楊柳

摘 要：教師如何用教材教，以及怎樣教好教材，歷來是語文教學(xué)研討的重要方面。但是上海師范大學(xué)的王榮生博士卻把適宜的教學(xué)內(nèi)容作為一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。由此，如何正確對待教材與教學(xué)內(nèi)容，合理定位基于學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該是當(dāng)前語文教師的一項(xiàng)教學(xué)基本技能。

關(guān)鍵詞：教材內(nèi)容；教學(xué)內(nèi)容；有效課堂

中圖分類號：G71文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0147-01

教材內(nèi)容是實(shí)體，為教師提供各方面的教學(xué)素材，但并不一定完全是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是活體，是教材內(nèi)容的具體“演繹”。從科目門類來看，語文科與其他學(xué)科的最大不同就是教學(xué)內(nèi)容不明晰。因此，教師要展現(xiàn)精彩的課堂教學(xué)，離不開對教材內(nèi)容的選取和整合。以下結(jié)合《合歡樹》這篇文章從四個方面具體說明如何定位合理的教學(xué)內(nèi)容。

一、保證教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)指向一致

王尚文在《語言 言語 言語形式》一文中指出語文課真正的教學(xué)內(nèi)容是隱含在教材中的“言語形式”。語文教材同語文教學(xué)內(nèi)容雖有區(qū)別，但也有交叉重合的地方。兩者的同一性體現(xiàn)在，教師在教材文本的解讀過程中，按照課程目標(biāo)、單元目標(biāo)以及每篇課文的特色所呈現(xiàn)出來的語文知識、能力、情感等特定的綜合指向材料，這一指向也決定教材文本與教學(xué)內(nèi)容的趨同。教師只有讀懂了文本的意圖是要“教什么”，就基本把握住了教材與教學(xué)內(nèi)容的主體?！逗蠚g樹》一文，編者選文的意圖是讓學(xué)生感受人性美中的“母子情深”這個主旨，而這個主旨是由母親生前與逝世后兩個時間段來敘述和描寫的，其中第二個時間段作者利用合歡樹的象征性對母親深沉久遠(yuǎn)的思念最能突出“母子情深”這個特定指向。所以《合歡樹》要教什么，與教材文本相貼合的教學(xué)內(nèi)容其實(shí)就是引領(lǐng)學(xué)生讀懂合歡樹的象征意義，是母親生命的延續(xù)，是對母親的深切懷念和對偉大母愛的高度贊美。

二、承認(rèn)教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容課堂表現(xiàn)的差異

同一教材可以獲得不同的教學(xué)內(nèi)容，而相同的教學(xué)內(nèi)容可以從不同的教材中獲取。正是因?yàn)樵谶x擇和整合教學(xué)內(nèi)容時存在差異，所以才有那么多豐富多彩的語文課。而這種差異則體現(xiàn)在教師的不同以及學(xué)生學(xué)情的不同兩方面。

首先是教師的個體差異。教師的教學(xué)個性是相對穩(wěn)定的，它受教師個人興趣愛好、氣質(zhì)才能、生活和知識閱歷、研究視角、精神立場和教學(xué)方法等方面的影響，造成了教學(xué)內(nèi)容選擇上的多種可能?！逗蠚g樹》中的文本材料要求學(xué)生學(xué)習(xí)課文后能夠體會對母愛的新認(rèn)識。教師在文本解讀中可能會選取兩個不同側(cè)重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容來講解母愛，或著重聯(lián)系作者本人的坎坷經(jīng)歷來體現(xiàn)母愛（母親生前用盡一切心思與命運(yùn)抗?fàn)?，歷盡滄桑，默默地將命運(yùn)對于兒子的打擊轉(zhuǎn)移到自己身上）?；蛑卦谀赣H的象征—合歡樹這一具體物象上體現(xiàn)（作者面對合歡樹流露出一種渴望與合歡樹親近，重溫昔日母子相親相愛的一幕）。

