【摘 要】概述口述史的興起及其發(fā)展，分析口述史教學(xué)的價(jià)值，探討中國近現(xiàn)代史綱要口述史教學(xué)步驟。

【關(guān)鍵詞】口述史 口述史教學(xué) 中國近現(xiàn)代史綱要 課程教學(xué) 應(yīng)用

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04C-0125-03

“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）實(shí)踐教學(xué)是“綱要”課程教學(xué)不可或缺的組成部分，它具有與課堂理論教學(xué)一樣的目標(biāo)指向，即通過教學(xué)，幫助大學(xué)生了解中國近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展的基本情況，把握中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與邏輯，特別是正確認(rèn)識和理解在近代以來中華民族偉大復(fù)興的過程中，中國人民選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、選擇改革開放的歷史必然性；促進(jìn)大學(xué)生樹立中國特色社會主義的堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析與解決問題的能力，增強(qiáng)執(zhí)行黨的基本路線、方針政策的自覺性，從而積極投身于全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐。近年來，我們探索了一種“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的新方式——口述史教學(xué)。本文將從口述史概述、口述史教學(xué)的價(jià)值和口述史教學(xué)步驟等方面展開闡釋。

一、口述史概述

現(xiàn)代口述史的興起一般以20世紀(jì)40年代美國歷史學(xué)家阿蘭·內(nèi)文斯在哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)建第一個(gè)口述史研究機(jī)構(gòu)——哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究所為標(biāo)志。此后，美國逐漸開始了比較規(guī)范的口述史研究。到20世紀(jì)80年代，美國的口述史學(xué)研究幾乎涉及社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，“幾乎每所大學(xué)都根據(jù)自己的特色開設(shè)了相應(yīng)的口述歷史的教學(xué)課程”。與此同時(shí)，口述史在英法德等西歐國家也得到了迅速發(fā)展。

我國學(xué)界廣為認(rèn)同和接受現(xiàn)代口述史，大致是在20世紀(jì)90年代前后。盡管有學(xué)者認(rèn)為中國口述史的產(chǎn)生和發(fā)展遠(yuǎn)比歐美早很多，甚至可以上溯到我國的先秦時(shí)期。比如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《詩經(jīng)》《論語》和漢代司馬遷的《史記》就大量地采用了口述史料。后來中國清代顧炎武的《日知錄》中也有大量有關(guān)口述史的記載，蒙古族中人們耳熟能詳?shù)摹陡袼_爾王》也是代代相傳的早期口述史材料。出版于20世紀(jì)50年代的《紅旗飄飄》和《星火燎原》叢書、60年代的《政協(xié)文史資料選輯》、70年代恢復(fù)的地方志等更是被認(rèn)為是口述史學(xué)的成果。但真正引起中國學(xué)界重視并形成一系列口述史研究成果，則是自國內(nèi)出現(xiàn)口述史概念以來。如鐘少華的《中國口述史芻議》、楊祥銀的《與歷史對話：口述史學(xué)的理論與實(shí)踐》，以及胡適口述、唐德剛譯注的《胡適口述自傳》等都是較早的口述史典型著作。進(jìn)入21世紀(jì)，國內(nèi)關(guān)于口述史的理論與實(shí)踐研究進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展大繁榮時(shí)期，成果更是層出不窮?？谑鍪穼W(xué)越來越為歷史學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家等各領(lǐng)域的學(xué)者所重視。

何謂“口述史”，對于其定義國內(nèi)外很多學(xué)者提出了各自的主張?，F(xiàn)代口述史創(chuàng)始人阿蘭·內(nèi)文斯把口述史界定為：用現(xiàn)代科技產(chǎn)物錄音機(jī)、錄像機(jī)來實(shí)現(xiàn)口述語言、聲音、形象的保留，是有聲音、可傾聽、可觀賞的歷史。路易斯·斯塔爾認(rèn)為口述史是通過有準(zhǔn)備、以錄音機(jī)為工具的采訪，記述人們口述所得的具有保存價(jià)值和迄今尚未得到的原始資料。保羅·湯普森則把口述史定義為關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對他們口頭故事的記錄。

