孫海燕
[摘要]小學(xué)階段是超越家庭范圍的社會化起始階段,是學(xué)生從幼稚走向成熟的過渡階段,因此,小學(xué)教師必須為孩子的未來負責(zé)。這與新一輪課程改革突出強調(diào)學(xué)生的主體地位,關(guān)注學(xué)生的全面和諧的發(fā)展相一致。新課改強調(diào):學(xué)生是發(fā)展的人,是獨特的人,是具有獨立意義的人。作為教師,要樹立科學(xué)正確的學(xué)生觀,關(guān)注學(xué)生的生命意識,視學(xué)生為完整的生命個體;關(guān)注學(xué)生的獨特個性,尊重不同的個體差異;著眼學(xué)生的終身發(fā)展,給予他們享用一生的精神財富,努力讓每個學(xué)生都能得到健康、全面的發(fā)展和成長,為學(xué)生的生命成長助力。
[關(guān)鍵詞]學(xué)生觀;生命意識;個體差異;終身發(fā)展
新課改強調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人,是獨特的人,是具有獨立意義的人,是學(xué)習(xí)的主人,是積極的主體。因此,教師必須尊重學(xué)生的人格尊嚴,關(guān)注學(xué)生的個體差異。同時,將學(xué)生視作主動的、積極的、有進取精神和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)者,在教育教學(xué)中還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時空,給予他們享用一生的習(xí)慣、能力等精神財富。因此,樹立科學(xué)的學(xué)生觀,關(guān)注學(xué)生的一生,為他們的生命成長助力,讓每個兒童健康、全面、幸福地成長,是教師義不容辭的責(zé)任。
一、關(guān)注學(xué)生的生命意識,珍視完整的生命個體
學(xué)生是什么?他們首先是人,是具有生命意識的活生生的人。作為生命個體的學(xué)生,不僅僅是物質(zhì)上的生命存在,更擁有著豐富的精神世界,同樣具有主體性、自主性和創(chuàng)造性。
然而,學(xué)生的這種生命意識的潛能在現(xiàn)實的教學(xué)中并沒有得到很好的喚醒與發(fā)掘。盡管在新課改的驅(qū)動下,絕大多數(shù)教師已經(jīng)認識到學(xué)生主體的重要性,并努力從過去單一化、知識化的誤區(qū)中逐步走出,但是,學(xué)習(xí)中學(xué)生主動參與討論、探究的深度、廣度和有效度還遠遠不夠。大多數(shù)情況下,學(xué)生仍在“聽講識記”,被動地接受知識,學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多為教師精挑細選、不容置疑的“藍本”,學(xué)生很少有選擇的權(quán)利,更鮮有參與開發(fā)的權(quán)利。因而,這樣的教學(xué),學(xué)生并沒有被真正視作一個完整的生命體,一個有創(chuàng)造性、主動性及充滿靈性與活力的生命體。
每個教育者都應(yīng)清醒地懂得:學(xué)生是有血有肉,充滿智慧,富于情感的活生生的人,只有保護學(xué)生完整的生命,積極喚醒學(xué)生的生命意識,真正激發(fā)學(xué)生生命的潛能,教育才會充滿活力。《學(xué)習(xí)的革命》一書中有句話說得好:“頭腦不是一個要被填滿的容器,而是一把需要被點燃的火把?!泵總€教師所要做的不是用知識填充學(xué)生的大腦,而是給予學(xué)生點燃智慧的火種,讓學(xué)生真正成為課堂的主人,讓學(xué)生真正展現(xiàn)生命的靈性,使學(xué)校生活不但只是學(xué)習(xí)過程的重要構(gòu)成,而且成為學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成。
二、關(guān)注學(xué)生的獨特個性,尊重不同的個體差異
每個學(xué)生都是一個獨特的生命個體。早在1930年,陶行知先生就在曉莊師范通過實踐,并用一個精妙的譬喻闡明了其中的道理:“我們試到一個花園里面去看一看:萬紫千紅,各有它的美麗,那構(gòu)成花園的偉觀的成分正是各種花草的大不同處……曉莊不是別的,只是一個‘人園,和花園有相類的意義。我們愿意在這里的人都能各得其所,現(xiàn)出各人本來之美以構(gòu)成曉莊之美?!币晃幻绹處熃o學(xué)生上思想品德課,他說:“世界上有好多好多水果,請你挑一種水果作為你個性的象征,并寫上幾句話?!蓖ㄟ^這個練習(xí),他想告訴學(xué)生“‘我是世界上的唯一”這個道理。的確,每個學(xué)生都是一個獨特的世界,每個學(xué)生都有其獨立的個性和人格特點。學(xué)生不僅存在差異,而且他們的差異表現(xiàn)在多個方面,既有認知能力的差異,也有認知方式的差異;既有智力差異,也有心理品質(zhì)差異,甚至性別不同,也是一種普遍差異。這些差異有的來自于遺傳基因,有的來自于家庭教育,有的來自于社會影響,而正是這些差異,才形成了學(xué)生獨一無二的個性。因此,教師首先應(yīng)承認學(xué)生的差異,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異,關(guān)注學(xué)生的獨特個性,才能因勢利導(dǎo),因材施教,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成獨立、健全的人。
