張虹霞

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長(zhǎng)河中留下的智慧結(jié)晶，我們每一個(gè)炎黃子孫都有義務(wù)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。

中華經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的文史哲知識(shí)，其精華部分更是數(shù)千年來(lái)中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過(guò)誦讀、理解經(jīng)典作品，我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來(lái)的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念。怎樣繼承這份文化遺產(chǎn)，中國(guó)人在歷代的傳統(tǒng)教育中積累了很多有效的方法，吟誦就是一種行之有效的讀書(shū)方法和寫(xiě)作方法。吟誦這件事情是貫徹落實(shí)習(xí)“關(guān)于繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的具體舉措。吟誦是當(dāng)今傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，我們不僅要及時(shí)搶救發(fā)掘、整理研究傳統(tǒng)吟誦，同時(shí)也要在社會(huì)和學(xué)校中積極推廣普及。推廣吟誦的目的并不是為了復(fù)古，而是要通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)之心、浩然正氣。

一、什么是吟誦

吟誦，是介于念讀與歌唱之間的中國(guó)古典文學(xué)作品的一種口頭表現(xiàn)方式，是吟誦者通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)自己所感悟的詩(shī)文內(nèi)容與情感的一種藝術(shù)形式。它是我國(guó)誦讀古典文學(xué)作品的特有的傳統(tǒng)方式，是作者創(chuàng)作、推敲詩(shī)文的重要手段，也是讀者學(xué)習(xí)、欣賞詩(shī)詞文賦的最佳途徑。它既遵循語(yǔ)言的特點(diǎn)，又根據(jù)個(gè)人的理解，依循作品的平仄音韻，把作品中的喜怒哀樂(lè)、感情的起伏變化，通過(guò)自己抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)表現(xiàn)出來(lái)，突出其中的邏輯關(guān)系、思想情感，比普通朗誦要深入、充分得多，是一種細(xì)讀的、創(chuàng)造性的、回味式的讀書(shū)方法和表達(dá)方式，是文學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言的綜合體，是我們中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、在中小學(xué)校推廣吟誦的目的

（一）吟誦是引導(dǎo)學(xué)生讀中華經(jīng)典的重要手段

推廣吟誦，表面上看是學(xué)習(xí)詩(shī)詞文賦，或者說(shuō)是在“唱”詩(shī)詞文賦，但在“唱”的同時(shí)，就把那些經(jīng)典的“歌詞”記在了腦海深處。通過(guò)這種讀書(shū)方法讀了、背了（就像唱歌一樣唱出來(lái)了）我國(guó)五千年積累的經(jīng)典之作，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這就是我在校園中踐行吟誦的初衷。

（二）吟誦有助于記憶

通過(guò)“吟”“唱”的形式記住那些“具有種子能量”的“歌詞”，當(dāng)然是一舉兩得的事情。南懷瑾先生也不止一次袒露自己的心得：“我們以前讀書(shū)是這樣讀的，會(huì)背來(lái)的……不要講理由，老師說(shuō)讀啊，我們就開(kāi)始吟唱了……這樣讀書(shū)有一個(gè)好處，心里會(huì)記住，一輩子都忘不了?！弊⒁?，南先生所說(shuō)的這句話(huà)，有“讀”“背”“吟唱”，其實(shí)就是以我們現(xiàn)代人所說(shuō)的“吟誦”，吟誦給人的感覺(jué)就像是唱，所以說(shuō)是“唱”著把書(shū)讀了，背了。他還說(shuō)，現(xiàn)在小學(xué)讀過(guò)的，中學(xué)忘記了；中學(xué)讀過(guò)了，大學(xué)忘記了；大學(xué)讀過(guò)了，出國(guó)留學(xué)時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)忘記了……我們小時(shí)候，讀書(shū)是讀到腸子里去，腸子里去的，一輩子都不會(huì)忘記。這些都告訴我們，通過(guò)吟誦的方法讀書(shū)，有助于記憶，因?yàn)?，唱的比念的記得牢。我自己也是一個(gè)受益者，自從學(xué)習(xí)了吟誦，記住了很多以前不熟悉的經(jīng)典詩(shī)篇。

葉圣陶先生也說(shuō)：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，……吟誦的時(shí)候……親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，必須到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”

（三）吟誦是進(jìn)德修身的重要方法

第三屆中華吟誦周開(kāi)幕式重要講話(huà)中還提到：吟誦，讓心理喧囂和社會(huì)浮躁靜下來(lái)。我們用它來(lái)構(gòu)筑中國(guó)人的精神高度，提升中國(guó)人的靈魂。

