《湖心亭看雪》是人教版八年級下冊第六單元的一篇文言文，出自張岱的回憶錄《陶庵夢憶》。這一篇小品，融敘事、寫景、抒情于一爐，以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閑情雅致。賞析本文的寫景特色，感悟作者的閑情雅致是教學的重難點。全文兩個自然段，可以分別扣住“看”與“癡”兩個字來賞析。

一、緊扣“看”字賞雪景

1.找出描寫景物的句子

西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，這既是從聽覺的角度來寫雪之大，又使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺的冷寂，作者為何在此時“獨往”賞雪？那么，他在湖心亭欣賞到了怎樣的雪景呢？學生在自學課文后能夠找出具體描寫雪景的句子：“霧凇沆碭，天與云雨山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！?/p>

2.理清景物的層次

這兩句從描寫角度上，又存在差異。前一句從整體入手，總寫雪景。同時，三個“與”連用，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，營造了一種天人合一的境界。后一句則采用白描手法，具體描繪西湖的堤、亭、舟、人等景象，筆墨精到，情致畢現(xiàn)。這些景物在在大雪覆蓋的特定環(huán)境下，給作者一痕、一點、一芥、兩三粒的感受。而“?！睘樽钚。ＣＬ斓亻g，賞雪的主體人竟如此渺小，在鮮明的對比中渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生徹悟，以及“哀吾生之須臾”的人生感嘆。寥寥幾筆，卻充滿張力，搖曳生姿，飽含諸多變化：長與短，點與線，大與小，動與靜，人與自然共同構成一幅寫意山水畫。

回顧馬致遠的《秋思》，白描手法非常明顯：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?？此坪唵蔚木拔锱帕薪M合，卻完美塑造了一幅天涯游子圖，成就了一首千古絕唱。進一步啟發(fā)學生歸納白描手法的特點：自然質(zhì)樸，不事雕琢。

二、緊扣“癡”字悟癡情

文章第二段，作者筆鋒一轉，由寫景轉入敘事，敘述湖心亭奇遇。此時此地此景，還能遇見游人，那兩人“大喜”，“余”何嘗不是大喜呢？“余強飲三大白”真乃“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”啊！他們一見如故，談話間有心靈的溝通，有雅情雅致的互賞，他們完全陶醉于雪景，忘卻了詢問身份，遠離了塵俗。

舟子對他們的評價是“莫說相公癡，更有癡似相公者”，一個字概括便是“癡”。舟子為何說賞雪者癡？舟子認為張岱的癡表現(xiàn)在哪些方面？“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。

那么，怎么理解“癡”的含義呢？

一是癡于景，在“大雪三日，人鳥聲俱絕”的惡劣氣候環(huán)境下，在“是日更定”時刻，“獨往湖心亭看雪”;

二是癡于情，“霧凇沆碭，天與云雨山與水，上下一白”。在舟子看來，這有什么好看？不如在家烤火聊天，喝酒吃肉，玩牌娛樂呢。舟子對張岱“癡”的評價，正體現(xiàn)了俗人之見。作者無意于嘲諷俗夫，卻巧借俗夫之語與雅士之言正反對舉，使雅俗互見。這與上文“湖中焉得更有此人”相互映襯。這在常人眼中是癡舉，但此“癡”字飽含了多少避世的憂憤和孤傲的情懷??！

張岱為何對這樣的雪景有這樣癡的行為？他是怎樣的一個人？論文先知人，有助于我們更準確地理解文章的內(nèi)容與思想。他出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，喜音樂戲曲，明亡后不仕，入山著書貧寒而終。他是一個與天地精神獨往來的人，是一個悠遠脫俗之人。他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。而這樣的人在世俗間畢竟是知音難覓啊。因此奇遇知音之開懷強飲之愉悅，豈是一芥凡夫俗子舟子所能體會的？這一思想在第一段中的“獨”字得到印證。明明與舟子同去，卻說“獨往”，在他眼里，舟子與他不是同一類人。

由此看來，所謂“癡”，正是一般人所不能理解的孤標傲世、超逸脫俗的情懷。作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)，溢于言表。

若教師慧眼識珠，善于發(fā)現(xiàn)值得深究的點，調(diào)控得當，啟發(fā)得法，把準航向，既可帶領學生循跡玩味，讓精神得到一次澡雪。又可將學生的思維由“淺灘”引入“深水區(qū)”，從而獲得對文本的深度感悟。

陳宋花，教師，現(xiàn)居湖北巴東。