黃碧玲

摘 要： 傳統文化是民族的根，是民族的魂。學習和傳承傳統文化能夠讓學生領略到本國文化的歷史，有利于優(yōu)秀傳統文化品質的培養(yǎng)。在課堂教學中適時適點多樣滲透傳統文化，是語文老師義不容辭的責任。

關鍵詞： 傳統文化 高中語文 課堂教學 滲透方法

傳統文化是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。它是以儒道互補為內核，有道家、佛教等文化形態(tài)，還包括古典詩文、民族戲劇、忠孝觀念、習俗、對聯等。學習和傳承傳統文化是語文新課標的要求，也是踐行社會主義核心價值觀的重要體現。然而，傳統文化在高中語文課堂教學中卻出現了令人擔憂的情形。

一、傳統文化在課堂教學中的現狀

（一）教師忽略學生的情感熏陶。

在高考浪潮的推動下，絕大多數高中語文教師過于突出工具性，盲目追求教學效果[1]。僅僅教授給學生一些基礎知識，并沒有重視且有效地引導學生對篇章傳統思想感情進行深入的理解和體會，學生很難領悟到文本所涉及的傳統文化內涵。

（二）學生漠視傳統文化的學習。

學生在應試教育下過于追求成績，對文本中講解一類的教學輔助工具書有嚴重的依賴情結。奉行高考“考什么，我就學什么”，對中國的傳統文化不但一無所知，還不屑一顧，甚至漠視或鄙視傳統文化。

二、適時適點多樣滲透，傳承文化精神

中學語文教材展示了多元的、復雜的文化現象，我們在教學中不能一味強調工具性，要引導學生把握好文章文學底蘊、文化知識和傳統文化觀念，深刻挖掘教材中每一篇作品所蘊含的傳統文化因素。

（一）巧妙導入，滲透文化經典。

在課堂教學中，巧妙導入，滲透文化經典，營造濃厚的文化氛圍，可以提高學生的文化品位。

教學《陳情表》，我就用忠孝觀念進行導入。我首先在PPT里展示：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！盵2]然后請學生用自己的話概括子夏說了幾種關系。學生很快就能回答出君臣、父子、夫婦、長幼（兄長）朋友五大關系。在表揚的同時，我在黑板上寫下了“五倫”，并且告訴學生，在人倫大綱里最重要的是君臣關系和父子關系，也就是說對國君要“忠”，對父母要“孝”，導入本課。這樣的導入方式，不僅巧妙地向學生傳遞了豐富的文化知識，還激發(fā)了學生學習傳統文化的興趣。

（二）關注細節(jié)，滲透文化體驗。

法國小說家巴爾扎克曾說：“當一切結局都已準備就緒，一切情節(jié)都已加工，這時再前進一步，唯有細節(jié)組成作品的價值?！盵3]對文學作品的解讀，不能面面俱到，而應于“細微處見精神”，引導學生從字里行間讀出隱含在文本深處的文化內涵。

如教授《竇娥冤》時就有同學發(fā)現了兩個可疑之處：首先是梼杌口口聲聲說自己是貪官，可篇章卻沒有文句體現他的貪官；其次是竇娥這個人物，她善良、孝順、忠貞，幾盡完美，可她在被殺頭前發(fā)出的“亢旱三年”的誓愿卻直接危及到百姓的生活，這是為什么呢？

當然，光看文章的內容肯定不得其解。我便帶領學生以小組合作的形式深入探究作者的生平和元代歷史，讓學生畫出有關梼杌的語言、動作等，學生很快就能發(fā)現梼杌對竇娥實行的是嚴刑逼供。盡管竇娥一再強調要他“明如鏡，清如水”，可他還是不由分說地判竇娥死罪，可見他是一個昏官。學生肯定還有疑問：竇娥的婆婆可是靠收高利貸生活的呀？這時我就適時介紹元代的等級排序知識：一官，二吏，三僧，四道，五醫(yī)，六工，七獵，八民，九儒，十丐。學生一眼就能看出竇娥和其婆婆排名倒數第三，是社會的底層。此時學生很快就明白了，作者把梼杌塑造成貪官的形象，目的是把批判的矛頭指向元代統治者。

