尤小娟

摘 要：新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面取得了較為顯著的進(jìn)展，但對(duì)于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域發(fā)展的詩(shī)歌知識(shí)教學(xué)卻不很重視。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，再結(jié)合現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)分類，將古典詩(shī)歌知識(shí)可分為：靜態(tài)陳述性知識(shí)、動(dòng)態(tài)程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，并進(jìn)一步提出三大知識(shí)教學(xué)策略：課前用學(xué)案呈現(xiàn)陳述性知識(shí)，通過(guò)情境教學(xué)實(shí)現(xiàn)向程序性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，課后師生溝通交流確定合適的學(xué)習(xí)策略。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌；知識(shí)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）32-0182-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.32.117

一、古典詩(shī)歌的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)問(wèn)題

古典詩(shī)歌因其與當(dāng)前時(shí)空的“隔膜”，造就了其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。高中古典詩(shī)歌教學(xué)可使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，獲取閱讀和寫作技巧，甚至能夠促成道德品質(zhì)和生命價(jià)值的提升?！镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》中的古典詩(shī)歌，是真正精華的作品。就教材安排來(lái)看，選文為經(jīng)典精華詩(shī)作，其教學(xué)意義重大。高考作為重要的評(píng)價(jià)手段，其對(duì)詩(shī)歌的考察也表現(xiàn)出了詩(shī)歌教學(xué)的重要性?？疾靸?nèi)容多涉及古典詩(shī)歌的審美鑒賞和能力。這就要求古典詩(shī)歌教學(xué)要摒棄其功利性，進(jìn)行能力培養(yǎng)和審美教育，追求有效性。

然而，古典詩(shī)歌教學(xué)還處在“老病未去，新病又來(lái)”的狀態(tài)。一直以來(lái)古典詩(shī)歌教學(xué)主要存在三個(gè)問(wèn)題：古典詩(shī)歌教學(xué)重理性分析而輕感悟啟發(fā)，重實(shí)用考試而輕審美教育，重死記背誦而輕理解運(yùn)用。自《新課標(biāo)》實(shí)施以來(lái)，古典詩(shī)歌教學(xué)矯枉過(guò)正，導(dǎo)致課堂對(duì)話是“流于形式”的“偽對(duì)話”，這就使得古典詩(shī)歌教學(xué)面臨更復(fù)雜問(wèn)題。

二、古典詩(shī)歌中的知識(shí)類型

當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)普遍認(rèn)為，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)指關(guān)于事物的特點(diǎn)和關(guān)系的知識(shí)。程序性知識(shí)是關(guān)于“怎么做”的知識(shí)，是個(gè)體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟。① 策略性知識(shí)則是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和思維的知識(shí)。古典詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從知識(shí)的角度重新審視其陳述性知識(shí)內(nèi)容，加大古典詩(shī)歌教學(xué)中程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的教學(xué)將極有必要。正如韓雪屏所說(shuō)，人們對(duì)知識(shí)狀況的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的選擇和組織，就成為編制課程和實(shí)施教學(xué)的一個(gè)重要前提。②

古典詩(shī)歌的陳述性知識(shí)主要包括背景和情思、句式和語(yǔ)序、節(jié)奏和韻律、意象和意境、表現(xiàn)手法等五個(gè)方面。

（一）背景和情思

背景指寫作背景和作者生平，其直接影響了詩(shī)歌的感情基調(diào)類型，進(jìn)而也影響了作品情思的內(nèi)容。情思指作者的情感態(tài)度和思想觀點(diǎn)。教材選擇的作品具有深刻的代表性，從時(shí)代背景方面看，寫作背景大致分為太平盛景和戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)；從個(gè)人環(huán)境看，寫作背景可分為“隱”和“仕”。在時(shí)代背景和個(gè)人環(huán)境的影響下，詩(shī)歌的情思內(nèi)容已經(jīng)基本確定，但是個(gè)體的性格和遭遇不同，形成了作品獨(dú)特的情思內(nèi)容和審美效果。古典詩(shī)歌中表現(xiàn)的情思類型主要有對(duì)人生和生命的思考、仕途不順的惆悵、游子客居他鄉(xiāng)的思家之情、渴望建功報(bào)國(guó)的宏大抱負(fù)、憂國(guó)傷時(shí)的惆悵，等等，另外，也有詩(shī)人的一些生活雜感。

