張煒

【摘要】：養(yǎng)生的概念古已有之，如防重于治，“不治已病，治未病”的觀點(diǎn)；天人合一，形神一體的整體觀 ；本文旨在從音樂養(yǎng)生、治療的文獻(xiàn)以及現(xiàn)代科學(xué)研究成果結(jié)合具體的音樂作品本體分析研究音樂治療及養(yǎng)生的原理。

【關(guān)鍵詞】：音樂治療；音樂養(yǎng)生；音樂美學(xué)

一、音樂治療及養(yǎng)生的文獻(xiàn)背景

古代的音樂理論和中醫(yī)理論，我們可以在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《樂記》、《漢書·藝文志》、《律歷志》和《太平經(jīng)》、《說苑》、《琴賦》、《養(yǎng)生論》、《論衡》等著述中看到很多音樂與健康有關(guān)的內(nèi)容。這些論述給音樂治療、音樂養(yǎng)生提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，具有重要的參考價(jià)值。至魏晉隋唐時(shí)代的《聲無(wú)哀樂論》、《樂論》、《琴訣》，宋代以后有歐陽(yáng)修的《書梅圣俞稿后》、《送楊置序》、《論琴帖》等，周敦頤《通書））.朱熹的《紫陽(yáng)琴銘》、李贊的《焚書·琴賦》等。以上列舉的樂論著述只是常見的一部分，正是這些豐富的古代樂論，為歷代音樂治療、音樂養(yǎng)生奠定了音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)和音樂生理學(xué)的基礎(chǔ)。

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的五音理論認(rèn)為，五音與天、地、身、心相聯(lián)系，與健康狀況密切相關(guān)，在《陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》第五中有：形成天地間有五行，人體中也有五行。人體中的一切，可按五行的特性進(jìn)行分類，它和自然界的五行是相通的，如五臟六腑：肝性升發(fā)，屬木，與肝有密切關(guān)系的膽、筋、目也隨之屬木，形成屬木的“肝系統(tǒng)”；心色紅，推動(dòng)血行，溫暖全身，屬火，與心密切相關(guān)的小腸、血脈、舌也屬火，即屬火的氣合系統(tǒng)”；脾運(yùn)化水谷之精微，營(yíng)養(yǎng)全身，屬土，與之相關(guān)的胃、肌肉、口亦屬土，為屬土之“脾系統(tǒng)”?！逍虚g存在相生相克的關(guān)系，這個(gè)理論在臨床的治療、保健、養(yǎng)生上常被運(yùn)用，如肺虛補(bǔ)脾（稱“培土生金”法）、肝陰虛補(bǔ)腎陰（稱“滋水涵木”法）等等。

《靈樞·本臟》中這樣記載：“是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。因悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生；喜樂者，神憚散而不藏；愁憂者，氣閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神蕩憚而不收?！?/p>

《素問·上古天真論篇》就載有：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”；在《素問·生氣通天論篇》說：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害”的論述。

2、《樂記》

《樂象篇》有言：“凡奸聲感人，而逆氣應(yīng)至，逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應(yīng)之，順氣成象，而和樂興焉?！?；“奸聲亂色，不留聰明，淫樂慝禮，不接心術(shù)，惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體。使耳目鼻口心知白體，由順正以興其義”；“樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧”

《樂化篇》有言：“君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心，則易直子諒之心油然聲矣。易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威，致樂以治心者也。”

3、其他音樂養(yǎng)生與音樂治療資料

《史記·樂書》引太史公曰：“故音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，

通流精神而和正心也。”

《老老恒言》：“人借氣以充身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。怒氣一發(fā)，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣即足以傷我身。”“

《呂氏春秋》亦提及音樂的需要為人之共性：“故耳之欲五聲，目之欲五色，口之欲五味，情也。……雖神農(nóng)、黃帝其與桀、紂同。”

《左傳·昭公元年醫(yī)和論樂》載：“于是有煩于淫聲、慆湮心耳，及忘和平，君子勿聽也。至于煩，乃舍也已，無(wú)以生疾。君子近琴瑟，以儀節(jié)也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發(fā)為五音，徽為五聲。淫生六疾?！?/p>

秸康《養(yǎng)生論》曰：“形恃神以立，神須形以存……修性以保神，安心以全身?！薄肚儋x》中說：“誠(chéng)可以感蕩心志，而發(fā)泄幽情”，“可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志”。

《樂書》指出：“音樂者，流通血脈、動(dòng)蕩精神，以和正心也。”

阮籍《樂論》云：“夫雅樂，周通則萬(wàn)物和，質(zhì)靜則聽不淫，易簡(jiǎn)則節(jié)制全神，靜重則服人心。”又云：“樂者，使人精神平和，衰氣不入，天地交泰，遠(yuǎn)物來(lái)集。故謂之樂也?！?/p>

《壽世全書》載：“聲音感人之道，其效力速于訓(xùn)話與身教。……況絲竹能陶冶性情，謳歌能發(fā)舒抑郁。故無(wú)論男女，當(dāng)職暇之時(shí)，或安弦操繩，或鐵板銅琶，或引吭高歌，或曼聲徐度于身心，二者交有益。”

《左傳·昭公二十一年》記載伶周鳩對(duì)周景王鑄大鐘事所說的一段話：“王其以心疾死乎？……故和聲入于耳藏于心，心憶則樂窕則不咸瓠則不容，心是以感，感則生疾。今鐘瓠矣，王心弗堪，其能久乎？”

