祝順卯

【摘 要】不可否認(rèn)，語(yǔ)法教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的組成部分，有它自身的價(jià)值。自上世紀(jì)90年代“淡化語(yǔ)法”思想蔓延開以來(lái)，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)不斷遭到忽視，語(yǔ)法教學(xué)出現(xiàn)了不少問(wèn)題，語(yǔ)法教學(xué)普遍被中學(xué)師生所忽視，語(yǔ)法教學(xué)活動(dòng)開展困難，中學(xué)生的語(yǔ)文水平有所下降。這應(yīng)當(dāng)引起我們的重視和反思。本文意圖通過(guò)探究當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)具有的意義，希望能為中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)提供參考和借鑒，引起人們對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的思考和重視。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)法教學(xué)；實(shí)踐意義

呂叔湘、張志公、莊文中、張先亮等語(yǔ)言學(xué)家都認(rèn)為，語(yǔ)法教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可分割的一組成部分，有它開展的必要性，不能矯枉過(guò)正地提出“淡化語(yǔ)法”，而應(yīng)該找到語(yǔ)法教學(xué)的合適定位。毫無(wú)疑問(wèn)，在中學(xué)開展語(yǔ)法教學(xué)有其實(shí)踐意義。

一、語(yǔ)法是語(yǔ)言不可分割的組成部分

黃伯榮、廖序東在他們主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教科書中闡釋語(yǔ)法時(shí)說(shuō)：“語(yǔ)法是詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律”，一門語(yǔ)言往往包含語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法幾個(gè)部分，漢語(yǔ)概莫能外。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生從小學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，積累詞語(yǔ)，理解句子，賞析文章，語(yǔ)法的規(guī)則很多已經(jīng)潤(rùn)物無(wú)聲地融入到了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)當(dāng)中去了。然而，是否就沒(méi)有必要對(duì)語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行總結(jié)了呢？人們?nèi)缃衿毡榈貙W(xué)習(xí)英語(yǔ)、法語(yǔ)、韓語(yǔ)、德語(yǔ)等外語(yǔ)，要學(xué)習(xí)掌握它們的語(yǔ)法，難道學(xué)習(xí)本國(guó)本民族的語(yǔ)言，就能夠不理語(yǔ)法，僅靠語(yǔ)感和慣行事嗎？顯然這是不現(xiàn)實(shí)，也不科學(xué)的。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，當(dāng)然要了解一些母語(yǔ)的基本語(yǔ)法規(guī)則，中學(xué)生也是如此。

二、語(yǔ)法教學(xué)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的開展

中國(guó)的語(yǔ)法學(xué)匯聚了幾代學(xué)人在母語(yǔ)上的觀察、實(shí)踐的總結(jié)與概括，“暫擬系統(tǒng)”與“系統(tǒng)提要”這兩個(gè)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)匯聚了幾代語(yǔ)法研究者與教學(xué)者的心血，在半個(gè)多世紀(jì)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了它們應(yīng)有得作用，詞法、句法、修辭等語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練，都不同程度地促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)于自己母語(yǔ)的了解，引導(dǎo)了他們讀寫能力的發(fā)展，提高了他們的語(yǔ)文能力。這些就是語(yǔ)法研究與教學(xué)的意義所在，不能漠視。

呂叔湘先生曾說(shuō)：“古時(shí)候不講語(yǔ)法，出了不少文人學(xué)士，一點(diǎn)也不錯(cuò)，可是同時(shí)也出了數(shù)不清的不通的讀書人……人們的各種技能很多都是靠經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，是不知不覺(jué)地變成自覺(jué)的，不但知其然，并且知其所以然，他的技能就會(huì)得到鞏固提高。這個(gè)原則也適用于語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字運(yùn)用也是一種技能?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)言能不了解一些語(yǔ)法規(guī)則嗎？當(dāng)然是不行的，可以不必要掌握太多語(yǔ)法知識(shí)，但是通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)來(lái)掌握一些語(yǔ)法規(guī)則，是能有效幫助學(xué)生提高自身的閱讀與表達(dá)能力的。這是語(yǔ)法教學(xué)最重要的意義所在。