（二）句式和語(yǔ)序

句式就是指句子的形式，即語(yǔ)言的形式。語(yǔ)序指的是作者為了達(dá)到韻律和美好諧和情感表達(dá)的需要而進(jìn)行的句子成分的重新組合。唐詩(shī)的句式較為單一，一般是五言和七言，雜言體較少。宋詞的句式相對(duì)豐富，句式的選擇更能傳達(dá)出作者的情感態(tài)度?！对?shī)經(jīng)》是四言體，《離騷》是“楚辭體”。

（三）節(jié)奏和韻律

節(jié)奏和韻律構(gòu)成了古典詩(shī)歌的音樂美。就節(jié)奏而言，四言詩(shī)停頓是“二二”，五言詩(shī)歌的停頓是“二二一”或是“二一二”，七言詩(shī)的停頓是“二二二一”。就高中古典詩(shī)歌知識(shí)來(lái)說(shuō)，押韻即是指在詩(shī)句末尾的字有相同的韻母，就可以將其視為押韻，韻母即韻。節(jié)奏和韻律是詩(shī)歌情思的外化，是詩(shī)歌美的表現(xiàn)。

（四）意象和意境

意象由作者之意和客觀物象構(gòu)成，是傾注了作者主觀情感的物象。意境是創(chuàng)作主體吸納了宇宙人生萬(wàn)象而在內(nèi)心阻嚼、體驗(yàn)所營(yíng)造的、含深蘊(yùn)于“言”內(nèi)，留余味于“象”外，能喚起接受主體對(duì)于宇宙人生的無(wú)盡情思與體驗(yàn)，以致形而上的領(lǐng)悟的召喚結(jié)構(gòu)以及這一結(jié)構(gòu)所引發(fā)出的藝術(shù)世界。③意象對(duì)意境的把握有重要的意義，學(xué)生還可以從詩(shī)歌的語(yǔ)言、節(jié)奏和畫面等方面來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的意境。高中古典詩(shī)歌常用意象有：月亮、黃葉、柳、紅、松、梧桐、花落、蘭、牡丹、草、紅豆、菊、梅、蓮、猿猴、鴻、鷹、鴻雁、寒蟬、鴛鴦、江水、煙霧、西風(fēng)、霜雪、露、云，等等。意境與作者的情感息息相關(guān)，因此可以意境總結(jié)為兩大類：“喜”的意境和“悲”的意境。

（五）表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是指詩(shī)歌為了達(dá)到某種表達(dá)效果而使用的方法。通常情況下，表現(xiàn)手法可分為抒情手法、描寫手法和修辭手法。抒情手法又包括借景抒情、觸景生情和寓情于景。我們通常所說(shuō)的情景交融是使用抒情手法所達(dá)到的效果。描寫手法有很多，包括動(dòng)靜描寫、虛實(shí)描寫、白描、正側(cè)面描寫等。修辭手法包括比喻、擬人、夸張、襯托、互文、排比、反復(fù)、用典、鋪陳等。

程序性知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，能使靜態(tài)陳述性知識(shí)在個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為能力和素養(yǎng)，從而獲得新知。應(yīng)該承認(rèn)，較語(yǔ)文陳述性知識(shí)而言，語(yǔ)文程序性知識(shí)在向語(yǔ)文能力的轉(zhuǎn)化中存有先天性的優(yōu)勢(shì)。④當(dāng)個(gè)體完成一類程序性知識(shí)并不斷重復(fù)和更正時(shí)，這類程序性知識(shí)就有了自動(dòng)化特征，表現(xiàn)為條件和動(dòng)作之間的聯(lián)系熟練化后能在無(wú)意識(shí)中自動(dòng)進(jìn)行。⑤古典詩(shī)歌的程序性知識(shí)包括：背景如何促成情思的傳達(dá)，句式和語(yǔ)序特征如何折射情思，節(jié)奏和押韻如何促成詩(shī)歌的音樂美，意象的組合如何營(yíng)造意境，表現(xiàn)手法如何指向詩(shī)歌的豐富性。

策略性知識(shí)是關(guān)于如何使用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的知識(shí)類型。韓雪屏認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是由學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制、元認(rèn)知三個(gè)層面的要素組成的。古典詩(shī)歌教學(xué)中的策略性知識(shí)多種多樣，具有很強(qiáng)的個(gè)人特征。元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是“自己”對(duì)“自己所知道的”進(jìn)行的再認(rèn)知。認(rèn)知的過(guò)程不是一次就完成的，先前正確的認(rèn)知在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)變得不正確，那么學(xué)習(xí)者就應(yīng)該對(duì)先前的認(rèn)知進(jìn)行修改，以獲得新知。

