劉大偉

【摘要】碑別字對(duì)書(shū)法既有積極的作用，又有消極的影響：它為后世文字簡(jiǎn)化提供了參考，豐富了書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)力；但同時(shí)又破壞了文字的正統(tǒng)性，在一定程度上不利于文字的傳承發(fā)展。對(duì)碑別字應(yīng)采取辯證的態(tài)度，吸取精華，剔除糟粕，在文獻(xiàn)釋讀及國(guó)辰書(shū)法創(chuàng)作中合理運(yùn)用碑別字，促進(jìn)文字書(shū)法的長(zhǎng)足發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】北碑 碑別字 國(guó)展 雙重影響

碑別字以六朝為最甚，這一時(shí)期的石刻碑版也最復(fù)雜。本文分析碑別字對(duì)文字書(shū)法產(chǎn)生的雙重影響，以期引起人們對(duì)書(shū)法創(chuàng)作中用字規(guī)范的重視。

一、北朝中碑別字的應(yīng)用

魏晉南北朝是文字史上最特殊的歷史階段，這一時(shí)期，隸、草、行、楷多種書(shū)體相互演變，形成了紛繁復(fù)雜的文字現(xiàn)象，加上統(tǒng)治集團(tuán)政權(quán)更迭頻繁，無(wú)暇顧及文字糾正工作，尤其是魏晉以后的十六國(guó)北朝時(shí)期，這種現(xiàn)象益甚，碑刻墓志中，異形別構(gòu)字連篇累牘，可謂『字之變體，莫甚于六朝。』就連當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)Υ艘采钣懈杏|，《魏書(shū)·江式傳》：『皇魏承百王之季，紹五運(yùn)之緒，世易風(fēng)移，文字改變，篆形謬錯(cuò)，隸體失真。俗學(xué)鄙習(xí)，復(fù)加虛巧，談辯之士，又以意說(shuō)，炫惑于時(shí)，難以釐改。故傳日，以眾非，非行正。信哉得之于斯情矣。乃日追來(lái)為歸，巧言為辯，小兔為，神蟲(chóng)為蠶，如斯甚眾，皆不合孔氏古書(shū)，史籀大篆、許氏說(shuō)文、石經(jīng)三字也。凡所關(guān)古，莫不惆悵焉。嗟夫！文字者六藝之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識(shí)古，故曰「本立而道生」?？鬃尤眨骸副匾舱?。」又日「述而不作?！箷?shū)日：「予欲觀古人之象?！菇匝宰鹦夼f史而不敢穿鑿也……』從江式的文獻(xiàn)記載中，我們可知當(dāng)時(shí)六朝文字使用的混亂程度。文獻(xiàn)所載六朝文字使用混亂的現(xiàn)象還很多，在此不做贅述。而考察這一時(shí)期的碑版，除了沿承秦漢別字的體例之外，也有不少是六朝新生的，它們?cè)凇毫鶗?shū)』的基礎(chǔ)上，隨意增加、改換意符或聲符，隨意增加、減少、合并字內(nèi)筆畫(huà)，以此產(chǎn)生碑別字，較為突出的碑別字有下文圖表中五種情況（見(jiàn)表一）。

除此之外，因?yàn)榭坦さ恼`刻、漏刻等原因，也造成了一定數(shù)量的碑別字。我們通過(guò)上述字例可知，北碑中的別字之所以大量出現(xiàn)且流行開(kāi)來(lái)，與其自身的構(gòu)形特征有密切關(guān)聯(lián)。這些碑別字大多為簡(jiǎn)體字，是當(dāng)時(shí)人們?cè)谮吅?jiǎn)求便的書(shū)寫習(xí)慣中約定俗成的，因此具有很強(qiáng)的生命力，這也是碑別字能在后世繼續(xù)流傳的原因所在。如傳為歐陽(yáng)詢的《三十六法》說(shuō)：『字有難結(jié)體者，或因筆劃少而增添，如「新」之為「新」，「建」之為「建」是也?；蛞蚬P劃多而減省，如「曹」之為「曹」，「美」之為「美」。但欲體勢(shì)茂美，不論古字當(dāng)如何書(shū)也?！挥纱丝芍糯畡e字的應(yīng)用已相當(dāng)廣泛，而在當(dāng)下的國(guó)展魏碑書(shū)法創(chuàng)作中，碑別字的應(yīng)用亦層出不窮。

