【摘要】本文通過探討三亞市旅游景區(qū)的翻譯狀況，分析其中存在的問題，通過此分析得出對該地區(qū)標(biāo)識語的修改意見及歸納標(biāo)識語翻譯的基本標(biāo)準(zhǔn)，并對未來從事此翻譯工作的工作人員提供參考。標(biāo)識語的翻譯不是一件簡單的工作，它需要譯者、政府及社會其他機(jī)構(gòu)的共同合作。翻譯工作者在翻譯景區(qū)標(biāo)識語時(shí)，要遵循旅游標(biāo)識語的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)充分理解標(biāo)示語原文意思，以讀者的角度出發(fā)進(jìn)行翻譯。

【關(guān)鍵詞】旅游標(biāo)識語 翻譯理論 翻譯策略

一、旅游標(biāo)識語翻譯研究概述

旅游標(biāo)識語作為旨為大眾服務(wù)的語言形式，是在景區(qū)內(nèi)公開面對游客的文字以及圖標(biāo)標(biāo)志信息，其包含路標(biāo)、公共設(shè)施和服務(wù)的標(biāo)示、游覽須知和告示、門票及游樂服務(wù)價(jià)格目錄以及為了保證游客能夠在一個整潔、安全、有序的良好環(huán)境中游覽所有設(shè)置的各種提示、警示標(biāo)牌。因此，旅游景區(qū)的標(biāo)識語應(yīng)具有警示性、提示性、限制性和強(qiáng)制性等功能。

二、三亞旅游景區(qū)標(biāo)識語漢英翻譯實(shí)例剖析

標(biāo)識語錯譯是普遍存在的現(xiàn)象，一直吸引著國內(nèi)外專家學(xué)者和媒體的關(guān)注。三亞作為海南國際旅游島的主要旅游景點(diǎn)，為了滿足來自世界各地的游客，每個景區(qū)都有大量多語種翻譯的標(biāo)識語。然而不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)的英譯標(biāo)識語在每個景區(qū)都不同程度的存在。經(jīng)過歸納，整理和分析我們不難發(fā)現(xiàn)以下幾個主要存在的標(biāo)識語錯譯現(xiàn)象：

1.警示牌的標(biāo)識語。在三亞各景點(diǎn)的警示牌標(biāo)識語中經(jīng)常出現(xiàn)以下幾種翻譯錯誤，例如，逐字翻譯現(xiàn)象，用詞不當(dāng)，中式翻譯等現(xiàn)象。如三亞某一景區(qū)內(nèi)的一塊警示牌上寫著“當(dāng)心地滑 Carefully， slide”，標(biāo)識語只采取逐字翻譯，卻忽視了語言的語用功能。根據(jù)景區(qū)內(nèi)實(shí)際情況，為使得譯文更接近原語含義，其正確的英譯建議改為Caution Slippery。此外，警示牌的標(biāo)識語中也出現(xiàn)了一些譯文，語法、句法均無錯誤，但是翻譯的較為中式，容易引起歧義。

2.宣傳和教育的標(biāo)識語。在三亞景區(qū)的許多教育性和宣傳性的標(biāo)識語原文主要功能不夠突出，造成譯文不簡潔，主題不鮮明等現(xiàn)象。如“踏入想一想小草也成長 Thinking before setting that the grass is growing.”這條標(biāo)識語的英譯帶有明顯的漢語思維方式和表達(dá)方式，不符合英語國家的語言表達(dá)，使得游客無法理解標(biāo)識語的真正意圖，無法達(dá)到他們的心理預(yù)期。建議修改為：Keep Off the Grass。

3.指示性標(biāo)識語。在旅游景點(diǎn)中，游客需要指示語的指引進(jìn)行游玩。然而，在三亞的景點(diǎn)中的譯文卻給游客造成許多困擾。其中包括詞性理解錯誤等現(xiàn)象的誤譯。如：“義務(wù)講解處 Voluntary Guide”這里的義務(wù)并不是指是志愿講解還是非志愿講解，主要強(qiáng)調(diào)的導(dǎo)游講解的接待處，表明此集結(jié)點(diǎn)可以找到導(dǎo)游幫助講解。建議修改為：Tour Guide Service。此外，“直走100米 Go on for about 100 meters”這類的翻譯屬于畫蛇添足，本應(yīng)通過圖標(biāo)或箭頭進(jìn)行指示，卻一一與原語進(jìn)行對譯，沒有言簡意賅的表達(dá)其含義。建議改成圖標(biāo)：100M加箭頭表示。這樣才能更為簡單、直觀的表明含義。

三、標(biāo)識語翻譯標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范

由于標(biāo)識語具有指示性、提示性及強(qiáng)制性等應(yīng)用示意功能。同時(shí)漢英標(biāo)識語是反映一個城市文明程度的重要渠道。海南國際旅游島建設(shè)的過程中，三亞得天獨(dú)厚的地理位置和地域風(fēng)情就更應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任來幫助提高海南旅游的國際知名度、美譽(yù)度等。因此需要有更為標(biāo)準(zhǔn)的語言環(huán)境為基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)一三亞旅游景點(diǎn)的各標(biāo)識語翻譯顯得尤為重要。

1.模因理論指導(dǎo)下的標(biāo)識語翻譯。切斯曼特翻譯理論中提到了模因作為文化信息傳播的單位。翻譯模因論要求譯者在翻譯時(shí)靠模仿，特別是“借用、仿譯和創(chuàng)譯”來規(guī)范翻譯。如標(biāo)識語中的前臺、問訊處可直接借用目標(biāo)語中的“Reception”或“Information”等，避免中式英語的“Front Desk”、“Inquiry Office”等低級錯誤。此外，源語和目標(biāo)語在形式上有所不同但語義相同或相近時(shí)，采取仿譯。如小心碰頭，小心燙傷（開水）等可直接找到目標(biāo)語語義上對等的表達(dá)方式“Watch Your Head”和“Caution：Hot Water”。再比如，收費(fèi)性場所中的“Charging Toilet”、“Telephone For Fee”等，建議修改為“Pay Toilet”、“Pay Telephone”。最后在無對等目標(biāo)語中要使用意譯、節(jié)譯和略譯等方式來創(chuàng)作。

2.目的論指導(dǎo)下的標(biāo)識語翻譯。目的論是上世紀(jì)70年代德國最具影響的翻譯學(xué)派，主要觀點(diǎn)是，翻譯過程是由目標(biāo)文本的功能決定的，而不是由源文本的讀者角度來決定。它包含三個主要原則：目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的論視角下的翻譯應(yīng)包含四個層面即：語用、文化、語言以及特定文本。語用上要避免無用信息的贅言；文化元素上要對加強(qiáng)對目標(biāo)語言文化的理解；語言上重視源語、目標(biāo)語的選詞、搭配、造句、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言意識；特定文本上要遵循譯文要從讀者心理角度出發(fā)。

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作者簡介：李倩（1987-），女，漢，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，研究方向：英語教育，課程與教學(xué)論。