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于口述史定義的界說也是多種多樣。北京大學(xué)楊立文認(rèn)為口述史是收集當(dāng)事人或知情人的口頭資料，他的基本方法就是調(diào)查訪問，采用口述手記的方式收集資料，經(jīng)與文字檔案核實(shí)，整理成為文字稿。社會科學(xué)院歷史研究所的鐘少華則認(rèn)為口述史是受訪者與歷史工作者合作的產(chǎn)物，雙方合作談話的錄音都是口述史料，將錄音整理成文字稿，再經(jīng)研究加工，可以寫成各種口述歷史專著。楊祥銀認(rèn)為口述歷史就是指口頭的、有聲音的歷史。中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所程中原則把口述史的定義概括為8個(gè)字—— 親歷者敘述的歷史。

以上國內(nèi)外學(xué)者對口述史定義的界說雖是觀點(diǎn)各一、莫衷一是，但還是可以總結(jié)歸納出一些共同之處。那就是都把口述史與親歷者或當(dāng)事人緊密聯(lián)系起來，與現(xiàn)代媒介技術(shù)手段聯(lián)系起來，與口頭調(diào)查訪談聯(lián)系起來。因此，我們認(rèn)為，口述史就是由歷史的親歷者口頭敘述、史學(xué)工作者借助于現(xiàn)代媒介通過調(diào)查采訪和錄音錄像收集整理的歷史。總之，正如有學(xué)者指出的那樣：“口述史具有雙重角色，既是一套學(xué)術(shù)體系或曰一門學(xué)科，又是一種方法論。”

二、口述史教學(xué)的價(jià)值

把口述史教學(xué)作為“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的新途徑具有重要的意義，它在推進(jìn)高校思想政治理論課教育教學(xué)改革、增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果以及豐富人才培養(yǎng)模式等方面有著不同尋常的獨(dú)特作用。

（一）口述史教學(xué)有利于促進(jìn)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革。傳統(tǒng)的高校思想政治理論課課堂，往往以教育者對受教育者的講授和灌輸為主，其實(shí)踐教學(xué)的開展常常又受到時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、資源缺乏以及學(xué)生數(shù)量龐大等不利因素的限制和影響，讓實(shí)踐教學(xué)困難重重，教學(xué)效果大打折扣。口述史教學(xué)的引入打破了傳統(tǒng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的舊有模式，尤其是克服了學(xué)生數(shù)量龐大、不易操作等困難，化解了時(shí)間、空間的限制，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)全面覆蓋的操作性、可控性和穩(wěn)定性和實(shí)效性。

（二）口述史教學(xué)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)“綱要”課程的吸引力和感染力。興趣是最好的教師，口述史研究性實(shí)踐注重普通大眾的鮮活生活經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特個(gè)體感受，其平民化、草根化的研究方法讓學(xué)生走出校門、走進(jìn)社會、走進(jìn)生活，去與歷史親歷者或當(dāng)事人訪談，收集翔實(shí)的口述史料，挖掘豐富的歷史信息，探尋身邊活生生的歷史真實(shí)，并從全新的視角構(gòu)建起對中國近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的正確認(rèn)知，從而激發(fā)起其對歷史探究的強(qiáng)大欲望，驅(qū)動著對“中國近現(xiàn)代史綱要”課濃厚的學(xué)習(xí)興趣和研究熱情，這無疑為增強(qiáng)“綱要”課程在大學(xué)生中的吸引力和感染力起到了極好的催化作用。

（三）口述史教學(xué)有利于強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，隨著我國全面深化改革的推進(jìn)，針對改革中暴露出的各種問題，社會上不時(shí)會出現(xiàn)無限夸大矛盾，散布各種錯誤思潮的意識形態(tài)失范現(xiàn)象，給大學(xué)生造成了不良的影響和困惑?？谑鍪穼?shí)踐教學(xué)突出了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，能夠用生活中的歷史以小見大地生動展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民的艱苦創(chuàng)業(yè)過程，精彩呈現(xiàn)改革開放前后的歷史變化過程，讓學(xué)生在探尋歷史的真實(shí)情況中促發(fā)其理性思考，以廓清各種消極社會思潮影響下的錯誤認(rèn)知，從而樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的高度自信。