其次是學(xué)生學(xué)情的差異。中職學(xué)生處于一種教學(xué)的尷尬地帶，他們沒有接受高中階段的的繼續(xù)教育，而是提前進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前語文課程目標(biāo)差距較大，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差。作為教師應(yīng)該充分考慮到這一學(xué)情，要讓學(xué)生在讀不懂、讀不好的情況下，盡量使他們讀得懂、讀得好甚至喜歡讀。例如《合歡樹》這篇文章的導(dǎo)入建議可以放《聽媽媽的話》這首歌曲，因?yàn)槭莾?yōu)質(zhì)偶像唱的歌而且較流行，學(xué)生很多都聽過，通過歌詞的熟悉，迅速吸引學(xué)生的注意，拉近距離。

三、注重教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容課程教材資源的整合

語文教材文本承載了豐富的語言文化知識，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容的時候，不能面面俱到，在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，根據(jù)學(xué)生實(shí)際有所側(cè)重，要重組整合有價值的文本知識甚至跨學(xué)科的知識?？梢詮呢S富的教材文本中挖掘，也可以利用課程資源。例如在教學(xué)《合歡樹》時，因?yàn)槟笎鄣那楦袧M溢于字里行間，如“母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)”，“她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影。”這些是一個母親力所能做的，但相信能站起來，不放棄治療，這種意志又是難能可貴的，所以在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過母親的這些表現(xiàn)去體會和感受這種堅(jiān)持的精神品質(zhì)。

文章中還有多處的心理描寫，這種藝術(shù)特點(diǎn)細(xì)膩準(zhǔn)確、生動傳神、又合情合理，更直接地流露了作者的情感，如“上帝為什么早早地召母親回去呢？”“她心理太苦了。上帝看她受不住就召她回去。”教學(xué)中，在具體教授這些細(xì)節(jié)時，教師應(yīng)該先補(bǔ)充說明這些表達(dá)技巧的涵義、用法及表達(dá)效果，這樣才更有利于學(xué)生更深層次的感受母愛。而這些是教師在教材文本之外，整合課程資源的必要環(huán)節(jié)。

四、基于教材內(nèi)容，合理創(chuàng)生教學(xué)內(nèi)容

長久以來，人們對語文教學(xué)內(nèi)容缺乏深刻理解，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容就是簡單地教教材。其實(shí)不然，李海林提出語文教學(xué)內(nèi)容并不是在上課之前已成形，而是由教學(xué)雙方在實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)地生成出來，把一篇課文的原生價值轉(zhuǎn)化為教學(xué)價值。

教師要對應(yīng)課標(biāo)要求，結(jié)合文本自身特點(diǎn)去實(shí)際整合，進(jìn)而創(chuàng)生適合教學(xué)要求的教學(xué)內(nèi)容?！逗蠚g樹》一文中可以挖掘的教學(xué)內(nèi)容很多，這是一篇情真意深的懷人散文，整篇文章離不開對母親的深深思念，教師如果抓住這個主旨設(shè)計(jì)一些關(guān)于母愛的問題，如“同學(xué)們?nèi)绻x開家一段時間會不會思念母親？如果有，會怎樣思念的，具體表現(xiàn)為哪些行為？”“這些思念有沒有讓你感受到溫暖與感動？”“你所感受的母愛是什么樣的，用具體的事例來說明？”同時這也是一篇抒寫生命的文章，母親的死是讓作者傷懷的，但這種憂傷因?yàn)閷ι臒釔鄱@得美麗動人，教師可以查找一些關(guān)于對生命的熱愛，生命教育等資料進(jìn)行整合、設(shè)計(jì)。不同的教師對同一文本的理解程度不同，這種新增加的教學(xué)內(nèi)容，就是創(chuàng)生性的教學(xué)內(nèi)容。這不僅是課堂教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，也是教師個性的體現(xiàn)。

（作者單位：雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生，李海林.語文課程與教學(xué)理論新探[M].上海教育出版社，2006.

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[3]黃乃佳.合理定位語文教學(xué)內(nèi)容的四性[J].教學(xué)與管理，2013.