蘇丹

【摘 要】如何構(gòu)建一個相對科學(xué)合理的高校少數(shù)民族學(xué)生聲樂教學(xué)模式，既保留少數(shù)民族學(xué)生的演唱特色，又讓其掌握較為科學(xué)的聲樂演唱技巧，是當(dāng)今高校聲樂教學(xué)中一個亟待探討和解決的問題。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；聲樂教學(xué)；模式；多元

中圖分類號：G752 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）06-0208-01

由于生活環(huán)境和語言環(huán)境的差異性，少數(shù)民族學(xué)生在演唱風(fēng)格上有著濃郁的本民族特色，保留少數(shù)民族學(xué)生本民族的演唱風(fēng)格是少數(shù)民族聲樂教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則。但是保留風(fēng)格不等于讓學(xué)生只局限于演唱本民族的聲樂作品，而應(yīng)是讓學(xué)生具備掌握多種音樂風(fēng)格聲樂作品的能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法，并用學(xué)習(xí)到的聲樂演唱技巧更好地為演唱本民族的作品服務(wù)。

一、針對性的編寫適合高校少數(shù)民族學(xué)生的聲樂教材

聲樂教材是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中選用什么樣的歌曲，是培養(yǎng)學(xué)生演唱技能和演唱風(fēng)格的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的高校聲樂教學(xué)中一般只選用美聲唱法和學(xué)院派民族唱法的聲樂作品，所以少數(shù)民族的學(xué)生在經(jīng)過四年相對專業(yè)的聲樂學(xué)習(xí)后，演唱技能看似提高了，但是個人演唱風(fēng)格卻被磨滅了，所以有針對性地編寫少數(shù)民族聲樂教材就顯得尤為重要了。

二、轉(zhuǎn)換課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)都采取一對一的課堂教學(xué)模式，但是針對少數(shù)民族學(xué)生的聲樂教學(xué)，這種教學(xué)模式就凸顯出一定的局限性。因為少數(shù)民族的聲樂作品，大多植根于平時的生產(chǎn)生活中，以不同的演唱形式呈現(xiàn)。顯然，針對少數(shù)民族的聲樂教學(xué)要根據(jù)其民族歌曲的特色、風(fēng)格，選擇不同的課堂教學(xué)模式。教學(xué)模式可以是一對一，也可以根據(jù)需要進行多人聲樂教學(xué)，甚至在某些特定風(fēng)格的作品上可以是班級聲樂教學(xué)。在少數(shù)民族學(xué)生的聲樂教學(xué)上，必須根據(jù)學(xué)生的民族特色和演唱歌曲的風(fēng)格采取靈活多樣的課堂教學(xué)模式，甚至帶領(lǐng)學(xué)生參與到演唱作品的所植根的母體文化中，進行體驗式的聲樂教學(xué)。

三、建立多元的音樂審美情趣

改變傳統(tǒng)的學(xué)院派聲樂教學(xué)的審美情趣，建立多元文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)做到以下幾個方面：（1）要建立學(xué)生多元的世界觀，讓學(xué)生意識到，每個民族都有建立在他們母語文化體系中的優(yōu)秀音樂文化，并體現(xiàn)其獨特的文化性質(zhì)和社會價值。（2）要構(gòu)建學(xué)生多元的音樂審美能力，通過建立學(xué)生豐富的知識儲備和生活體驗來提升學(xué)生多元文化音樂欣賞的能力，提高學(xué)生對本民族音樂文化的領(lǐng)悟能力。（3）構(gòu)建學(xué)生音樂價值的相對觀念，讓學(xué)生意識到，衡量一種音樂文化的價值，只能用它所植根的母體文化采用的價值標(biāo)準(zhǔn)來進行衡量。（4）增強學(xué)生對本民族音樂文化的認(rèn)識，讓他們充分認(rèn)識到傳承本民族音樂文化對其本民族文化發(fā)展的重要意義。（5）讓學(xué)生意識到聲樂藝術(shù)的多樣性，每一種聲樂藝術(shù)都是其本民族母體文化的客觀反映，都是其價值體系中的科學(xué)唱法。（6）對于高校中的聲樂教師，要及時更新教學(xué)理念，能正確的了解各少數(shù)民族的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，了解不同的民族文化，對老師來說要掌握更多元的審美標(biāo)準(zhǔn)。

四、改變聲樂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)不同民族的音樂審美情趣，來調(diào)整聲樂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。評價標(biāo)準(zhǔn)是建立在審美情趣的基礎(chǔ)上的，高校聲樂教師通過提高自身文化修養(yǎng)，建立豐富的知識儲備和生活體驗，來構(gòu)建自己的多元文化知識結(jié)構(gòu)，提高多元文化審美能力。充分尊重各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。另外，應(yīng)該改變單一類型聲樂曲目演唱的考試形式，在考試的內(nèi)容上可以增加為演唱兩種類型的聲樂作品，并根據(jù)不同民族的作品需要，演唱形式也可以進行多樣性的調(diào)整。還應(yīng)注重培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生演唱傳統(tǒng)的美聲、民族唱法的能力，用傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)評價其演唱的優(yōu)劣。

五、拓展少數(shù)民族學(xué)生的聲樂演唱風(fēng)格

改變傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，不意味著完全否定它，在建立新的教學(xué)模式時不能從一個極端走向另一個極端。高校少數(shù)民族聲樂教學(xué)模式中，注重提高學(xué)生的聲樂演唱技巧，拓展學(xué)生的演唱風(fēng)格，這一環(huán)節(jié)必不可少，也只有這樣才能真正提升學(xué)生演唱本民族作品的能力。少數(shù)民族的學(xué)生絕不能只局限于演唱自己民族的聲樂作品，要在聲樂學(xué)習(xí)中掌握科學(xué)的演唱方法。并將所學(xué)的聲樂演唱技巧有機的融入到本民族聲樂作品的演唱中，在不破壞本民族聲樂作品演唱風(fēng)格的前提下，拓展其民族聲樂作品的表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尚國賓.多元視角下的民族聲樂教育研究[J].大舞臺，2015（5）.

作者簡介：

蘇 丹（1980-），男，漢族，河南省潢川縣人，副教授，凱里學(xué)院音樂學(xué)院，碩士研究生，研究方向：聲樂教學(xué)與研究。

基金項目：本文為2014年貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)項目“高校少數(shù)民族學(xué)生聲樂教學(xué)模式研究”，項目編號：14ZC123。