合的稱(chēng)為風(fēng)景園林，園林與城市結(jié)構(gòu)體系相互結(jié)合的稱(chēng)為城市型園林景觀，以及獨(dú)立氣派的皇家園林，禪意的廟宇園林?，F(xiàn)代園林景觀按照其功能，分為城市公共綠地，街坊綠地，居民小區(qū)綠地，宅第庭院，工業(yè)企業(yè)綠地，風(fēng)景園林景觀六大類(lèi)。

二、園林景觀發(fā)展歷程

（一）園林景觀文化發(fā)展。園林景觀設(shè)計(jì)伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而發(fā)展。園林景觀的文化的發(fā)展，同樣經(jīng)歷著神話(huà)，宗教，科學(xué)，科學(xué)藝術(shù)的文明產(chǎn)生，發(fā)展，并走向未來(lái)。園林景觀文化的發(fā)展促進(jìn)著園林景觀整體的發(fā)展。

蓬萊仙境中的園林景觀形式，到《晉書(shū)?王導(dǎo)傳》出現(xiàn)的“風(fēng)景”，再到近代的透視理論以及各種景的處理為標(biāo)志，園林景觀中的“景”為中心的視覺(jué)傳達(dá)效果被強(qiáng)調(diào)出來(lái)?，F(xiàn)代的園林景觀文化與現(xiàn)代的科學(xué)藝術(shù)文明息息相關(guān)。已經(jīng)從視覺(jué)傳達(dá)的構(gòu)造向園林景觀審美跨越。這是園林景觀文化的一大跨越式飛躍。

尊重歷史，尊重文化、文脈，借鑒傳統(tǒng)。就像不能違背自然而盲行那樣，同樣不能違背人的行為方式，更不能違背民族文化的傳承與選擇。在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)展，在傳承、發(fā)展中國(guó)園林景觀文化中創(chuàng)新。我們的設(shè)計(jì)應(yīng)符合人類(lèi)的行為方式，各個(gè)領(lǐng)域人的精神追求，這才是真正的體現(xiàn)中國(guó)人的“人本主義”。植根于當(dāng)?shù)匚幕脑O(shè)計(jì)，有著文化底蘊(yùn)的支持，更容易融合當(dāng)?shù)氐纳睢|方園林也離不開(kāi)具有傳承千年的東方文化。一件優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該就像從大地自然長(zhǎng)出一樣。

（二）園林景觀社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展。建國(guó)初期，我國(guó)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，全國(guó)各城市對(duì)現(xiàn)有的舊有公園進(jìn)行改造、對(duì)私園實(shí)行開(kāi)放措施為主，很少新建新的園林景觀；這個(gè)時(shí)期的園林景觀在城市發(fā)展過(guò)程中，尤其是城市發(fā)展的初級(jí)階段。這一時(shí)期的園林為少數(shù)人服務(wù)的狹隘，打開(kāi)了對(duì)外開(kāi)放，為大眾服務(wù)的場(chǎng)所，但畢竟園林還只是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的園子。這個(gè)時(shí)期，園林景觀在社會(huì)進(jìn)程發(fā)展上，處于發(fā)展的初級(jí)階段。此時(shí)的園林景觀設(shè)計(jì)在形式布局上，只是小規(guī)模成“點(diǎn)”的狀態(tài)存在。

隨著我國(guó)城市建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，以生態(tài)的破壞為代價(jià)，社會(huì)工業(yè)進(jìn)程的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境惡化導(dǎo)致人們對(duì)綠色植物的重視，重新審視園林景觀對(duì)環(huán)境的功能作用。因此產(chǎn)生了城市園林綠地系統(tǒng)理論。該理論強(qiáng)調(diào)城市園林建設(shè)在形式布局上，應(yīng)該采用點(diǎn)、線、面的結(jié)合，主張城市園林綠地要呈線、面的方式滲入城市園林景觀規(guī)劃中。此時(shí)的園林景觀雖然注重了改善環(huán)境的生態(tài)功能，但仍以觀賞為主，缺少多重功能兼顧。這是園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的中級(jí)階段，其在功能的探索，進(jìn)入了生態(tài)研究方面。

改革開(kāi)放后，人們的思想，特別在審美思想上的解放。這個(gè)時(shí)期，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想相互交融，并逐漸地形成了城市園林思想。這個(gè)時(shí)期的園林景觀設(shè)計(jì)思想是在傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林綠地漸成系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼承和借鑒古典園林理論、現(xiàn)代城市系統(tǒng)綠地規(guī)劃的理論發(fā)展起來(lái)的。園林即城市，城市即園林。這樣的園林景觀設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)城市人居環(huán)境中，人與自然的和諧。園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)入城市園林景觀設(shè)計(jì)階段，符合時(shí)代的發(fā)展客觀規(guī)律。

（三）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)，是要不斷地完善園林景觀的功能，遵循生物多樣性，科學(xué)性與藝術(shù)學(xué)相互結(jié)合，更加強(qiáng)調(diào)人性化，以及體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。這樣的園林景觀設(shè)計(jì)，讓我們的城市不再只是綠色呆板的色塊，而是彌漫在我們生活中的綠色的紐帶，象征著生命的液體在我們生活中流淌。

遵循當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)多樣性，科學(xué)性與藝術(shù)性相互結(jié)合。注重生態(tài)優(yōu)先的原則，注重生物多樣性，合理配置園林植物，協(xié)調(diào)植物間的關(guān)系，增加生態(tài)效益；注重因時(shí)綠化原則，緊緊抓住春季重要時(shí)節(jié)，大力實(shí)施園林綠化建設(shè)，防止園林工程的反季節(jié)施工，避免造成財(cái)力的浪費(fèi)。

體現(xiàn)地方特色，尤其是地方文化特色。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程地不斷推進(jìn)，文化作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，保持自己的特色，仍將會(huì)是世界的主流文化價(jià)值觀，使其具有獨(dú)特的個(gè)性與吸引力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)園林景觀工程建設(shè)正處于發(fā)展的階段。我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)在形式布局上，經(jīng)歷了點(diǎn)、線、面式的發(fā)展過(guò)程。其在功能上越來(lái)越滿(mǎn)足人們的生活。園林景觀設(shè)計(jì)作為當(dāng)下社會(huì)交叉學(xué)科并行的一種特殊的文化，我們?cè)趥鞒羞^(guò)去的這種設(shè)計(jì)文化，同時(shí)也跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新。我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，要做好自己對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)工作的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，遵循設(shè)計(jì)原則，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)地思維籌劃，把握好園林景觀在當(dāng)下社會(huì)背景下的發(fā)展機(jī)遇，為建設(shè)好我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)做出自己的貢獻(xiàn)。

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秦熙源，碩士研究生在讀，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士，單位：武漢理工大學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

作者簡(jiǎn)介：