李程

【摘要】：現(xiàn)階段我國在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展比較迅速，在新的技術(shù)支持下，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)入到了新的發(fā)展領(lǐng)域，而將傳統(tǒng)文化和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，就能真正有助于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的整體效果良好呈現(xiàn)?；诖?，本文主要就傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用層次加以闡述，然后結(jié)合實際對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)文化應(yīng)用方法詳細(xì)探究，希望能通過此次理論研究，對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)一步發(fā)展起到促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化;工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;應(yīng)用

0.引言

從改革開放后，我國在產(chǎn)品設(shè)計方面的發(fā)展比較快，經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速進(jìn)步，也對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展起到了帶動作用。諸多成熟的設(shè)計產(chǎn)品已經(jīng)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了緊密結(jié)合，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播，這就為中國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計走向世界打下了基礎(chǔ)。通過從理論層面對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用研究，就能為實際的產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展提供積極思路。

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用層次

1.1傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵分析

我國是歷史悠久的文化古國，有著比較豐富多樣的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中主要能夠分成民間文化以及宮廷文化兩種類型。其中在民間文化方面，主要就是來源于老百姓的，這是淳樸民眾生活的智慧結(jié)晶以及藝術(shù)結(jié)晶。在當(dāng)前所流傳下的傳統(tǒng)文化就比較豐富，能夠在藝術(shù)和功用方面得到有機的結(jié)合。在傳統(tǒng)民眾的價值觀以及道德思想等方面是傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容以及內(nèi)涵。例如在民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)作品靠背椅，在整體的設(shè)計上就體現(xiàn)出了長者的威嚴(yán)以及地位的象征[1]。通過將這種思想和形象在其它的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中加以應(yīng)用，也能起到積極促進(jìn)作用。另外就是宮廷文化，是體現(xiàn)在上層階級的審美觀以及文化思想方面，在民間傳統(tǒng)文化和宮廷文化之間是相互的融合交織的。對于這些傳統(tǒng)文化，就要能進(jìn)行科學(xué)化的應(yīng)用，發(fā)揮其最大化的價值。

1.2傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用層次分析

傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用就有著相應(yīng)層次性，傳統(tǒng)文化能夠分成外部觸摸層以及中間行為層和內(nèi)部的感知層幾個重要的層次。從傳統(tǒng)文化的外部觸摸層的層次來看，主要就是能夠可見以及可觸摸的，有著色彩以及形狀的文化綜合。而在中間行為層的層次方面，主要就是能夠可見以及可聽的不可觸摸行為文化的綜合。在內(nèi)部感知層方面的層次上是最為內(nèi)隱的以及無形的意識[2]。在這些層次的劃分下，對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用過程中，就要能按照產(chǎn)品的屬性以及應(yīng)用的功能來進(jìn)行選擇文化層次。

2.傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法

傳統(tǒng)文化應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，就要能充分注重相應(yīng)的方法科學(xué)性應(yīng)用，其中借鑒是比較重要的應(yīng)用方法。自從改革開放政策實施后，在發(fā)展過程中對取其精華，去其糟粕的思想觀念有著深化。在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中通過對傳統(tǒng)文化的借鑒，就能賦予工業(yè)產(chǎn)品新的生命，將產(chǎn)品的文化屬性能夠加以融入，這就能對中國特色的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格加以有效形成。

傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，要能注重將現(xiàn)代化的設(shè)計理念與之相融合。我國在文化精神以及審美觀方面的變化在當(dāng)前的時代變化比較迅速。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，就能對傳統(tǒng)文化中的精華加以吸取，通過將現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法和傳統(tǒng)的文化進(jìn)行緊密結(jié)合，就能形成有著中國特色的產(chǎn)品[3]。不僅如此，還要能充分重視對設(shè)計理論體系的完善建立，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用科學(xué)性。