二、碑別字在國(guó)展作品中的應(yīng)用

近幾年，『國(guó)展熱』在全國(guó)各地盛行開(kāi)來(lái)，僅二0一四年一年，由中書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)性書(shū)法賽事就達(dá)十八次之多。而全國(guó)各地投稿的盛況更是空前，隨便一個(gè)國(guó)展，最終收稿數(shù)量至少在一萬(wàn)件以上，多的甚至幾萬(wàn)件。

在這些書(shū)法賽事中，北碑風(fēng)格的楷書(shū)受到廣大書(shū)家青睞，作品數(shù)量在各種書(shū)體風(fēng)格中占有重要比例，筆者從最近幾年眾多國(guó)展中，隨機(jī)選出三次展覽，對(duì)其中北碑風(fēng)格的書(shū)法作品進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（數(shù)據(jù)見(jiàn)表二）。

從表格中可知，在近幾年國(guó)展中，北碑風(fēng)格的書(shū)作在眾多書(shū)體風(fēng)格作品中占重要比例，可見(jiàn)北碑風(fēng)格書(shū)家群體之龐大。

然而，在這些書(shū)法作品中，存在一個(gè)重要現(xiàn)象：碑別字大量運(yùn)用，但漏洞百出。一些很優(yōu)秀的書(shū)家，在創(chuàng)作過(guò)程中，采用大量碑別字，本意是追求章法變化，但由于文字水平有限，很多已被淘汰的或不合文字規(guī)范的碑別字仍出現(xiàn)在作品中。例如在十屆國(guó)展中，某幅入選作品中的，根據(jù)上下文，該字應(yīng)釋為『漁』，如不仔細(xì)審讀，則易被認(rèn)作『凍』字，作者沒(méi)有考慮該字的規(guī)范性，依然應(yīng)用到創(chuàng)作中，顯然應(yīng)用錯(cuò)誤，這是不規(guī)范的。再如首屆陶淵明獎(jiǎng)書(shū)法展，其中一幅入展作品，『曖曖遠(yuǎn)人村』的『曖』字寫作暖，『曖』明顯是錯(cuò)字，在書(shū)法作品中出現(xiàn)如此字例，明顯降低了作品的格調(diào)，甚至誤導(dǎo)人們的欣賞。這種例子在國(guó)展作品中不勝枚舉，有的一幅作品中甚至出現(xiàn)多個(gè)不合規(guī)范的碑別字，這也是當(dāng)今國(guó)展飽受詬病的一個(gè)重要原因，不得不引起書(shū)家的重視。

三、碑別字對(duì)書(shū)法文字的雙重影響

碑別字的產(chǎn)生，雖然是以文字的簡(jiǎn)化為基礎(chǔ)，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)文字管理系統(tǒng)的混亂，以及民眾知識(shí)水平的有限，使大量的碑別字失去了應(yīng)有的作用和意義。這不僅損害了文字系統(tǒng)的正統(tǒng)性，而且阻礙了漢字的發(fā)展。以至于后世文字的象形性、會(huì)意性等特征逐漸消失，造成了文字發(fā)展的斷層。相反，那些符合文字發(fā)展規(guī)律的碑別字，對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展則起到了積極的促進(jìn)作用，豐富了書(shū)法藝術(shù)結(jié)體、章法等方面的表現(xiàn)力，并對(duì)后世文字簡(jiǎn)化起到了參考作用，而這也恰恰正是碑別字在發(fā)展及應(yīng)用過(guò)程中為人們所忽略的。