在吟誦里面，無(wú)處不滲透著中國(guó)文化對(duì)世界和人生的理解。讓學(xué)生吟誦經(jīng)典的傳世佳作，就是為了補(bǔ)上人文文化教育這一課，使學(xué)生在吟誦中受到心靈的熏陶和潛移默化的影響，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。只有通過(guò)學(xué)習(xí)吟誦才能體會(huì)古代詩(shī)詞文賦的精神內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)?！白x書(shū)的目的是育人，不是背誦、也不是理解，而是體會(huì)圣人?！?/p>

三、吟誦教學(xué)實(shí)踐

（一）實(shí)踐學(xué)校的選擇

葉嘉瑩曾說(shuō)：想要真正重振中國(guó)吟誦之傳統(tǒng)，私意以為最好的方法就是付諸實(shí)踐，也就是從童幼年開(kāi)始就以吟唱的方式誘導(dǎo)孩子們養(yǎng)成吟誦的愛(ài)好和習(xí)慣。麗水經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一中（?。W(xué)是麗水學(xué)院合作學(xué)校，又是麗水學(xué)院教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育教學(xué)實(shí)踐基地，雙方聯(lián)系緊密。所以就選了這所學(xué)校作為實(shí)踐點(diǎn)。并且本人在2014年9月提交了2份兩校合作研究課題：一是“經(jīng)典進(jìn)課堂”德育課程實(shí)踐教學(xué)研究；二是回到母語(yǔ)習(xí)得的原點(diǎn)：“誦讀經(jīng)典”在麗水經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一中（小）學(xué)的實(shí)踐研究，并親自參與授課實(shí)踐。

（二）實(shí)踐班級(jí)及課程安排

一年級(jí)安排的是111班，二年級(jí)安排的是211班，每個(gè)班每周上課兩次。上課時(shí)間安排在一個(gè)早自修和一節(jié)思修課。111班學(xué)生共44人，學(xué)生都是剛?cè)雽W(xué)兒童，認(rèn)字?jǐn)?shù)幾乎為零。選這個(gè)班級(jí)是因?yàn)槠浒嘀魅挝簾樌蠋熓窃撔！敖?jīng)典誦讀社”的指導(dǎo)老師，對(duì)經(jīng)典存有溫情和敬意。211班學(xué)生共61人，學(xué)生在校學(xué)習(xí)已經(jīng)一年，懂得學(xué)校常規(guī)，識(shí)字?jǐn)?shù)大約500個(gè)。

一、二年級(jí)各安排一個(gè)班，目的就是比較在學(xué)經(jīng)典之前，學(xué)生的識(shí)字?jǐn)?shù)對(duì)其記讀文本的影響。

（三）吟誦文本的選擇

1.傳統(tǒng)蒙學(xué)教程介紹

傳統(tǒng)啟蒙教材，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》等。傳統(tǒng)蒙學(xué)教育最值得贊美的，就是把做人的道理和中國(guó)傳統(tǒng)文化的善意美感播種到人心里去，求其日后發(fā)芽。這個(gè)播種過(guò)程的關(guān)鍵，決定其日后能否發(fā)芽的正是“吟誦”。

在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典范，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等。

《百家姓》體現(xiàn)了中華民族一家的精神，讓孩子既記得自己的祖先，又胸懷天下。

《千字文》是我國(guó)最優(yōu)秀的一篇啟蒙教材。它用一千個(gè)不同的漢字勾勒出完整的中國(guó)文化史的基本輪廓，代表了中國(guó)傳統(tǒng)教育啟蒙階段的最高水平。

《千家詩(shī)》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的兒童普及讀物。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。

《弟子規(guī)》為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。

2.一學(xué)期吟誦過(guò)的文本

教材選擇中華書(shū)局出版的《中華經(jīng)典素讀本（一）》，一本書(shū)就包含了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》5本傳統(tǒng)蒙學(xué)教材，并且所有漢字全部大字注音。順便提一下，現(xiàn)在中華書(shū)局又出版了《中華經(jīng)典素讀范本》，1～12冊(cè)，內(nèi)含光碟，文本內(nèi)容全部有聲音錄音，有吟誦、也有念誦，更適合作為小學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的教材。

吟誦教學(xué)實(shí)踐一學(xué)期來(lái)，蒙學(xué)方面111班主要學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，共1068字。211班主要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，共1080字。

除蒙學(xué)教材外，我們還吟誦了《詩(shī)經(jīng)》《千家詩(shī)》《聲律啟蒙》現(xiàn)代詩(shī)及國(guó)外著名詩(shī)篇。