2.2傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的具體應(yīng)用

處在當(dāng)前迅速發(fā)展的時代下，對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用要注重和產(chǎn)品的功能以及屬性等緊密結(jié)合。在人們的生活質(zhì)量的提高下，在實際的設(shè)計中就比較注重效果的良好呈現(xiàn)，對產(chǎn)品的設(shè)計形象更加的注重。而傳統(tǒng)文化和工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)合無疑是促進(jìn)產(chǎn)品良好發(fā)展的一個重要方法，只有和傳統(tǒng)文化進(jìn)行緊密結(jié)合，才能真正有利于傳統(tǒng)文化的傳播，對產(chǎn)品設(shè)計的中國特色才能更好的呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)的圖形文化方面有著美好的寓意，傳統(tǒng)圖案能在自然景物的人格化以及理想化的效果上加以呈現(xiàn)，對產(chǎn)品設(shè)計的人性化突出就有著積極意義[4]。如對月餅的包裝設(shè)計過程中，作為傳統(tǒng)節(jié)日，在包裝方面的圖案就可通過紅色以及黃色和藍(lán)色等作為主要色調(diào)，能夠?qū)⒅星锏闹饕厣诎b方面得到充分的展現(xiàn)。

工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化，就能夠?qū)⑵渥鳛橹匾谋憩F(xiàn)載體，將傳統(tǒng)文化和產(chǎn)品設(shè)計緊密結(jié)合，只有在這些基礎(chǔ)層面得到了加強，才能真正有利于產(chǎn)品設(shè)計的效果良好呈現(xiàn)。例如在對手機產(chǎn)品的設(shè)計過程中，就可將中國的傳統(tǒng)文化元素融入其中。

如：在對步步高手機的設(shè)計過程中，就融入了傳統(tǒng)中國文化的元素。在對色彩的應(yīng)用上能夠?qū)⑺{(lán)色的紋樣印在手機機身上形成青花瓷的視覺形象。在手機的側(cè)面能夠形成古典的云紋裝飾，并且在手機的鍵盤筆畫書寫中也融入了中國傳統(tǒng)的書法等。通過這樣的設(shè)計，就能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化風(fēng)格的現(xiàn)代產(chǎn)品。從而對傳統(tǒng)文化的傳播以及產(chǎn)品的特色得以鮮明的呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，就要能充分應(yīng)用的方式。我國的傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品中的設(shè)計并非是簡單的文化符號的堆砌，是有著思想價值蘊含其中的。所以在對傳統(tǒng)文化的設(shè)計應(yīng)用過程中，不能只是簡單的追求產(chǎn)品造型，要能夠充分的注重設(shè)計理念的科學(xué)融入。要能抓住文化的精髓以及核心內(nèi)容。在對產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計過程中，也能將傳統(tǒng)文化考慮其中，從而能夠形成特色化的設(shè)計[5]。如在對諾基亞6108的手機設(shè)計過程中，筆用劍的形態(tài)加以呈現(xiàn)，在構(gòu)思上就比較的巧妙，從整體上來看能夠形成比較有氣勢的造型。這些都是對傳統(tǒng)文化融入的成功案例。再有就是在祥云的圖案設(shè)計方面也是比較成功的案例，能注重將淵源共生，和諧共融的理念融入圖案的設(shè)計過程中。這些都對產(chǎn)品的獨特性呈現(xiàn)喲組合積極的意義。

3.結(jié)語

工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計發(fā)展過程中，要能從多方面加強重視，將傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中能夠科學(xué)化的應(yīng)用，不僅要能展現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的獨特性，還要能夠?qū)Ξa(chǎn)品的文化屬性鮮明的呈現(xiàn)。在文化方面的不同就會使得設(shè)計也會不同，我國的產(chǎn)品設(shè)計過程中，就要能注重設(shè)計的文化屬性的呈現(xiàn)，注重和自身的文化緊密結(jié)合，這樣才能為產(chǎn)品走向世界打下基礎(chǔ)。通過此次的理論研究，希望能對實際的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展起到促進(jìn)作用。（指導(dǎo)老師：馮旭）

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭司敏.情感表達(dá)在產(chǎn)品設(shè)計中意義的研究[J]. 美術(shù)大觀. 2016（05）

[2]趙越陽.物質(zhì)分享在產(chǎn)品設(shè)計中的探索[J]. 大眾文藝. 2016（09）

[3]胡雨霞，李志英.淺談產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新方法[J]. 美術(shù)大觀. 2016（06）

[4]趙越陽.產(chǎn)品設(shè)計中的“空”與“滿”[J]. 大眾文藝. 2014（24）

[5]盧娜.盧娜 產(chǎn)品設(shè)計[J]. 大舞臺. 2015（03）