董萍 任素貞

【摘要】：在多種翻譯策略中，長期以來翻譯界對(duì)歸化異化一直爭論不休。本文主要通過實(shí)例分析探討歸化與異化翻譯策略在詞語、句子以及語篇三個(gè)層面的運(yùn)用及作用，旨在增強(qiáng)譯者對(duì)歸化異化翻譯策略的理解，以便在今后的翻譯實(shí)踐中更加靈活地運(yùn)用。

關(guān)鍵詞 ：翻譯策略;歸化異化;作用

1、 關(guān)于歸化與異化

施萊爾馬赫曾說過：“翻譯的方法不外乎兩種：要么盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏;要么盡可能不打擾讀者，讓作者向讀者靠攏?！保⊿chleiermacher 1992：149）他所說的兩種方法頗近似于我們所說的歸化和異化的翻譯方法，在翻譯研究領(lǐng)域，早在上世 紀(jì)30年代，魯迅先生就已經(jīng)比較系統(tǒng)地闡述了“歸化”和“異化”兩種翻譯方式：“動(dòng)筆之前，就先得解決一個(gè)問題：竭力使它歸化、還是盡力保存洋氣呢？.......只求易懂，不如創(chuàng)作，或者改作，將事改為中國事，人也化為中國人。如果還是翻譯，那末，首先的目的，就是博覽外國的作品......和旅行外國，是很相像的：它必須有異國情調(diào)，就是所謂洋氣......凡是翻譯，必須兼顧兩面，一當(dāng)然力求易解，一則保存著原作的豐姿，但這保存，卻又常常和易懂相矛盾：看不慣了......我是不主張削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然寧可譯得不順口?！保斞?1984： 299-303）

而在韋努蒂看來，所謂“歸化”，就是指譯者在翻譯過程中采用一種透明的流暢的風(fēng)格，從而最大程度地降低目標(biāo)語讀者對(duì)外國文本的陌生感。而所謂“異化”則是指譯者在翻譯時(shí)保留原作的異質(zhì)性以故意破壞目標(biāo)語的規(guī)范。應(yīng)該指出韋努蒂是從文化、意識(shí)形態(tài)等大背景的視角出發(fā)提出指兩個(gè)概念的。

筆者認(rèn)為，作為兩種翻譯策略，歸化講求的是照顧目的語讀者的感受，用地道的漢語將源語清晰地呈現(xiàn)出來，譯文完全符合目的語讀者的閱讀習(xí)慣，以便更好地理解原文;而異化則偏重保留源語的情調(diào)和思想，譯作要盡可能保存洋氣，有利于讓目的語讀者充分感知源語文化。在翻譯實(shí)踐中，為了更好地滿足讀者和社會(huì)的需求，達(dá)到文化交流的目的，譯者往往會(huì)因?yàn)槲谋绢愋?、作者意圖、目的語讀者的習(xí)慣、源語文化等方面的因素而選擇不同的翻譯策略，以求達(dá)到最佳的翻譯效果。

2、 歸化與異化在翻譯實(shí)踐中的運(yùn)用

錢鐘書先生認(rèn)為翻譯的根本任務(wù)有兩條： 一是“不因?yàn)檎Z言習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡”， 二是“完全保存原作的風(fēng)味”。（錢鐘書1985：79）。異化和歸化是兩個(gè)相輔相成的翻譯方法，任何人想在翻譯上取得成功，都應(yīng)學(xué)會(huì)熟練地使用這兩種方法。譯文要充分傳達(dá)原作的“原貌”，就不能不走異化的途徑;而要像原作一樣通順，譯文也不能完全舍棄歸化的譯法。翻譯中使用歸化異化的翻譯策略對(duì)于讀者理解感知異域文化有著非常重要的作用，因此，不管是對(duì)短詞語還是對(duì)長語篇，歸化異化翻譯策略的運(yùn)用都隨處可見，下面從詞語、句子以及語篇這三個(gè)層面闡述歸化異化翻譯策略的運(yùn)用及其作用。

2.1、歸化異化翻譯策略在詞語層面

文章是由語言構(gòu)成的，積詞成句，綴句成段，阻斷成章。詞是組成句子、段落和文章的基本單位，也是表達(dá)觀念想法的語言基礎(chǔ)。因此，譯者在進(jìn)行詞語翻譯時(shí)，要選擇合理恰當(dāng)?shù)姆g策略，謹(jǐn)慎遣詞用字，準(zhǔn)確傳達(dá)原文作者的思想和情感，幫助讀者感知源語。

例（1）That is the best part of beauty， which a picture cannot express.