如此善良孝順的竇娥臨刑前的“亢旱三年”的誓愿勢必會讓百姓妻離子散，民不聊生。這是竇娥不愿看到的，當然作者也不希望如此，可這又是為什么呢？學生百思不得其解。我引導學生回到“滾繡球”這一折對天地的痛斥指責，有的學生馬上反應過來：原來竇娥如此做法，恰恰是希望天地能夠知道她的心聲。我再補充說這是古代的一種哲學思想，叫做天人感應，是西漢時董仲舒的神秘主義學說。他認為，天是至高無上的，天和人能夠互相感應。人如果違背了天意，就必會遭天譴；如果政通人和，則天會降祥瑞。作為傳統的文人，關漢卿無疑也受到了他的影響。講到這里學生就能馬上明白：作者是借“天人感應”的思想懲戒元代統治者。這恰恰是作者“銅豌豆”似的真性情寫造。

帶領學生走進文本關注細節(jié)，透過文本挖掘潛在的內涵，學生在閱讀、理解、探究、感悟文化美的同時，也獲得了有意義的生命體驗。

（三）拓展延伸，培養(yǎng)文化認知。

對傳統文化的教育和滲透，還要延伸到課外學習中[4]。教師應在學生深入理解文本的基礎上，進行拓展延伸，培養(yǎng)他們對傳統文化的認知和了解。如教學《歸去來兮辭·并序》時，我讓學生回顧《桃花源記》、《歸園田居》《五柳先生傳》等文章，結合陶淵明的生平和經歷，引導學生歸納出陶淵明人生的三大志向：讀書，飲酒，寫文章。古人為什么要讀書？讀書是為了做官。古人為什么要做官？此時我趁機把儒家思想的內涵展示給學生：“修身、齊家、治國、平天下”“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。并且告訴學生求仕和隱逸都是儒家思想的要求。此外，教師還可以讓學生回想有關儒家思想的篇章，如《念奴嬌·赤壁懷古》中歌頌周瑜的豐功偉業(yè)，感慨自己功業(yè)未成；如《夢游天姥吟留別》中描繪美麗的仙境，感慨古來萬事東流水等。這樣，讓課外知識的滲透加深學生對傳統文化的認知，使學生不再覺得作品不可捉摸，作者思想不可理解。

（四）多樣滲透，傳承民族精神。

喜歡活動，樂于表現是學生的天性。教師在課堂教學時，如果能夠把各種形式的語文活動和傳統文化的學習有機結合起來，就必然會調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性，從而提升文化品位，傳承中華民族精神。如：端午節(jié)來臨之際，我事先讓學生以小組為單位收集有關端午節(jié)的資料，然后讓他們在課堂上展示收集的成果，講述端午節(jié)的來歷等。教師還可以帶領學生回顧跟傳統節(jié)日有關的篇章，如《清明》、《登高》等，引導學生誦讀，指導學生進行有關傳統節(jié)日的寫作，以此培養(yǎng)學生積極進取、追求真理、奮發(fā)學習的精神，陶冶學生的愛國情操。

課堂教學的滲透方式還有很多，像經典誦讀、課本劇表演、書法比賽等，不僅豐富了學生的傳統文化知識，訓練了學生的創(chuàng)新能力、思維能力，還提高了學生積累素材和語言表達的能力，激發(fā)了學生學習優(yōu)秀傳統文化的興趣。

高中語文教學中的傳統文化滲透，直接作用于學生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)和文化底蘊熏陶。語文教師理應成為文化傳承的自覺者，努力讓中學語文教學實現從工具性向人文性的正確轉向，從而實現對傳統文化的正確傳承。

參考文獻：

[1]葛宇虹.文言文教學轉向——從工具理性到價值理性[J].中學語文教學參考，2015：7.

[2]黃喜彬.學而篇第一[M].國學經典論語（福建少年兒童出版社），2012：8.

[3]巴爾扎克.私人生活場[J].上海譯文出版社，1983：223.

[4]劉冰清、曹永斌.如何在高中語文教學中滲透傳統文化[J].語數外學習（高中語文教學），2014（11）：45.