（四）口述史實(shí)踐教學(xué)還有利于培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，豐富人才培養(yǎng)模式?？谑鍪费芯啃詫W(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性，它要求學(xué)生走出校園，親身策劃口述訪談，擬定實(shí)踐方案，參加調(diào)查采訪，撰寫研究成果，這是對大學(xué)生組織策劃能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、人際溝通能力、社會交往能力以及一定程度的課題研究能力的全面鍛煉。而且，口述史實(shí)踐教學(xué)也有益于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，比如有益于拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生貼近生活、貼近社會、貼近現(xiàn)實(shí)以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)的參與意識，對大學(xué)生分析、解決社會現(xiàn)實(shí)問題能力的提高也是大有裨益。

三、中國近現(xiàn)代史綱要口述史教學(xué)步驟

（一）宣傳準(zhǔn)備，即口述史研究性學(xué)習(xí)選題指南的發(fā)布和指導(dǎo)階段。一般在“綱要”課教學(xué)任務(wù)完成一多半的情況下，便開始給學(xué)生介紹口述史研究性學(xué)習(xí)的社會實(shí)踐新方式。教師重點(diǎn)介紹口述史的涵義、口述史研究性學(xué)習(xí)的方法和具體操作步驟等，在學(xué)生了解的基礎(chǔ)上，提出可供選擇的選題指南。當(dāng)然，教師確定選題一定要照顧到“綱要”課程的特點(diǎn)，讓選題兼具歷史學(xué)科和思想政治教育學(xué)科的雙重使命。大致說來，選題可分為五類：一是口述校史或教育史類；二是地方口述史類；三是口述社會主義新農(nóng)村的變遷史類；四是國策發(fā)展與民生變遷口述史類；五是大學(xué)生成長口述史類，等等。根據(jù)以上五大類選題，教師再提供具體題目，并對學(xué)生做導(dǎo)向性指導(dǎo)，同時(shí)也給學(xué)生以自由選題空間，允許結(jié)合興趣自由選題。不過必須明確一個(gè)原則，即最好不要選擇相同的題目，萬一無法避免選題相同也要盡量避開口述調(diào)訪對象的重復(fù)。

（二）組織培訓(xùn)，即口述史研究性實(shí)踐小組的建立和培訓(xùn)階段?？谑鍪费芯窟x題指南發(fā)布后便是組建實(shí)踐小組和進(jìn)行必要培訓(xùn)的階段，根據(jù)學(xué)校不同專業(yè)和班級規(guī)?？梢宰寣W(xué)生自由組合或者按教師指定原則組建口述史實(shí)踐小組，出于全員覆蓋的目的，一般以6-8人一個(gè)小組為宜，選定小組長以保證社會實(shí)踐的切實(shí)推進(jìn)且方便隨時(shí)和教師取得聯(lián)系。分組完后，就要盡快組織召開小組長培訓(xùn)會議。培訓(xùn)內(nèi)容主要包括安全問題、人際溝通技能技巧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、口述史實(shí)踐調(diào)查采訪工具的準(zhǔn)備和注意事項(xiàng)、第一手資料的儲存和處理、實(shí)踐成果的格式要求和提交等。此外，還要注意設(shè)法登記小組長通訊方式，建立QQ群、微信或討論組等以方便師生互動、生生互動。