譯文（1） ：美之極致，非圖畫所能表。（王佐良譯）

譯文（2） ：優(yōu)雅之態(tài)乃美之極致，非丹青妙筆所能繪之。（ 曹明倫譯）

針對(duì)“picture”一詞，譯文（1）譯為“圖畫”，文筆雖稍有平淡，卻簡單準(zhǔn)確地譯出了源語的含義，通俗易懂地道出了美并非用圖畫能繪之，這便是極致美，這種翻譯手法使讀者一看便懂。而譯文（2）的“妙筆丹青”則文采飛揚(yáng)，將簡單的“picture”一詞用漢式古風(fēng)文韻將其源語的意境優(yōu)雅的展現(xiàn)在讀者面前。兩個(gè)譯文分別采用了異化和歸化的翻譯策略，其所展現(xiàn)出來的意境也各有妙處。

例（2）”Ill teach you how to kiss a girl！” “No，” said Sute， “Ive graduate.”

譯文（1）“我來教你怎呢同姑娘親吻！”——“不，”舒特說，“我已畢業(yè)了。”

譯文（2）“我來教你怎么同姑娘親吻！”——“不，”舒特說，“我早已出師了。

“graduate”一詞著實(shí)道出了Sute 那種驕傲自得、自信滿滿的怡然神態(tài)，譯文（1）將其譯成“畢業(yè)”，“畢業(yè)”指的是學(xué)生在學(xué)?；蛴?xùn)練班修業(yè)期滿或達(dá)到規(guī)定要求并通過審核，結(jié)束在校學(xué)習(xí)，因此譯文1簡單準(zhǔn)確，直截了當(dāng);譯文（2）則譯為“出師”，“出師”是指期滿學(xué)成，完成從師學(xué)藝，可以自立門戶了，是地道的中國漢語表達(dá)，然而不管將“graduate”異化成“畢業(yè)”還是歸化成“出師”，都能向目的語讀者完美呈現(xiàn)Sute 說這句話時(shí)所流露的那種自信自得的個(gè)人情感。

2.2、歸化異化翻譯策略在句子層面的運(yùn)用及其作用

在漢語和英語中，句子都是用于交際的基本語言單位。其特點(diǎn)是能夠獨(dú)立表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思，能獨(dú)立完成語言的交際任務(wù)。英語和漢語作為兩種不同的語言，不論是句子構(gòu)成還是其蘊(yùn)含的文化都存在著巨大的差異。英語重語法結(jié)構(gòu)，漢語重語義;英語多長句，漢語多短句，因此在句子翻譯的過程中，恰當(dāng)使用歸化異化的翻譯策略有利于讀者體會(huì)兩種語言句式結(jié)構(gòu)及邏輯順序的差異，正確理解源語含義，體會(huì)源語文化。

例（3） ......as I knew she was anxious to get home， and， between fire， food， and pickpockets， could never be considered at her ease for half-an-hour in London.......

譯文（1）：......因?yàn)槲抑浪庇诨丶?，并且，介居于火、食品、扒手中間，她在倫敦不能有半點(diǎn)鐘的安心，.......（董秋斯譯）

譯文（2）：......因?yàn)槲抑浪庇诨氐郊依?，同時(shí)，又怕房子著火，又嫌吃的東西，又怕遇見扒手，她在倫敦，連半點(diǎn)鐘的功夫都難說能把一顆心放下，.......（張谷若譯）

此句結(jié)構(gòu)較為零散，句子較長，信息量大，對(duì)于此句的翻譯，譯文（1）完全按照源語句式來譯，雖讀起來稍有拗口，卻保留了英語句子風(fēng)格，有利于讀者感知源語語言的邏輯順序;而譯文（2）則突破了原文的句法束縛，用漢語的邏輯思維方式將源語含義準(zhǔn)確再現(xiàn)，使譯文通俗易懂，讀起來更為順口?？梢姰惢姆g策略重在保留異域風(fēng)格而歸化則傾向迎合目的語讀者的閱讀習(xí)慣。

例（4）：Among the blind the one-eyed man is the King.

譯文（1）：山中無老虎，猴子稱大王。

譯文（2）：盲人國里，獨(dú)眼為王。

此譯例為諺語翻譯。諺語是以最簡短的形式表達(dá)最豐富的內(nèi)容，語言生動(dòng)活潑，富有生活氣息，是民族文化的精髓，具有顯著的文化特色。因此諺語翻譯往往是以文化交流為目的的。在此譯例中，譯文（1）在正確理解源語文本語義的基礎(chǔ)上，將其譯成中國諺語，用一種語言將另一種語言中所蘊(yùn)含的文化哲理呈現(xiàn)出來，別有風(fēng)趣，也利于中國讀者的理解;而譯文（2）則直接翻譯，采用四字結(jié)構(gòu)，較為簡潔，同時(shí)也保留了源語的文化特色，達(dá)到文化交流的目的。因此對(duì)于諺語的翻譯，歸化側(cè)重強(qiáng)調(diào)本國文化的重要性，而異化則注重保留異域情調(diào)，幫助讀者了解異域文化。