《詩(shī)經(jīng)》：《木瓜》《螽斯》《鹿鳴》等。

《千家詩(shī)》：《楓橋夜泊》《清明》《送杜少府之任蜀州》《秋浦歌》等。

《聲律啟蒙》：《一冬韻》《二東韻》等。

古詩(shī)：《敕勒歌》《登金陵鳳凰臺(tái)》《望岳》等。

現(xiàn)代詩(shī)：林徽因的《你是人間四月天》、席慕容的《出塞曲》、徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉·贈(zèng)日本女郎》等。

國(guó)外詩(shī)篇：俄國(guó)普希金的《假如生活欺騙了你》、美國(guó)狄金森的《神奇的書(shū)》和《如果我能讓一顆心免于破碎》等

以上所列是一、二年級(jí)學(xué)生在一學(xué)期中用每周70分鐘時(shí)間所掌握的內(nèi)容。孩子們的接受能力超乎預(yù)料，比想象得要好。這也給以后的教學(xué)增添了信心和勇氣。每次上課以蒙學(xué)教材為主、穿插不同文本，這樣多種文本的混搭，加上教師的調(diào)動(dòng)力，孩子們就會(huì)在“讀本超市”中饒有興趣地讀呀、背呀、說(shuō)呀、思辨呀，特別適合記憶、背誦的心理。

（四）吟誦教學(xué)方式

1.教師示范，激發(fā)興趣

吟誦是一種讀書(shū)方法，千百年口口相傳。如今《吟誦式》微，每一個(gè)留下來(lái)的調(diào)子都是那么不容易，所以先要洗耳恭聽(tīng)教師的示范。我們剛開(kāi)始學(xué)吟誦時(shí)，孩子覺(jué)得很好笑，怎么是以這樣“唱”的方式讀詩(shī)呢？

2.帶領(lǐng)學(xué)生吟誦，掌握技巧方法

教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦原文，讓充滿(mǎn)律動(dòng)的讀書(shū)聲滋潤(rùn)孩子稚嫩的心靈。吟誦教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則。剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)內(nèi)容不可太深。只讓學(xué)生開(kāi)口吟就是，理論的內(nèi)容可以往后延。

3.學(xué)生自主吟誦，鞏固提高

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！蓖ㄟ^(guò)多次反復(fù)吟誦，既能把吟誦調(diào)熟記于心，更重要的是把經(jīng)典記在了腦子里。學(xué)多了以后，孩子們覺(jué)得吟誦很好聽(tīng)。在熟練的基礎(chǔ)上，達(dá)到聲我兩忘的境界，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)聲音和經(jīng)典內(nèi)容意境的相符之處。吟誦的規(guī)則也在循序漸進(jìn)中慢慢滲透，一開(kāi)始孩子是不知道吟誦規(guī)則的，但慢慢就會(huì)知道平仄、知道入聲字、知道平長(zhǎng)仄短的規(guī)則等。

（五）教學(xué)實(shí)際成效

1.學(xué)生的識(shí)字量明顯增加

例如111班剛?cè)雽W(xué)的兒童，在學(xué)《三字經(jīng)》之前，識(shí)字量幾乎為零。學(xué)完《三字經(jīng)》，識(shí)字量達(dá)到一千多，即便有些不熟悉，但比沒(méi)有學(xué)《三字經(jīng)》的同學(xué)識(shí)字量明顯增加。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典興趣提高

吉姆·崔利斯的《朗讀手冊(cè)》說(shuō)：“很少有孩子會(huì)主動(dòng)喜歡上閱讀，通常都必須有某個(gè)人引領(lǐng)他們進(jìn)入書(shū)中奇妙的世界。”我自己本人受惠于陳琴老師的引領(lǐng)，同時(shí)，也很樂(lè)意帶領(lǐng)孩子進(jìn)入書(shū)中的奇妙世界。每每聽(tīng)到學(xué)生甜甜地稱(chēng)呼我“三字經(jīng)老師”，或送我一個(gè)發(fā)箍，或分我一份糖果時(shí)，我就知道他們喜歡上《三字經(jīng)》的課。有些學(xué)生帶來(lái)父母買(mǎi)的《千家詩(shī)》讀本，自己選讀沒(méi)有教的內(nèi)容。還有些學(xué)生在課余時(shí)間自個(gè)讀起了《百家姓》，并且興趣濃厚、興致盎然。看到這些，我由衷地感到高興。

3.學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率

吟誦是古人讀詩(shī)詞文的一種讀書(shū)方法，現(xiàn)代人感覺(jué)像是在“唱歌”?！俺碑?dāng)然比“念”記得牢。比如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》共103字，通過(guò)吟誦學(xué)習(xí)，一節(jié)課時(shí)間學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了文本中的漢字，還能背誦全文，學(xué)習(xí)效率大大提高。平常吟誦教學(xué)一節(jié)課學(xué)習(xí)100字左右的文本，日積月累，記住多了，經(jīng)典名句常常會(huì)脫口而出。