二、現(xiàn)代生理科學(xué)研究成果

為何音樂有如此好的治療效果？音樂通過以下三方而實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的治療作用：（1）物理作用：人的腦電活動(dòng)、心臟搏動(dòng)、肺的舒縮、胃腸的蠕動(dòng)以及自主神經(jīng)的活動(dòng)，都有一定節(jié)律，構(gòu)成這些臟器的基本單位一細(xì)胞，時(shí)刻都在做一種叫“微震”的微小震動(dòng)。當(dāng)體內(nèi)自主節(jié)律處于異常狀態(tài)時(shí)，“微震”紊亂，便會(huì)產(chǎn)生不適，因此，選擇節(jié)奏與人體細(xì)胞的“微振”節(jié)拍一致的音樂，兩者發(fā)生共振，體內(nèi)微振加強(qiáng)，使人體各臟器活動(dòng)恢復(fù)協(xié)調(diào)，有益于康復(fù)。例如對(duì)功能性頭痛，音樂電療儀不僅具有止痛的效果，還能改善腦組織微循環(huán)，調(diào)節(jié)大腦的神內(nèi)分泌功能。根本原理就是利用音樂電流的物理按摩作用，使腦血管有節(jié)律地收縮和舒張，從而緩解疼痛，改善大腦的血流動(dòng)力。（ 2）心理作用：音樂能極大地影響人的情緒活動(dòng)，從音樂作品中人們可獲得或輕松歡快、或激動(dòng)昂揚(yáng)、或悲傷哀愁等基本情緒體驗(yàn)。節(jié)奏鮮明的音樂能讓人精神振奮、熱血沸騰，旋律悠揚(yáng)的樂曲能使人安靜、放松。與傳統(tǒng)的心理治療不同，音樂治療強(qiáng)調(diào)“情緒決定認(rèn)知”，通過影響聽音樂者的情緒而改變對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。常見的例子就是當(dāng)人心情舒暢時(shí)，聽到鳥兒的叫聲會(huì)認(rèn)為鳥兒是在為其伴奏；而情緒低落時(shí)，同樣的鳥叫則被認(rèn)為是對(duì)自己的嘲諷。因此，只要情緒改變了，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)隨之發(fā)生變化。 Combarieu認(rèn)為，音樂在任何時(shí)候都對(duì)情緒有或興奮或松弛的作用，這些作用不是激發(fā)各種病理狀態(tài)，就是趨向治愈某種紊亂，穩(wěn)定情緒，促使其恢復(fù)正常。從心理層而來(lái)講，音樂對(duì)人的影響力包括情感的誘導(dǎo)、意志的培養(yǎng)和道德品質(zhì)的鑄造等”。音樂營(yíng)造了各式各樣豐富的情感意境，在欣賞音樂的過程中，內(nèi)心壓抑的情緒得以宣泄，繼之帶來(lái)良好的心理狀態(tài)，從而起到保健治病的作用。（ 3）生理作用：音樂作用于雙側(cè)大腦半球，但以右半球的活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)。那些旋律優(yōu)美動(dòng)聽、節(jié)奏輕快明朗的音樂，經(jīng)感覺通路傳入大腦后，作用于大腦邊緣系統(tǒng)和腦干網(wǎng)狀系統(tǒng)，通過神經(jīng)調(diào)節(jié)及體液調(diào)節(jié)，促進(jìn)某些神經(jīng)遞質(zhì)的分泌、轉(zhuǎn)化，起到調(diào)整機(jī)體穩(wěn)態(tài)、恢復(fù)生理平衡的作用，從而有利于增強(qiáng)機(jī)體免疫力。研究發(fā)現(xiàn)，人在聽舒緩靜謐的音樂時(shí)，心率減慢，肌肉放松，激活副交感神經(jīng)系統(tǒng)，抑制交感神經(jīng)系統(tǒng)分泌，腎上腺素明顯下降，內(nèi)啡膚含量上升。內(nèi)啡膚是一種類似于嗎啡的物質(zhì)，能讓人產(chǎn)生欣快感，并能降低疼痛感。

三、音樂養(yǎng)生與治療的根據(jù)與展望

音樂的養(yǎng)生與治療功能，體現(xiàn)在音樂物理的振動(dòng)頻率振幅、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、波狀等物理性質(zhì)通過聽覺神經(jīng)，大腦各部位對(duì)聲音物理性的處理，形成了主觀的音高、強(qiáng)弱、節(jié)奏、長(zhǎng)短、音色等音樂的基本要素。所以音樂作品的音高適中、強(qiáng)弱適度、節(jié)奏有張有弛、長(zhǎng)短適宜、音色有明暗對(duì)比等，以及音高、強(qiáng)弱、節(jié)奏、長(zhǎng)短、音色與人體生理、審美“同步”則效果更佳。聲樂作品，是音樂與詩(shī)歌結(jié)合的綜合藝術(shù)，所以內(nèi)容明確的音樂作品可以使聽眾對(duì)音樂作品內(nèi)容的了解有促進(jìn)作用，所以聲樂作品的內(nèi)容應(yīng)該是有“正能量”的、有德的、有教化功能的。

結(jié)語(yǔ)

《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！边@就是說人生而靜，人心本凈，所以要見素抱樸、少私寡欲。音樂的養(yǎng)生性功能也即在此，平和的音樂使人心歸于本靜，治療的功能也在與調(diào)節(jié)人的生理機(jī)能。