（一）碑別字在文字書(shū)法發(fā)展過(guò)程中的積極作用

我們先從碑別字豐富書(shū)法作品的藝術(shù)表現(xiàn)力談起。漢字構(gòu)形本身要求簡(jiǎn)約美觀，這促使書(shū)寫者在書(shū)寫漢字時(shí)追求字形的美感，書(shū)法藝術(shù)就是在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。有些書(shū)家為了追求字體間架結(jié)構(gòu)的美觀，還為一些字增添了某些修飾性的筆畫(huà)，或合并某些相同筆畫(huà)避免雷同。我們?cè)谏衔囊呀?jīng)提及，北朝碑版中的一些碑別字，正是在書(shū)寫過(guò)程中，為了適應(yīng)書(shū)法的審美或書(shū)法結(jié)體、章法要求而產(chǎn)生的，具體表現(xiàn)為以下幾種情況：

1 點(diǎn)畫(huà)增加

如在《司馬顯姿墓志》和《王興之妻宋和之墓志》中的『休』字，分別寫作休和。《元崇業(yè)墓志》和《穆亮妻尉太妃墓志》中的『建』字，則分別寫成和。

從圖例我們可以看出，這些碑別字在書(shū)寫過(guò)程中，比原字多出一點(diǎn)或兩點(diǎn)。這應(yīng)當(dāng)是書(shū)寫者憑其直覺(jué)所為。目的是填補(bǔ)字內(nèi)空白，使字形空間更加飽滿和諧。如『建』字，如果沒(méi)有兩點(diǎn)，則整個(gè)字形略顯不均，作者加入兩點(diǎn)，使字形四角撐起，整體顯得神氣完備，同時(shí)又體現(xiàn)了對(duì)稱性，使結(jié)體無(wú)可挑剔。

2 點(diǎn)畫(huà)省并借用

如鄭道昭的《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》中的『秘』字，作者將其寫成；《元崇墓志》中的『冰』字，作者將共處理成。這兩個(gè)碑別字構(gòu)字方法一致，使左右兩個(gè)構(gòu)件共用一個(gè)點(diǎn)，減少了筆畫(huà)的繁復(fù)性，同時(shí)字體又顯得簡(jiǎn)約美觀。這種用法自南北朝以來(lái)，沿用至今，得到了大家的一致認(rèn)可。這種字例在北朝碑刻中比比皆是，筆者將另撰文論述。

3 構(gòu)件移位

如《元項(xiàng)墓志》中， 『髦』字寫作；《司馬紹墓志》中，『襲』字寫成圈；這些碑別字將字的構(gòu)件由上下結(jié)構(gòu)調(diào)整為左右結(jié)構(gòu)，使字形結(jié)體更趨方整，不會(huì)出現(xiàn)大舒大密的現(xiàn)象，在一定程度上降低了字形結(jié)體的難度。其它如《元羽墓志》中的『峰』字，書(shū)者將共處理成；而『概』字，在《寇臻墓志》中則寫作；酮。這些碑別字則是將原字的左右結(jié)構(gòu)變?yōu)樯舷陆Y(jié)構(gòu)，我們從中可以看到書(shū)者創(chuàng)作過(guò)程中構(gòu)思之巧妙。如『峰』字，『山』部在字的左上部，如果處理不慎，則三個(gè)豎畫(huà)容易寫寬，使字形顯得臃腫，而書(shū)者將其調(diào)至上部，既顯得協(xié)調(diào)，又增加了字的動(dòng)勢(shì)。

4 避免雷同字

一幅作品里面，有時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)雷同字，這時(shí)需要調(diào)整字形，以追求整體章法的協(xié)調(diào)與美觀。在北朝碑版中，因?yàn)檎w章法的需要而形成的碑別字，亦不在少數(shù)。如北魏正光四年的《奚真墓志》，志文中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)『山』字和，為了追求整體章法上的變化，書(shū)寫者將其中一個(gè)『山』字加上一點(diǎn)，以追求結(jié)字的不同。這樣，在整體章法的欣賞上，不至于產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。

我們從以上字例可以看出，碑別字為造型或章法需要而靈活變化的特點(diǎn)。如果能在作品中恰當(dāng)運(yùn)用這些字形，會(huì)極大豐富書(shū)法作品的藝術(shù)表現(xiàn)性，而這也正是碑別字對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生有利影響的因素所在。