三、古典詩(shī)歌知識(shí)教學(xué)策略

葉嘉瑩說(shuō)：“我們?cè)谛蕾p詩(shī)的時(shí)候，必須把她看成一個(gè)活潑的生命，絕不能把她搞成一個(gè)僵死的教條?！雹藿處熢趲椭鷮W(xué)生夯實(shí)古典詩(shī)歌陳述性知識(shí)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)向程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)其閱讀詩(shī)歌的能力，感受古典詩(shī)歌獨(dú)特的審美內(nèi)涵，如此才能使詩(shī)歌避免成為“一個(gè)僵死的教條”，而成為源源不斷的活水。

（一）課前用學(xué)案呈現(xiàn)靜態(tài)陳述性知識(shí)

學(xué)案是教師依據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和已有經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)方案。學(xué)案將學(xué)生視為中心，充分肯定了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。古典詩(shī)歌知識(shí)教學(xué)中陳述性知識(shí)的教學(xué)可以用學(xué)案來(lái)呈現(xiàn)。首先，將古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)有層次地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，方便學(xué)生理解和識(shí)記；其次，學(xué)生可以在知識(shí)的建構(gòu)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)更有效的學(xué)習(xí)；最后，學(xué)案呈現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)為詩(shī)歌的更深層次的學(xué)習(xí)開拓了空間。

學(xué)案的編制要遵循以下原則：層次性，連續(xù)性，個(gè)性化。

（二）通過(guò)情境教學(xué)實(shí)現(xiàn)向程序性知識(shí)的轉(zhuǎn)化

在多樣化的自然情境中建構(gòu)新知是知識(shí)建構(gòu)的有效策略。仝玉山認(rèn)為，在古詩(shī)教學(xué)中營(yíng)造情境，其實(shí)就是把古詩(shī)反應(yīng)的生活和感情與學(xué)生的生活和感情聯(lián)系起來(lái)。⑦這有利于實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌中陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，促使學(xué)生完成審美過(guò)程。教師可以通過(guò)以下幾種方法進(jìn)行情境教學(xué)。

聯(lián)系生活法。聯(lián)系生活法就是將現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)歌中的事物和場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)。例如，古典詩(shī)歌中承載著作者情感的物象，這大多很常見。學(xué)生通過(guò)學(xué)案已經(jīng)完成了對(duì)意象這一概念的理解或者回憶，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶生活場(chǎng)景中的物象，并通過(guò)音樂、繪畫等手段渲染氣氛，讓學(xué)生在回憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想和想象，從而完成對(duì)意象內(nèi)涵的理解。

想象法。通過(guò)想象來(lái)呈現(xiàn)陌生的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。想象不是空想，要有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。如在進(jìn)行《蜀道難》的教學(xué)中，教師可以通過(guò)圖片的形式展示蜀道的艱險(xiǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，想象身在其中會(huì)有怎樣的感受。

誦讀法。誦讀法適合在完成對(duì)詩(shī)歌的理解后完成，這樣，誦讀中是充滿感情的，人類有共同的“詩(shī)心”，學(xué)生的感情就易于被激發(fā)。誦讀可以使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌中的世界，真正完成向程序性知識(shí)的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的美。

（三）課后師生溝通交流確定合適的學(xué)習(xí)策略

如前所述，古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)策略是多種多樣的，教師要與學(xué)生在溝通交流的基礎(chǔ)上，確定適合學(xué)生的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)策略；另外，閱讀是個(gè)性化的行為，有的學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)策略，教師應(yīng)當(dāng)懷著尊重學(xué)生的態(tài)度進(jìn)行指導(dǎo)。

注釋：

① 張承芬.教育心理學(xué)[M].山東教育出版社，2001：110.

② 韓雪屏.語(yǔ)文課程的知識(shí)內(nèi)容[J].語(yǔ)文建設(shè)，2003（3）：96.

③ 常潔.高中古詩(shī)詞教學(xué)之意境挖掘[D].湖南師范大學(xué)，2008：10.

④ 屠錦紅.論語(yǔ)文知識(shí)[D].碩士學(xué)位論文，2014：47.

⑤ 張承芬.教育心理學(xué)[M].山東教育出版社，2001：169.

⑥ 葉嘉瑩.漢魏六朝詩(shī)講錄[M].河北教育出版社，2001：100.

⑦ 仝玉山.情境教學(xué)在古典詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用[J].語(yǔ)文天地，2015

（1）：10.