三、時(shí)代賦予語(yǔ)法教學(xué)更大的意義

現(xiàn)代世界正處于一個(gè)迅速發(fā)展，交流匯通的時(shí)代，我國(guó)改革開放將近四十年，取得了飛速的發(fā)展。處在這樣的時(shí)代里，我國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面就必然面臨外國(guó)外化的沖擊，語(yǔ)言也不例外。隨著全球文化交流的日益密切快捷，網(wǎng)絡(luò)文化不斷發(fā)展，漢語(yǔ)正受到外來(lái)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的多重沖擊。語(yǔ)法學(xué)者和語(yǔ)文教學(xué)者需要迎接新的挑戰(zhàn)：在繼續(xù)深入研究把握漢語(yǔ)本身的語(yǔ)言規(guī)律之時(shí)，還要去發(fā)現(xiàn)外來(lái)語(yǔ)匯和網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的內(nèi)在規(guī)律，使其融入進(jìn)漢語(yǔ)的發(fā)展大流中，豐富漢語(yǔ)的內(nèi)容，推動(dòng)漢語(yǔ)發(fā)展，保持中國(guó)語(yǔ)言與文化的兼容并蓄。這是時(shí)代賦予中國(guó)語(yǔ)法研究和教學(xué)的更大意義。

四、語(yǔ)法教學(xué)在國(guó)家與文化層面的使命

語(yǔ)法教學(xué)被普遍認(rèn)為存在以下幾個(gè)目的：一、讓人們科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)母語(yǔ)，提高大家的語(yǔ)言素養(yǎng)；二、培養(yǎng)人們理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，以提高大家的聽說(shuō)讀寫能力；三、培養(yǎng)國(guó)民熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情。這三者既是語(yǔ)法教學(xué)的目的，也是它的作用與意義。前兩者上文已經(jīng)有所闡述，在此略過(guò)不提，對(duì)于第三個(gè)目的和作用我們需要更清晰的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言承載著文化，是社會(huì)的鏡像記錄。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)保持一定的“純潔性”，否則英雄可能變成無(wú)賴，歷史會(huì)被歪解，文化將出現(xiàn)扭曲，國(guó)家命運(yùn)也許就會(huì)出現(xiàn)坎坷。我們不能忘卻，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期推行的奴化教育造成了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸多么大的隔閡。國(guó)際上也不乏其例，法國(guó)政府一直采取措施抵制英語(yǔ)的影響，努力保證法語(yǔ)的純潔性，其目的是保證法國(guó)文化的獨(dú)立性；古埃及、古巴比倫文明的湮滅很大一個(gè)原因大概就是他們本民族的傳統(tǒng)語(yǔ)言的弱化乃至消失啊。我們不能忘記，殷鑒未遠(yuǎn)。

現(xiàn)在許多有識(shí)之士都在憂慮我國(guó)少數(shù)民族文化的傳承，因?yàn)槌鞘谢陌l(fā)展，越來(lái)越多的年輕人離開家鄉(xiāng)住進(jìn)城市，鄉(xiāng)音漸改，習(xí)俗淡忘，文化失落。尤其是像苗語(yǔ)、侗語(yǔ)等沒(méi)有文字記錄的少數(shù)民族語(yǔ)言，一旦脫離口耳相傳，語(yǔ)言將難以掌握，文化傳承很可能也就阻斷了，這樣的擔(dān)憂是不無(wú)根據(jù)的。不僅是少數(shù)民族語(yǔ)言，漢語(yǔ)的純潔性同樣在遭受侵蝕。語(yǔ)法教學(xué)的發(fā)展可以規(guī)范漢語(yǔ)言的運(yùn)用，進(jìn)而能有益于文化的傳承，保持國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展。

我們需要對(duì)中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)有一個(gè)清晰的定位：既不能無(wú)限拔高其作用，也要看到它的意義。因此，我們應(yīng)“簡(jiǎn)化”語(yǔ)法教學(xué)，而不是摒棄語(yǔ)法教學(xué)，這與當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革越來(lái)越重視閱讀的大背景是契合的。

參考文獻(xiàn)：

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