其次，有相當(dāng)一部分碑別字，在經(jīng)歷過(guò)歷史的檢驗(yàn)后，得到了社會(huì)的認(rèn)可，成為現(xiàn)代簡(jiǎn)化字的直接源頭。如《元寧墓志》中的國(guó)，現(xiàn)代簡(jiǎn)化字『經(jīng)』就是在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化而來(lái)的。再如《元略墓志》中的『綱』字，碑版中寫作，和現(xiàn)代簡(jiǎn)化字幾乎沒(méi)什么差別。在我國(guó)一九八六年新版《簡(jiǎn)化字總表》中，有五二一個(gè)基本的簡(jiǎn)化字，其中有三十二個(gè)始出現(xiàn)于三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期。正是這些碑別字的大量涌現(xiàn)，為后人提供了漢字整理與規(guī)范的第一手資料，推動(dòng)了現(xiàn)代漢字的簡(jiǎn)化進(jìn)程。

（二）碑別字對(duì)文字發(fā)展產(chǎn)生的消極影響

歐陽(yáng)修曾在《集古錄跋尾，卷四》中寫道：『余所集屬，自隋以前碑志皆未嘗輒棄者，以其時(shí)有所取于其間也。然患其文辭鄙淺，又多言浮屠。獨(dú)其字畫(huà)往往工妙，惟后魏、北齊差劣，而又字法多異，不知其何從而得云，遂與諸家相戾，亦意其夷狄昧于學(xué)問(wèn)而所傳訛謬爾。』顯然，歐陽(yáng)修將碑別字產(chǎn)生的原因歸咎于昧于學(xué)問(wèn)。歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)不無(wú)道理，北朝時(shí)期，佛教造像、題記及墓志大量刊刻，其中有不少就出自于平民百姓之手，他們大多文化素養(yǎng)較低，書(shū)寫、刊刻水平低劣。同時(shí)，由于南北朝時(shí)動(dòng)蕩頻仍，各地文字使用情況也比較混亂。如《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》所云：『北朝喪亂之余，書(shū)跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚于江南。乃至百念為憂，言反為變，不用為罷，追來(lái)為歸，更生為蘇，先人為老，如此非一，遍滿經(jīng)傳?！辉谶@種情形下產(chǎn)生的碑別字，大多缺乏『六書(shū)』的根據(jù)，隨意性較強(qiáng)。而這些碑別字的產(chǎn)生及應(yīng)用，又破壞了文字的正統(tǒng)性，不利于文字的傳承發(fā)展，造成文字體系混亂。在這部分碑別字中，由于文字構(gòu)件的混淆，結(jié)構(gòu)的任意放置，字形無(wú)理由地分合變異，使一些漢字失去了原有的區(qū)別性特征，打破了文字固有的系統(tǒng)，損害了文字的實(shí)用性功能，使讀者只能通過(guò)上下文來(lái)推測(cè)文字的原型。如『丹』與『舟』的混淆，本來(lái)兩字在音形義各方面皆不同，然而前人在使用過(guò)程中隨意訛變，如《爾朱紹墓志》中『舟壑既』的『舟』字，碑版中寫作，后人在釋讀的過(guò)程中將其解為『丹』，墓志本來(lái)用《莊子·大宗師》里的典故，釋作『丹『則完全改變了原文語(yǔ)境。從而造成文獻(xiàn)解讀的障礙。再如『待』與『侍』的混淆，《唐耀墓志》中『為侍中、尚書(shū)令』，然而墓志中的『侍』卻寫作，本來(lái)互補(bǔ)相關(guān)的兩個(gè)字，因?yàn)樽中紊系南嘟?，被?shū)者誤用，造成文獻(xiàn)釋讀的混亂，這些都是碑別字應(yīng)用不當(dāng)帶來(lái)的消極影響。碑別字在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義

