郭淑萍

摘要：道德的教育需要教育的道德。現(xiàn)代教育必須擺脫對(duì)知識(shí)的單純灌輸和對(duì)道德的淡忘，要通過(guò)對(duì)學(xué)生們的特點(diǎn)、性格、特長(zhǎng)等基本情況來(lái)因材施教，更要通過(guò)改進(jìn)和完善，提高和升華自己的道德修養(yǎng)，努力使自己成為一名優(yōu)秀的靈魂鑄造師，創(chuàng)造出不但有共性、而且更富有個(gè)性的人才。才能真正肩負(fù)起教育的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。

關(guān)鍵詞：師風(fēng)；奉獻(xiàn)；靈魂；鑄造

道德的教育需要教育的道德。現(xiàn)代教育必須擺脫對(duì)知識(shí)的單純灌輸和對(duì)道德的淡忘，才能真正肩負(fù)起教育的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。教育不僅是科學(xué)，不僅是藝術(shù)，更是一種修煉。因而，進(jìn)人新世紀(jì)，教師不但要通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更要通過(guò)改進(jìn)和完善，提高和升華自己的道德修養(yǎng)，努力使自己成為一名優(yōu)秀的靈魂鑄造師，才能以教育的道德推進(jìn)道德的教育，培養(yǎng)和造就一批又一批具有高尚道德情操的、適應(yīng)時(shí)代需求的合格人才。教師如何成為一名優(yōu)秀的靈魂鑄造師呢？

一、重視師德師風(fēng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)

如果說(shuō)行風(fēng)建設(shè)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的需要，那么我們也可以說(shuō)師德師風(fēng)建設(shè)既是教師個(gè)體成長(zhǎng)和自我完善的需要，也是整個(gè)中華民族精神素養(yǎng)提高和升華的需要。因而我們不能因?yàn)閭€(gè)別行業(yè)的濃厚的商業(yè)氣息，而使教師這個(gè)職業(yè)變質(zhì)變味變形，也不應(yīng)該因?yàn)閭€(gè)別行業(yè)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的腐敗、個(gè)別人的墮落而迷失方向，放棄自己的崇高追求，放松對(duì)自己的要求。相反地，在今天教育改革發(fā)展的新形勢(shì)、新背景下，教師的責(zé)任更為重大，教師的使命感更要加強(qiáng)。教師要牢固樹(shù)立依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)的思想，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，要在熱愛(ài)學(xué)生的前提下，在遵紀(jì)守法的前提下，悉心地呵護(hù)學(xué)生、科學(xué)地教育學(xué)生。在具體的教育過(guò)程中，要特別注意方式和方法，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，對(duì)自己也要提出更高的要求。要盡心竭力做好本職工作，堅(jiān)守本職崗位，立足崗位作貢獻(xiàn)，全心全意為黨和人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)智慧和力量。要充分認(rèn)識(shí)到每一種職業(yè)都是社會(huì)的必要組成部分，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人條件，這山望著那山高；要充分認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都是平凡的，在平凡的崗位上發(fā)揮應(yīng)有的作用，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就是偉大的。

現(xiàn)在，教師待遇有所提高，社會(huì)地位有所提高，社會(huì)上對(duì)教師的要求相應(yīng)提高，是很正常的。即使有些要求近乎苛刻，也要以知識(shí)分子特有的博大襟懷，包容、理解，保持一種平和的心態(tài)，力戒心理失衡。要多做批評(píng)與自我批評(píng)，不要光看到別人的成績(jī)與榮譽(yù)，更要看到別人的努力與艱辛；不要只顧評(píng)價(jià)體制，一味抱怨現(xiàn)狀，更多的應(yīng)該是在現(xiàn)實(shí)與困難面前怎樣努力去改變。從“如果全中國(guó)的教師都朝著一個(gè)積極正確的目標(biāo)努力，中國(guó)的教育一定會(huì)大步向前，中國(guó)的發(fā)展一定會(huì)大步向前”的角度理解、對(duì)待自己投身于其中的神圣事業(yè)，從我做起，從今做起，從一言一行做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，積極努力，共同樹(shù)立良好的教師隊(duì)伍群體形象。