曾經(jīng)看到這樣一則報道:一位美國婦女因為這樣一件事而將自己女兒所在的幼兒園告上了法庭——她女兒在入園前看到“0”會說出許多不同的答案,而上了幾天幼兒園,再見到“0”就只說這是“零”了。出人意料的是,美國法院最終判這位婦女勝訴。吃驚之余,冷靜想想,這不正是給我們強調(diào)統(tǒng)一的教育敲響了一個警鐘嗎?過去我們常常以“標準化”的方法,試圖把學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)一模式的產(chǎn)品,教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一,目標要求統(tǒng)一,評估標準統(tǒng)一,必然扼殺學(xué)生豐富的個性,使他們成為千人一面、千篇一律的“標準件”,尤其是那些特有個性,顯得格格不入的孩子,更易被這種機械教育、模式教育所傷害。新課標中多次強調(diào):“要尊重學(xué)生的個體差異,促進每個學(xué)生的健康發(fā)展?!苯逃菫閭€性化提供的一種服務(wù),因此,在教學(xué)中,我們應(yīng)從學(xué)生的個性出發(fā),并以充分發(fā)展學(xué)生的個性為目的,為學(xué)生作好個性化的人生設(shè)計。
三、關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展,給予寶貴的永久財富
教育究竟是干什么的?什么才是好的教育?1926年陶行知在《我們的信條》中提出:“我們深信教育應(yīng)當培植生活力?!边@就是說,教育要使我們的學(xué)生學(xué)會生存。因此,教師應(yīng)該著眼于學(xué)生的終生發(fā)展,給予學(xué)生享用一生的財富,而不僅僅是知識本身。
1.構(gòu)建支撐一生的精神
特級教師施建平說:“要給學(xué)生打好精神的底子。”“幫助孩子尋找精神的家園?!泵鎸姺睆?fù)雜的世界,教師不僅要給學(xué)生知識,更要給學(xué)生一些永恒的東西,“精神”便是其中之一。學(xué)生出了學(xué)校要走向社會,除了掌握知識,更要懂得做人之本。鑒于此,首先要把學(xué)生培養(yǎng)成“好人”——有高尚的心靈,有崇高的境界,有堅定的信念,有樂觀的心態(tài),有誠實的態(tài)度,有高度的責(zé)任感……他們不一定要干驚天動地的大事,但要在細微之處閃爍人性之光。因而,我們的課堂不應(yīng)只是知識傳授的場所,更應(yīng)是生命相約、心靈相會的地方,這樣,才能點亮孩子的心燈,使每個學(xué)生的心靈都變得明亮,為他們的人生之旅提供必要且重要的支撐。
2.提高主宰一生的能力
在平時的教學(xué)中,教師常讓學(xué)生做某些知識的機械識記和反饋。譬如語文,教師往往以理解某一詞句或語段為目的,卻很少關(guān)注這樣的訓(xùn)練對提高學(xué)生的能力有什么幫助。然而在現(xiàn)實生活中,我們越來越發(fā)現(xiàn)如何獲取知識遠比掌握知識的多少更為重要。因此,教師的任務(wù)不應(yīng)僅僅是傳授知識,更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法,正所謂“授人以魚不如授人以漁”。同時,還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力,提高他們生活的能力、競爭的能力、交往的能力……為他們將來的工作、學(xué)習(xí)、生活奠定基礎(chǔ)。
3.培養(yǎng)受用一生的習(xí)慣
俗話說:“習(xí)慣成自然?!焙玫牧?xí)慣一旦養(yǎng)成,會讓人終身受益。從小培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,對其一生都起到重要的作用。小學(xué)語文新課標中也在許多章節(jié)多次提到了習(xí)慣的養(yǎng)成問題,如“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣”“學(xué)講普通話,逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣”“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣,養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣”“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣”“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”等等,凡此種種我們都應(yīng)著力培養(yǎng),讓學(xué)生受益一生。
可以預(yù)見,只要將教育教學(xué)的目光投向?qū)W生的一生,“為學(xué)生學(xué)習(xí)而設(shè)計”“為學(xué)生發(fā)展而教”,學(xué)生一定會成為精神自由、個性豐富、人格健全的一代新人,他們的人生之舟也將會行駛得更加順暢、穩(wěn)健。
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(責(zé)任編輯 付淑霞)