在中國(guó)傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的歷史大背景下，一些古代文獻(xiàn)的釋讀顯得尤為重要，而對(duì)碑別字的系統(tǒng)研究，將對(duì)這項(xiàng)工作大有裨益。近些年來(lái)，碑別字、異體字的研究已取得顯著效果，毛遠(yuǎn)明先生的《漢魏六朝碑刻異體字研究》、陸明君先生的《魏晉南北朝碑別字研究》已成為這方面的力作。這些著作從碑別字的全貌、規(guī)律、原因、考釋等方面切入，進(jìn)行了深入研究，對(duì)一些古文獻(xiàn)的釋讀提供了有利幫助。

同時(shí)，在書(shū)法『國(guó)展熱』的背景下，如何合理應(yīng)用碑別字，也應(yīng)當(dāng)引起注意。上文已經(jīng)提到，在時(shí)下國(guó)展中，碑別字亂用的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，一些在古代碑刻中出現(xiàn)的碑別字，本已失去文字構(gòu)成的意義，但在創(chuàng)作中仍舊被引用，大大降低了書(shū)法作品的格調(diào)。碑別字并不是不可應(yīng)用，關(guān)鍵是要分門別類，認(rèn)清哪些是合乎漢字規(guī)范的碑別字，哪些是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特殊歷史背景下隨意造出的別字。這也是當(dāng)下國(guó)展中魏碑書(shū)體創(chuàng)作最值得關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。好在當(dāng)下展覽機(jī)制已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)展中文字的亂用現(xiàn)象，已開(kāi)始制定一些審查措施。如在中書(shū)協(xié)舉辦的『文心猶在——全國(guó)第二屆手卷書(shū)法作品展』征稿啟事中就明確規(guī)定：本次展覽評(píng)審增設(shè)內(nèi)容審查環(huán)節(jié)，對(duì)所有入展作品進(jìn)行審讀，審讀內(nèi)容包括字法的規(guī)范、內(nèi)容的準(zhǔn)確，衍文、脫文、倒文、誤文、形訛、錯(cuò)字等皆在此審查范圍。

這就要求我們合理運(yùn)用碑別字，在一幅作品中，如果出現(xiàn)碑別字，應(yīng)先審查該字在當(dāng)時(shí)碑版中的語(yǔ)境，是否應(yīng)用妥當(dāng)，再考慮是否作為創(chuàng)作中使用的標(biāo)準(zhǔn)。許多書(shū)家有這樣一種誤：認(rèn)為凡是古代碑刻中出現(xiàn)的文字，都是正確的，都可以在書(shū)法創(chuàng)作中盡情使用。只有正確甄別碑別字在碑版中的存在及使用情況，才能在國(guó)展書(shū)法創(chuàng)作中不至于陷入混淆狀態(tài)。這正是碑別字對(duì)時(shí)下國(guó)展書(shū)法創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)引起廣大書(shū)家的重視。結(jié)語(yǔ)

魏晉南北朝作為文字、書(shū)體的生發(fā)與變化期，在文字書(shū)法史上起到了承上啟下的作用。這一時(shí)期，特別是北朝碑版中，由于當(dāng)時(shí)政治歷史等方面的原因，以及平民工匠的參與，造成了大量碑別字的產(chǎn)生，它們對(duì)后世文字書(shū)法的發(fā)展亦起到了重要作用。雖然一些不合規(guī)范的別字破壞了文字系統(tǒng)，不利于文字的發(fā)展，但其中多數(shù)碑別字順應(yīng)了文字簡(jiǎn)化的進(jìn)程，成為后世文字簡(jiǎn)化工作的參考范本；同時(shí)，這些碑別字的出現(xiàn)及應(yīng)用，又豐富了書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)力，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的變革與進(jìn)程。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，應(yīng)采取辯證的態(tài)度看待碑別字，吸取精華，剔除糟粕，特別是當(dāng)下國(guó)展書(shū)法創(chuàng)作中，應(yīng)借鑒其中正確合理的碑別字，而不是對(duì)古代碑刻文字一味地吸收。正確運(yùn)用碑別字，促進(jìn)國(guó)展健康發(fā)展；辯證研究碑別字，維持文字的正統(tǒng)性，這也正是本篇文章的意義所在。