4.學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，影響了學(xué)生的思想、情感、行為和習(xí)慣

用詩(shī)一樣的語(yǔ)言跟孩子交流，是每一個(gè)老師發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》或《三字經(jīng)》后，我們可以讓孩子們對(duì)照所學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己的不當(dāng)之處。很多孩子走樓梯或拐彎時(shí)，可能會(huì)碰撞，《弟子規(guī)》告訴我們“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”；有些孩子字寫(xiě)得不端正，《弟子規(guī)》告訴我們“字不敬，心先病”；孩子們拉窗簾時(shí)用力過(guò)猛，《弟子規(guī)》又告誡我們“緩揭簾，勿有聲”。古人的蒙學(xué)讀本既可以當(dāng)做識(shí)字本，又能夠在潛移默化中教給孩子禮儀規(guī)范、人情世故等常識(shí)性的知識(shí)。培養(yǎng)具有君子和淑女氣質(zhì)的學(xué)生是學(xué)校教育努力的方向。

5.學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，營(yíng)造了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

學(xué)習(xí)經(jīng)典，一定伴有歷史故事、民俗傳說(shuō)等。我就根據(jù)孩子的狀況、節(jié)氣時(shí)令、文本內(nèi)容等，講解一些歷史故事，讓文字、訓(xùn)誡、忠告、歷史、民俗和孩子的生活直接連接在一起，營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

6.對(duì)改進(jìn)語(yǔ)文教師教學(xué)方式的啟發(fā)

吟誦教學(xué)實(shí)踐一年多來(lái)，孩子們無(wú)窮的模仿能力、創(chuàng)造力和記憶力都展示出來(lái)了！他們心中的寶藏，被吟誦開(kāi)啟了！他們心中的那盞燈，被吟誦點(diǎn)燃了！孩子們對(duì)吟誦的反應(yīng)證明，吟誦是用聲音在描繪著那詩(shī)詞中一幅幅動(dòng)人的圖畫(huà)，古人的詩(shī)詞忽然變得不再古老，詩(shī)情畫(huà)意的生活好像隨著吟誦又回到了現(xiàn)實(shí)！課間休息時(shí)間，學(xué)生也常常哼著剛學(xué)的吟誦調(diào)。

四、吟誦實(shí)踐反思及建議

吟誦是中國(guó)式的讀書(shū)法，是華夏文明得以傳承至今的重要手段，教與學(xué)都可以在非常快樂(lè)的方式下進(jìn)行，收到事半功倍的效果。幾千年來(lái)，中國(guó)大量的典籍都是通過(guò)中國(guó)式的讀書(shū)法——吟誦裝進(jìn)了學(xué)生的肚子里，被吸收消化才產(chǎn)生了一代又一代杰出的人才。現(xiàn)在能留存下來(lái)的文字典籍，大多束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。口傳心授的部分大多已被西學(xué)的巨浪沖走了。在經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一中（?。W(xué)實(shí)踐期間，該校有老師來(lái)聽(tīng)我的吟誦課，老師們感嘆：吟誦經(jīng)典是有益處，但從沒(méi)有接觸過(guò)，不知道怎么教啊。自1902年蔡元培宣布“廢除讀經(jīng)”已百年，可以說(shuō)四五代的人沒(méi)有經(jīng)典吟誦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。現(xiàn)在的老師自是很難拿起，既不知道教什么，也不知道從何而教，我們?nèi)绾蝹鞒心?？就我本人接觸吟誦2年多來(lái)，通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)吟誦，聽(tīng)講座、觀視頻、反復(fù)聆聽(tīng)吟誦音頻、親臨吟誦專(zhuān)家課堂、接觸中華吟誦學(xué)會(huì)會(huì)員等，在如何傳承這份遺產(chǎn)上提一點(diǎn)建議：

1.麗水市教育局是否可以邀請(qǐng)中華吟誦學(xué)會(huì)仁人到麗水作講座。

2.麗水市教育局是否可以邀請(qǐng)中華吟誦學(xué)會(huì)仁人培訓(xùn)全區(qū)中小學(xué)老師。

3.老師自己可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤(pán)、錄像等各種方式學(xué)習(xí)吟誦。

這只是開(kāi)始，我們一起來(lái)吧，做一些有益于傳播國(guó)學(xué)、傳播經(jīng)典的事情，看一看孩子們的眼神，看一看孩子們那開(kāi)心的笑臉，我們可以這樣的親近我們的母語(yǔ)，讓那些古籍里的文字都活起來(lái)吧！

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編輯 張珍珍