齊俊娜　張小平

摘 要：本文通過對(duì)漢唐文化的深入研究，分析了當(dāng)下旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，以及如何有效提取漢唐元素，并應(yīng)用到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)當(dāng)中。并且提出了具有漢唐文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：漢唐文化；旅游紀(jì)念品；漢唐元素；文化內(nèi)涵

0 引言

隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為世界最大的產(chǎn)業(yè)之一，而與之相關(guān)的旅游商品市場(chǎng)也日漸成熟。旅游紀(jì)念品是旅游商品中不可或缺的組成部分。隨著消費(fèi)者的需求層次越來越高，簡單功能、簡單裝飾的旅游紀(jì)念品已經(jīng)無法滿足其因?yàn)楦呖萍及l(fā)展而缺失的情感和體驗(yàn)需求。漢唐文化的藝術(shù)成就巨大，尤其是文化內(nèi)涵，為旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究提供參考。設(shè)計(jì)具有漢唐文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品也是對(duì)漢唐文化保護(hù)和傳承的一種有效方法。

1 漢唐文化

漢唐文化內(nèi)容豐富，是我國古代歷史上物質(zhì)、文化發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，也是中國封建社會(huì)的全盛時(shí)期。因此，發(fā)掘其獨(dú)特的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)具有漢唐文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念產(chǎn)品具有巨大的潛力，也是充實(shí)漢唐文化內(nèi)涵，增強(qiáng)品牌競(jìng)爭力，有效傳播漢唐文化的一種手段。

漢代張騫出使西域開辟了中外交流的新紀(jì)元，形成一條貫穿中亞內(nèi)地，進(jìn)而連接歐洲及北非的交通干線，即絲綢之路，各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕，文化的交融使中國這個(gè)時(shí)期在繪畫、建筑、書法、音樂等各方面取得了很大成就。唐朝是歷史上中國向周邊國家文化與技術(shù)的一個(gè)大輸出時(shí)期，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣也給五胡十六國以來進(jìn)入塞內(nèi)的各個(gè)民族提供一個(gè)空前的交流融合環(huán)境，在過程中亦從外族文明汲取諸多，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外。兩個(gè)時(shí)代的空前繁盛給后世留下了無數(shù)文化瑰寶，也給我們?cè)O(shè)計(jì)現(xiàn)代旅游紀(jì)念品諸多啟示。

漢賦和唐詩是中國古代文化的兩大遺產(chǎn)，都曾代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文學(xué)潮流。它們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)成就上非常顯著。唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期，唐詩代表著古典詩歌的最高成就。唐代詩歌也是中國文化中的一宗瑰寶。漢賦在豐富文學(xué)作品的詞匯、詞句、描寫技巧等方面，都取得了一定的成就。漢賦和唐詩在一定程度上描繪了漢唐時(shí)期的精神風(fēng)貌以及時(shí)代特征。對(duì)于研究漢唐文化我們可以從唐詩漢賦上得到很多啟發(fā)。

我國現(xiàn)有的漢唐時(shí)期的文物古跡眾多，如長信宮燈、馬踏飛燕等。這些文物不僅蘊(yùn)含著豐富的漢唐文化內(nèi)涵，也是漢唐時(shí)期杰出的藝術(shù)品，是古代勞動(dòng)人民藝術(shù)的結(jié)晶。我們可以從這些文物古跡中得到啟發(fā)，應(yīng)用到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，讓漢唐文物重生。

2 現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)特征

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅行中最具彈性的消費(fèi)項(xiàng)目，其價(jià)值的體現(xiàn)是綜合性的、多樣化的。目前，我國旅游業(yè)的收入依然過度依賴門票收入，而在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制作和展示銷售等環(huán)節(jié)上欠缺功夫。旅游紀(jì)念品雖然屬于小商品，但卻蘊(yùn)藏著巨大的市場(chǎng)潛力。在人們旅游的過程中，吃、住、行、游四個(gè)方面的費(fèi)用基本是固定的，屬于固定消費(fèi)，而旅游購物的費(fèi)用卻并不固定，是一種彈性消費(fèi)。換一種眼光來看旅游紀(jì)念品，這是一座尚未被完全開發(fā)的富礦。隨著我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游紀(jì)念品的需求也在不斷地增長。而我國旅游紀(jì)念品的收入占旅游總收入的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國外所占比例。目前，我國的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)主要是注重工藝性和技術(shù)性，卻忽視了旅游紀(jì)念品在旅游活動(dòng)當(dāng)中真正的作用。國內(nèi)市面上的旅游紀(jì)念品大多是以觀賞性和裝飾性為主，歸納起來主要是具有陳設(shè)功能的旅游紀(jì)念品和具有一定日用功能的旅游紀(jì)念品和收藏品。具體可以分為文物古董、書畫金石、工藝美術(shù)品、珠寶首飾、動(dòng)物標(biāo)本等幾大類。