（三）組織實(shí)施，即口述調(diào)查訪談的組織實(shí)施階段。確定了口述史研究性社會實(shí)踐的選題之后，重點(diǎn)就放在口述調(diào)查訪談的組織實(shí)施上。首先是確定調(diào)查采訪的對象。調(diào)訪對象的確定要有一定的覆蓋面，要具備典型性和代表性。做口述史的選題，一般選擇年齡稍大、有一定社會閱歷、比較健談的人作為調(diào)訪對象為宜，因?yàn)檫@類訪談對象比較有歷史意識，也會比較愿意配合，從而讓調(diào)訪更加容易開展。其次是選擇一個(gè)合適的時(shí)間和相對安靜的場合。這就要求我們必須要有比較好的溝通能力和人際交往能力，要征求調(diào)訪對象的完全同意，在雙方滿意的環(huán)境下進(jìn)行調(diào)查采訪，而時(shí)間最好控制在兩三個(gè)小時(shí)為宜。再次是要注意和調(diào)訪對象達(dá)成對采訪內(nèi)容信息處理的知情同意。就是說訪談前要征求調(diào)訪對象對錄像錄音及后期處理的完全知情同意，如果采訪對象拒絕錄音錄像，那一定得尊重其意見。最后要做好口述調(diào)查訪談的問題設(shè)置。成功的調(diào)查訪談往往跟我們對訪談問題的設(shè)計(jì)有關(guān)，因此要發(fā)揮小組成員的力量，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，在正式訪談之前把口述調(diào)訪的問題預(yù)先設(shè)計(jì)好。要多設(shè)計(jì)些開放式問題，讓調(diào)訪對象有發(fā)揮的空間，尤其要善于在訪談中激發(fā)采訪對象的興趣點(diǎn)，以活躍氣氛，幫助采訪對象喚醒對具體事件的歷史記憶。此外，還要注意把具有挑戰(zhàn)性的問題放到調(diào)查訪談的最后，以免影響整個(gè)口述調(diào)訪的順利進(jìn)行。

（四）經(jīng)驗(yàn)分享，即口述史社會實(shí)踐成果形成、整理和經(jīng)驗(yàn)分享階段。成功的口述史研究性社會實(shí)踐離不開最后成果的整理和形成，在進(jìn)行完最重要的口述史調(diào)查訪談環(huán)節(jié)之后，接下來就是集中精力對獲取的第一手資料（錄音、錄像、訪談筆記等）進(jìn)行加工和處理，并形成最終成果。這要求緊密結(jié)合我們的選題，采用口述調(diào)訪第一手資料，撰寫口述史社會實(shí)踐論文或調(diào)查報(bào)告，其中包括歷史文獻(xiàn)的印證性利用。尤其是涉及國家政策變遷的選題，就要求我們要善于使用歷史文獻(xiàn)資料和口述史調(diào)查訪談資料，努力做到二者之間達(dá)到相互印證的一致，從而讓歷史更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近社會。當(dāng)然，成果的形成要求小組成員要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。一是采集到的口述史調(diào)訪資料必須確保真實(shí)可靠地利用，不能隨意篡改。二是要有腳踏實(shí)地把大量的口述訪談錄音錄像資料整理成可儲存的文字材料的務(wù)實(shí)作風(fēng)，要有特別的耐心和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度以確保調(diào)訪資料的原汁原味?？谑鍪氛{(diào)查采訪第一手資料的獲取和研究性社會實(shí)踐成果的形成都可謂來之不易，所以實(shí)踐小組成員之間要有比較好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、協(xié)同創(chuàng)新意識和資料保存意識，最后把這些可貴的資料轉(zhuǎn)化成電子文檔，以便于保存和日后其他研究者利用。

另外，召開成果暨經(jīng)驗(yàn)分享大會是不可忽略的重要環(huán)節(jié)。分享大會上要讓學(xué)生展示他們優(yōu)秀的作品、展現(xiàn)他們揮灑汗水取得最終研究成果的全過程并撰寫“微感想”，要讓學(xué)生通過多媒體視頻或PPT等現(xiàn)代媒介手段展示他們與眾不同的成果，把他們做口述史社會實(shí)踐的片段、過程甚至點(diǎn)滴細(xì)節(jié)較完整地呈現(xiàn)出來，讓大家看到真實(shí)的實(shí)踐過程，看到大學(xué)生在實(shí)踐中得到實(shí)實(shí)在在的鍛煉和提高。

總之，盡管我們關(guān)于“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的新方式——口述史教學(xué)的探索還處在初步階段，其更深層次的理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)還有待進(jìn)一步深化，但我們也取得了初步的效果。正如有學(xué)生在“微感想”中說的那樣：“我們覺得作為大學(xué)生應(yīng)該多進(jìn)行這樣的實(shí)踐活動?！薄皩?shí)踐活動豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會，這次實(shí)踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助受用一生。”還有學(xué)生認(rèn)為通過口述史研究性社會實(shí)踐“學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了‘從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)和發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路?！?/p>

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【作者簡介】劉朝華（1976— ），男，江西遂川人，碩士，桂林醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，研究方向：中國近現(xiàn)代史、思想政治教育。

（責(zé)編 何田田）