2.3、歸化異化翻譯策略在語篇層面

語篇由一個(gè)個(gè)詞、句或段落組成，但卻不是語句的機(jī)械疊加，而是一種有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的組合。因此語篇的翻譯過程較之詞語或句子要更為復(fù)雜，考慮的因素更多，比如語境、語義的銜接與連貫等。對(duì)于如何將源語中的整體意思和情感完整地呈現(xiàn)在讀者面前，有的譯者采用了歸化的翻譯策略，也有的采用了異化的方法。當(dāng)然采用不同的翻譯策略譯文所呈現(xiàn)的效果也是不同的。

例（5）…… her valleys， teeming with wild fertility; her tremendous cataracts， thundering in their solitudes; her boundless plains， waving with spontaneous verdure; her broad deep rivers， rolling in solemn silence to the ocean; ……no， never need an American look beyond his own country for the sublime and beautiful of natural scenery. （The Authors Account of Himself， Washington Irving）

譯文（1）：……那粗獷而富饒盈衍的峽岸溪谷;那雷鳴喧鬧于闃寂之中的巨大飛瀑急湍;那綠色蔥蘢、好風(fēng)陣陣的無際平原;那莊嚴(yán)靜謐、滾滾入海的深廣江流;……——不，在自然景觀的壯麗方面，美國人從不需要舍本土而遠(yuǎn)求。（高健譯）

譯文（2）：……她那綿延不絕的群山，巍峨挺立，蒼翠欲滴;她那溝壑縱橫的山谷，草木茂盛，鳥獸歡騰;她那飛流湍急的大瀑布，雷鳴于闃寂之中;她那一望無際的平原，綠草茵茵，隨風(fēng)起伏;她那水深面闊的河流，莊嚴(yán)靜謐，滔滔流入大海;……——的確，美麗又壯觀的自然景色在美國應(yīng)有盡有，美國人永遠(yuǎn)也用不著舍近求遠(yuǎn)，去國外尋覓這一切。（李明譯）

就整體風(fēng)格而言，譯文（1）氣勢(shì)雄厚，譯文句式基本同原文句式相似，沒做太大調(diào)整，力圖貼近原作移植原作風(fēng)格;而譯文（2）意境柔美，擺脫了原作形式上的束縛，文字生動(dòng)貼切，表達(dá)方式更加符合漢語讀者的閱讀習(xí)慣，使?jié)h語讀者也能像英語讀者那樣產(chǎn)生同樣的情愫和聯(lián)想。對(duì)于“wild fertility”一詞的翻譯，譯文（1）譯為“粗獷而富饒盈衍”簡潔準(zhǔn)確，符合整體譯文的語言風(fēng)格;而譯文（2）譯為“草木茂盛，鳥獸歡騰”加入了譯者的聯(lián)想，意境悠然。兩種譯文都能將讀者帶入郁郁蔥蔥、富饒美麗的山谷的意境。再看“no”一詞的翻譯，譯文（1）直譯為“不”，語氣果斷決然，與前文對(duì)美景氣勢(shì)磅礴的描述遙相呼應(yīng)，能夠表達(dá)出原文作者對(duì)本土自然風(fēng)光的自豪感，更讓讀者生出一探究竟的激情;譯文（2） 則譯為“的確”，語氣婉轉(zhuǎn)溫柔，語言平鋪直敘不加轉(zhuǎn)折，符合前文對(duì)美景營造的柔美意境，通篇的描述和語氣都以“柔”字為主，有一氣呵成之感。因此，對(duì)于語篇的翻譯，譯者會(huì)根據(jù)自己的意圖、目的語讀者的習(xí)慣采用不同的翻譯策略，但是不管譯文（1）的異化策略還是譯文（2）的歸化策略，其語言描述風(fēng)格以及營造出來的意境，都能讓讀者體會(huì)到自然風(fēng)光的美，產(chǎn)生一睹為快的欲望。

因此，通過從詞語、句子以及語篇三個(gè)層面探討歸化異化在翻譯實(shí)踐中的運(yùn)用，我們可以看出歸化異化并沒有優(yōu)劣之分，歸化有歸化的妙處，異化有異化的情調(diào)，在正確解讀源語的前提下能讓讀者產(chǎn)生不同的體會(huì)，各有特色。

結(jié)語

勞倫斯·韋努蒂指出在受多種因素決定的翻譯活動(dòng)中，譯者對(duì)異域語言與文化的態(tài)度與理解以及對(duì)本土文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與立場(chǎng)是決定翻譯方法的一個(gè)最重要的因素。一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化心態(tài)和譯者本人的文化立場(chǎng)很大程度上決定了譯者對(duì)翻譯策略的制定，不管譯者基于何種文化立場(chǎng)，采取哪種翻譯策略，只要以滿足讀者和社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)，在翻譯過程中譯者根據(jù)文本類型、作者意圖、目的語讀者習(xí)慣、源語文化等方面的因素選擇不同的翻譯策略，歸化時(shí)不改變?cè)黠L(fēng)味，異化時(shí)不妨礙譯作通順易懂，注意分寸，拿捏得當(dāng)，方能成就一篇上乘譯作。

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