張龍
【摘要】語(yǔ)文教材是小學(xué)生獲取中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要來(lái)源,因此,必須注重教材模塊設(shè)置,整合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,合理的滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從小開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷,增強(qiáng)學(xué)生民族榮譽(yù)感,引導(dǎo)學(xué)生接觸正確的傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。如果將語(yǔ)文教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)統(tǒng)一,需要有關(guān)部門(mén)和學(xué)校共同努力,吸取優(yōu)秀文化精髓,結(jié)合小學(xué)生認(rèn)知水平,選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w,幫助學(xué)生理解記憶傳統(tǒng)文化知識(shí)。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 對(duì)策分析
古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)好古詩(shī)詞,不僅能夠繼承我國(guó)的優(yōu)秀文化,還能豐富精神世界,提高個(gè)人的文化修養(yǎng),因此,初中課堂教學(xué)中教師要注重傳統(tǒng)文化鑒賞能力的培養(yǎng)。
一.初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀
教師在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面,重視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的詞句內(nèi)容的理解,而對(duì)詩(shī)詞的鑒賞方面做的不夠深入。教師著重講解古詩(shī)詞的句子大意和一些字詞的用法,比如“之”、“于”等,對(duì)于詩(shī)詞的核心內(nèi)容和情感并未做深入分析。其次,受應(yīng)試教育的影響,很多教師更為注重學(xué)生去接受知識(shí),而忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在古典詩(shī)詞的講解中,教師著重自己的講解,忽視學(xué)生自己的思考,使教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生自身的能力得不到提高。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效對(duì)策
(一)融入傳統(tǒng)儒家精神
語(yǔ)文教材中應(yīng)適當(dāng)融入傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育和儒家“仁、禮、義”,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相聯(lián)系,賦予傳統(tǒng)精神新的時(shí)代內(nèi)涵,幫助學(xué)生全面理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義,培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。完全摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕,吸取其精華,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)統(tǒng)一,樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念。
(二)深化對(duì)古詩(shī)詞的了解
在課堂教學(xué)中,教師首先可以讓學(xué)生對(duì)作者和詩(shī)詞寫(xiě)作背景的了解。通過(guò)作者和寫(xiě)作背景能夠使學(xué)生快速的了解到文章所要表達(dá)的內(nèi)容和感情。例如,人教版八年級(jí)下冊(cè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文,作者為杜甫。教師在教學(xué)中,首先可以帶領(lǐng)學(xué)生一起去了解杜甫的生平事跡或者讓學(xué)生在課前做好了解。如“杜甫字子美,號(hào)少陵野老,與李白合稱(chēng)‘李杜,被后人稱(chēng)為‘詩(shī)圣,其詩(shī)被后世稱(chēng)為詩(shī)史”,可見(jiàn)杜甫在詩(shī)壇上的地位,其寫(xiě)作風(fēng)格注重寫(xiě)實(shí)。杜甫是位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,雖有志報(bào)效國(guó)家,卻仕途不順,中年后的寫(xiě)作風(fēng)格也變得沉郁頓挫。其次是對(duì)寫(xiě)作背景做一些了解。例如,這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗乾元二年,屬于杜甫中后期的詩(shī)作,關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)了重大饑荒,人民百姓生活艱難,杜甫輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都,在友人的幫助下建立了自己的茅屋,但由于一場(chǎng)大雨使自身遭遇悲涼的境地,由自身的貧窮引發(fā)到廣大百姓,表達(dá)了自身的憂國(guó)憂民之情。通過(guò)對(duì)作者的寫(xiě)作風(fēng)格和寫(xiě)作背景的了解使學(xué)生對(duì)文章有個(gè)大概的了解,在分析詩(shī)詞時(shí)也會(huì)更加容易。
(三)細(xì)讀文章
鑒賞古詩(shī)詞的首先條件是要讀懂古詩(shī)詞。理解好古詩(shī)詞的每個(gè)句子是學(xué)生首先要做的事情。中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解難度較大,古詩(shī)詞中的一些字詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法大不相同,使學(xué)生理解起來(lái)較為困難。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意一些字詞用法的講解,以及詩(shī)詞中的重難句的講解分析,做好引導(dǎo)作用等。例如,人教版八年級(jí)下冊(cè)《白雪歌送武判官歸京》一課中,教師對(duì)詩(shī)句中難以理解的句子進(jìn)行指導(dǎo)分析。比如,“散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄”中的“羅幕”、“錦衾”等詞,學(xué)生對(duì)其理解困難,教師應(yīng)相應(yīng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)分析,羅幕:即絲織帳幕之意;錦衾:即華麗的織錦被褥。將兩句整合起來(lái)的大意為:雪花從珠簾飄進(jìn)來(lái)打濕了帳幕,狐裘大衣穿在身上仍覺(jué)得寒冷無(wú)比,厚實(shí)的被子蓋在身上仍覺(jué)得淡薄。該句描繪了天氣十分寒冷,形容雪下的十分大。學(xué)生通過(guò)逐句分析詩(shī)詞,對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行了解,才能夠更深入的分析詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。
(四)注重鑒賞方法的學(xué)習(xí)
提高學(xué)生的鑒賞能力,需要教學(xué)教師一些相應(yīng)的鑒賞方法。首先,可以把握詩(shī)詞中的重點(diǎn)字詞,比如人教版九年級(jí)下冊(cè)《登樓》一課中,詩(shī)的第一句“花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨”中的“傷客心”,就已經(jīng)將作者的傷感之情所表達(dá)出來(lái);“萬(wàn)方多難”四字把詩(shī)人流離他鄉(xiāng)的憂愁之情表達(dá)的淋漓盡致。最后一句“可憐后主還祠廟,日暮聊為梁甫吟”中的“可憐”二字又將作者對(duì)后主的惋惜之情表達(dá)出來(lái)。其次,指導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)詞的意象。蓮花有純潔無(wú)暇、潔身自好之意;梅、松、竹、蘭等物有著高潔、堅(jiān)貞不渝的品質(zhì);月亮代表著思鄉(xiāng)之情等。例如,在蘇軾的《水調(diào)歌頭》中,“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!币痪涿枥L了中秋月夜,月亮圓又亮,一番美景,卻僅有詩(shī)人獨(dú)自一人欣賞,月亮的陰晴圓缺就像人們的離別一樣,聚少離多,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)親人的思戀之情。再次,運(yùn)用寫(xiě)作手法來(lái)鑒賞古詩(shī)詞。很多詩(shī)詞會(huì)采用夸張、對(duì)比、擬人等修辭手法來(lái)描寫(xiě)所見(jiàn)所想。例如,“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”運(yùn)用了比喻和夸張的手法,形容雪來(lái)得急,下的十分大。
(五)加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位。在詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中,首先,教師可以讓學(xué)生自己去研讀課文,然后根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行重難點(diǎn)分析。通過(guò)自己積極的研讀思考詩(shī)詞內(nèi)容,能夠使學(xué)生形成一套自身的詩(shī)詞鑒賞方法,在遇到其他的詩(shī)詞內(nèi)容時(shí),學(xué)生自己獨(dú)立的解決相關(guān)問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑,分析問(wèn)題,最后進(jìn)行綜合歸納,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力,促進(jìn)了學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。
結(jié)束語(yǔ)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才具有重要意義,應(yīng)將其合理融入到小學(xué)語(yǔ)文教材中,古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分,是初中生必須掌握的語(yǔ)文素養(yǎng),據(jù)此,教師必須將古詩(shī)詞教學(xué)滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中去,運(yùn)用多種教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力,傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
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