許之廣?オ?

[摘要]生動運(yùn)用對比手法，對文章透徹的說理、形象的凸顯、主題的突出效果甚大。通過挖掘?qū)Ρ仁址ǎ囵B(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀分析能力，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

[關(guān)鍵詞]對比手法文言文運(yùn)用

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）130014

對比，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把明顯對立的事物放在一起比較，使讀者分辨好壞是非，以增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。我們在閱讀古代文學(xué)作品時不難發(fā)現(xiàn)不少文學(xué)家別具匠心地運(yùn)用對比手法。這種手法的運(yùn)用，有利于深入淺出地對比說理，凸顯形象，使文章內(nèi)容更加豐富。初中語文文言文中就有不少這樣的例子。

一、運(yùn)用對比，說理透徹

先秦諸子散文中各種流派有不少是通過對比手法把各自的思想觀點(diǎn)和政治主張?zhí)岢龅模‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用對比，使說理更加透徹。比如《孟子》的《得道多助，失道寡助》，文中反復(fù)對比論證“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之”，最后得出故得“人和”者，戰(zhàn)必勝矣的結(jié)論。又如：《墨子》的《公輸》，文中巧妙地運(yùn)用“荊之地方五千里”與“宋之地方五百里”，“荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧迸c“宋所謂無雉兔鮒魚者也”，“荊有長松文梓楩楠豫章”與“宋無長木”等三組對比，使說理生動透徹，令人信服。

二、鮮明對比，形象凸顯

不少歷史著作運(yùn)用鮮明生動的對比，彰顯出人物的形象。如《曹劌論戰(zhàn)》一文，敘述長勺之戰(zhàn)過程中人物的言行也運(yùn)用了此種手法?！肮?。劌曰：‘未可。齊人三鼓。劌曰：‘可矣。齊師敗績。公之。劌曰：‘未可。下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣?！薄皩⒐摹薄皩ⅠY”表現(xiàn)魯莊公冒進(jìn)急躁的形象，“未可”“可矣”則足以體現(xiàn)曹劌從容不迫和胸有成竹，這一對比，體現(xiàn)了曹劌卓著的軍事指揮官的形象?！队薰粕健芬晃?，愚公和智叟的對比：“愚公”的“愚”其實(shí)為長遠(yuǎn)眼光、大智若愚；“智叟”的“智”，其實(shí)為鼠目寸光、鄙陋短淺。作者這一有意的顛倒，既加重了對比的色彩，又有諷刺的意味。一個高尚，一個平庸，強(qiáng)烈對比中兩人的形象得以淋漓盡致地展現(xiàn)。名篇《唐雎不辱使命》，栩栩如生地刻畫了秦王和唐雎這兩位人物的言行。文中作者把身為強(qiáng)國的秦王與弱國使者唐雎放在一起，會面時，兩人對立并存、針鋒相對、唇槍舌劍、生死不容。身為大國君主的秦王，一邊質(zhì)問，一邊威脅，盛氣凌人，擺出一副關(guān)心弱國的虛偽姿態(tài)，企圖拿他的意見，強(qiáng)加給唐雎。而唐雎，雖是弱國安陵的使者，卻鎮(zhèn)靜沉著，絲毫不被秦王的威脅而屈服。秦王先倨后恭：“使人謂”“不悅”“怫然怒”“色撓，長跪而謝之”。這一變化過程，是因秦王是強(qiáng)國、大國，仗勢欺人，而后黔驢技窮。唐雎先恭后倨：奉命出使、冷靜應(yīng)戰(zhàn)、唇槍舌劍、“挺劍而起”。這一變化，是因唐雎是弱國使者，故含而不露、胸有成竹、待機(jī)而發(fā)。一色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干；一臨危不懼、機(jī)智果敢。一倨一恭，形成鮮明的對比，兩個人的形象躍于紙上。

三、強(qiáng)烈對比，主題突出

強(qiáng)烈的對比，能使人物形象鮮明、感受強(qiáng)烈。對比的運(yùn)用，能深化文章的主題，強(qiáng)化文章的藝術(shù)效果。王安石的《傷仲永》：仲永幼時天資過人“指物作詩立就，其文理皆有可觀”?！笆薄傲钭髟?，不能稱前時之聞”“又七年”“泯然眾人”青年時平庸無奇。仲永變化前后強(qiáng)烈反差，他才能衰退，變成眾人，這是“父利其然”“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”的必然結(jié)果。仲永“通悟”之人尚且變?yōu)橛谷?，那么本來是“眾人”的，又沒有“受于人”那就更加跳不出“眾人”的范疇了。因此，作者認(rèn)為后天的教育對成就人才極其重要，深化了主題。宋濂《送東陽馬生序》中，作者把自己跟太學(xué)生的求學(xué)經(jīng)歷來對比。用自己的“缊袍敝衣”與太學(xué)諸生“被綺繡……右備容臭”對比，作者一連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”等幾個動詞，極力刻畫出太學(xué)生服飾的華美。一方是服裝艷麗，一方是衣衫爛襖，貧富對比鮮明。以自己的“手自筆錄”“弗之怠”“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”“足膚皸裂而不知”“勤且艱”“日再食，無鮮肥滋味之享”等等的凍餒之患、奔走之勞和求而不得與同舍生無食宿之患，群書具備，師隨左右的學(xué)習(xí)條件優(yōu)裕而懈怠進(jìn)行對比。文章圍繞“勉勵好學(xué)”這個中心敘述，闡明了成就學(xué)業(yè)和修養(yǎng)道德，主要靠自己的主觀努力，而不取決于客觀條件的道理，升華了主題?！睹献印返恼f理散文《魚我所欲也》，開篇利用正反對比闡明“義”重于“生”的道理，反面推理后又從正面事實(shí)說明人要不貪生，不避患。文章第二自然段中“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識窮乏者得我而為之”又進(jìn)一步論證了“義”重于生命，突出主題。

總而言之，對比這種表現(xiàn)手法是文學(xué)創(chuàng)作中常用的。它是將兩種對立面的事物或單個事物的兩面同時舉出，進(jìn)行對照比較，致使好壞分明，鮮明強(qiáng)烈。通過對比，明辨真善美，分清假丑惡，贊揚(yáng)什么，抨擊什么，一目了然，達(dá)到清者愈清，濁者愈濁的神奇的藝術(shù)效果。

（責(zé)任編輯韋淑紅）