3 漢唐文化元素的提取與加工

從設(shè)計(jì)的角度來看，提取漢唐文化元素應(yīng)用在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中對(duì)提升旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵、彌補(bǔ)現(xiàn)有旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)文化元素的缺失具有一定的意義。例如，漢代瓦當(dāng)中的紋飾圖案井然有序，王莽時(shí)期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)，形神兼?zhèn)?，力度超凡，是這一時(shí)期的代表作；還有各種動(dòng)物、植物等紋樣，如龜紋、蚊紋、豹紋、鶴紋、玉兔紋、花葉紋等。將這些元素提取出來再把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法有機(jī)地融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠展現(xiàn)唐文化的豐富內(nèi)涵，而且能夠提升旅游紀(jì)念品本身的文化底蘊(yùn)。在提取漢唐文化元素同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，將漢唐文化的精髓展現(xiàn)出來的同時(shí)不失現(xiàn)代感。

需要注意的是，漢唐文化精神所指的其實(shí)并不是整個(gè)漢代、唐代的全部文化，而是特指以漢武帝和唐太宗所代表的漢唐的強(qiáng)盛時(shí)期的文化。在這一時(shí)期，雖然也有外憂內(nèi)患，但在統(tǒng)治階層的勵(lì)精圖治之下，整個(gè)社會(huì)狀況安定，人民富有開拓精神，整個(gè)社會(huì)面貌呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的姿態(tài)。在提取漢唐文化精髓的同時(shí)要取其精華、去其糟粕，表現(xiàn)積極向上的姿態(tài)。

由于旅游紀(jì)念品儲(chǔ)存著某次旅行的記憶和情感特征，所以旅游紀(jì)念品本身所容納的感情因素與一般的產(chǎn)品比較具有特殊性。在提取漢唐文化元素時(shí)也要注意地域與情感的獨(dú)特性。

隨著國際交流與合作不斷增多，大量國外游客踏入中國旅游，每年都會(huì)接納大批的外國游客。與此同時(shí)，大量具有中國特色的旅游紀(jì)念品也將被帶回世界各地，成為傳遞中國文化的一種名片。因此，提取的漢唐文化元素也代表著中國，代表著國家的發(fā)展。

4 如何設(shè)計(jì)出具有漢唐文化的旅游紀(jì)念品

第一，充分了解漢唐文化的內(nèi)涵及精髓。

第二，漢唐文化文物古跡眾多，以“讓文物再生與重生”的思路，開辟旅游紀(jì)念品新路子。

第三，加入個(gè)性化元素，如私人訂制等，形成具有個(gè)人特色的旅游紀(jì)念品。

第四，加強(qiáng)漢唐文化旅游紀(jì)念品品牌建設(shè)，提高品牌品質(zhì)，審美與功能的完美結(jié)合，融入現(xiàn)代科技內(nèi)涵，以便適應(yīng)新時(shí)代人們追求高品質(zhì)的生活需求。

第五，加強(qiáng)旅游紀(jì)念品在功能性方面的需求，以便使該紀(jì)念品在購買之后不至于被閑置。

第六，考慮旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)在旅行中便于攜帶以及適合送禮的包裝設(shè)計(jì)等。

5 結(jié)語

漢唐兩朝被今人稱作是強(qiáng)漢盛唐。作為中國古代極具影響力的兩個(gè)朝代，歷來備國內(nèi)外人士的青睞。漢唐文化旅游紀(jì)念品不僅要表達(dá)和傳遞漢唐文化精髓，通過現(xiàn)代的科技手段完美呈現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)師在提取漢唐文化元素時(shí)也要考慮其豐富多樣性、美觀性和個(gè)性化。在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品時(shí)考慮時(shí)代潮流因素、紀(jì)念品的實(shí)用價(jià)值以及要將漢唐文化內(nèi)容的精髓通過旅游紀(jì)念品有效地傳播出來，用具有時(shí)代感的創(chuàng)新手法使旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)品質(zhì)和藝術(shù)品位得以提升。

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作者簡介：齊俊娜（1991—），女，河北唐山人，碩士，西安工程大學(xué)研究生，主要從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的研究。