從事教育工作的人聚在一起，談?wù)撈饋?lái)總是一套一套的，似乎人人都可以成“家”。討論是必要的，但空論是沒(méi)用的，中國(guó)的教育現(xiàn)在不需人空論?，F(xiàn)在做理論的多了，干實(shí)事的少了，講空話(huà)的多了，說(shuō)實(shí)話(huà)的少了，而教育需要每一個(gè)從事教育工作的人，實(shí)實(shí)在在、一點(diǎn)一滴、一步一個(gè)腳印地去做。育人的成果顯示具有顯著的延后性，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，不像種莊稼，可以當(dāng)年播種，當(dāng)年收獲。教育改革也不同于經(jīng)濟(jì)體制改革，它往往需要數(shù)年乃至百年、一代乃至幾代人的努力。

在學(xué)校里，每一個(gè)教師身上都有閃光的地方：有的在業(yè)務(wù)上精益求精，有的在管理班級(jí)上井井有條，有的在做學(xué)生思想工作方面細(xì)致入微，有的在與家長(zhǎng)溝通方面成效顯著，有的在引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生興趣方面很有引力，有的在教改方面走得比較前沿，有的在平凡的崗位上默默無(wú)聞、兢兢業(yè)業(yè)……難道這些不都是高尚師德、優(yōu)良師風(fēng)的具體體現(xiàn)嗎？只要我們能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)、認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極加以改進(jìn)，只要我們抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、虛心向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，我們的校風(fēng)、師風(fēng)一定會(huì)更上一層摟，我們的教育事業(yè)、我們的各項(xiàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，也一定會(huì)更上一層樓！

二、牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)

我們都去餐廳吃過(guò)飯，對(duì)某些服務(wù)不夠周到的總會(huì)流露出不滿(mǎn)，至少你很少再去光顧。教師的職業(yè)是社會(huì)化的，實(shí)際上社會(huì)上的每一個(gè)人都是在為他人服務(wù)——正是在為他人服務(wù)的過(guò)程中，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值?！邦櫩褪巧系邸笔欠?wù)業(yè)公認(rèn)的經(jīng)營(yíng)理念。從某種意義上說(shuō)，學(xué)生也是上帝，是教師的服務(wù)對(duì)象。在新的歷史時(shí)期，我們的教師，人不但要能從講臺(tái)上走下來(lái)，心態(tài)也要能從講臺(tái)上真正走下來(lái)。要適時(shí)、合理地轉(zhuǎn)變觀念，放下架子，建立平等和諧的師生關(guān)系，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

良好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，從而相互學(xué)習(xí)、相互尊重，而不是頑固地維護(hù)所謂“師道尊嚴(yán)”。古語(yǔ)所言“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)教師的尊敬之言。既然做父親，就要關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此理解為可以用“父親”的權(quán)力為所欲為。充其量，你只能“像”父親，卻永遠(yuǎn)也決不可能真的成為學(xué)生父母。切不可利用“父親”身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“人有德于爾，爾不可一日或忘；爾有德于人，爾不可一日不忘也”。學(xué)生尊你為父，你千萬(wàn)不要把這當(dāng)成對(duì)學(xué)生有恩，在學(xué)生畢業(yè)之后，還念念不忘自己的“德”與“恩”。真正有道德的教師，即使有恩于學(xué)生，也不會(huì)牢記不忘的。

這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大污染。大到個(gè)別學(xué)校亂收費(fèi)，小到個(gè)別教師“吃拿卡要”，一度成為一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍群體形象。要知道師德不僅是個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一粒老鼠屎臭了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。一旦教師群體風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害就大了。這時(shí)的師德就演變?yōu)檎麄€(gè)教師行業(yè)的道德問(wèn)題，就成了行風(fēng)，這時(shí)的不良師風(fēng)也就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)，就會(huì)危及一批人、一代人，就會(huì)禍國(guó)殃民。因此，教師要以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求約束自已，克服一己私欲，主動(dòng)、積極維護(hù)個(gè)人及群體的良好社會(huì)形象。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。學(xué)生尊重老師的原因很多；除了道德，教師的外表、學(xué)識(shí)乃至人格等都會(huì)成為促使學(xué)生親近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望；外表只能引起膚淺的注意，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，乃是教師的人格和道德力量。這種力量才是持續(xù)長(zhǎng)久的，才是經(jīng)久不衰的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生走向未來(lái)社會(huì)的立身之本。

對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，只有當(dāng)他（她）已不在人世，或者已失去了對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái)，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)也才最有可信度。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)形容，道理就在于此，這也正是這個(gè)職業(yè)崇高、神圣之處。

今天，教師只有不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)和道德素養(yǎng)，才能永立潮頭，做優(yōu)秀的靈魂鑄造師，為黨和人民培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才。