丁學(xué)濤 楊子勛

【摘要】：本地藝術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，建立一個(gè)開(kāi)放的，有效的和可擴(kuò)展以容納藝術(shù)課程，并在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施。優(yōu)秀的本地資源和藝術(shù)教育活動(dòng)的創(chuàng)新整合，學(xué)生有直接的生活經(jīng)驗(yàn)，這是特別有趣的。藝術(shù)材料在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)因素的整合，這可能會(huì)拓寬學(xué)生的藝術(shù)和審美空間的視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的情感熱愛(ài)家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生掌握方法遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的保護(hù)，逐漸認(rèn)同自己的文化，尋找文化歸屬感

【關(guān)鍵詞】：當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)；課程資源；開(kāi)發(fā)利用；薩滿(mǎn)剪紙

一、 鄉(xiāng)土課程資源概念的界定

鄉(xiāng)土課程資源作為教育學(xué)上的概念被獨(dú)立出來(lái)應(yīng)用到教育教學(xué)當(dāng)中，其核心和特色要落在“鄉(xiāng)土”二字之上。綜合“鄉(xiāng)”與“土”這兩個(gè)語(yǔ)義的內(nèi)涵元素，我們可以發(fā)現(xiàn)，“鄉(xiāng)土”不僅僅是人們出生的城市以外的某一個(gè)特定的地方，里面還包含著祭祀、音樂(lè)以及值得人們崇尚的養(yǎng)育我們的根等豐富的內(nèi)涵。由此看來(lái)，“鄉(xiāng)”與“土”的組合“鄉(xiāng)土”一詞，雖然是一個(gè)大家都耳熟能詳?shù)拿~，但同時(shí)它也是一個(gè)抽象的概念。“鄉(xiāng)土”的定義不是凝固的，而應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。它不僅僅是一個(gè)空間上的名詞，更多是個(gè)體內(nèi)在的生活表征，包含著區(qū)域特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)意識(shí)，它隨著一個(gè)人居住和成長(zhǎng)的過(guò)程以及對(duì)此的認(rèn)同和關(guān)懷的程度而變化不定。至于“資源”的定義就比較容易理解了，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》的解釋是“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來(lái)源”。概而言之“資源”就是指可以利用的物質(zhì)和非物質(zhì)性的因素。鄉(xiāng)土資源必須是反映某一個(gè)地區(qū)地域自然特色的內(nèi)容，其基調(diào)是健康的、積極的、向上的；而從其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土資源則要是能夠反映特定范圍內(nèi)受眾文化心理的內(nèi)容，其主題是人們所熟悉的和親切的。因此，我們所要表述的教育學(xué)意義上的“鄉(xiāng)土資源”是指反映特定地域自然和人文特色，表現(xiàn)特定文化心理的物質(zhì)性以及非物質(zhì)性的內(nèi)容系列。

二、鄉(xiāng)土課程資源在學(xué)校美術(shù)教育中的重要作用

（一）鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)利用是豐富校園文化，形成學(xué)校特色的重要手段

創(chuàng)建具有特色的校園文化是需要有載體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，鄉(xiāng)土美術(shù)的傳承和發(fā)展則是有效的載體。通過(guò)鄉(xiāng)土美術(shù)的校園引入，經(jīng)過(guò)研究、實(shí)踐，使其深入師生的心靈，遍及校園的角落，直至發(fā)展成為學(xué)校的特色文化。通過(guò)學(xué)校特色文化的引領(lǐng)，對(duì)內(nèi)凝聚人心，提高斗志，對(duì)外爭(zhēng)取更多的社會(huì)關(guān)注與支持，從而積聚向更高層次奮進(jìn)的底氣和勇氣。

（二） 鄉(xiāng)土美術(shù)能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)、美術(shù)教學(xué)提供借鑒

鄉(xiāng)土美術(shù)中的獨(dú)特的繪畫(huà)理念、藝術(shù)形式的多樣化都能給美術(shù)教育以借鑒。如：創(chuàng)作上不受拘束的自由心態(tài)、豐富的聯(lián)想；造型上敢于突破形體的拘束，大膽地運(yùn)用夸張、變形；用色上敢于強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比，大膽使用純色；構(gòu)圖上有和諧飽滿(mǎn)的構(gòu)圖形式；情節(jié)內(nèi)容的刻畫(huà)上有多視角形態(tài)的刻畫(huà)、多種時(shí)空形象的融合；情感的表達(dá)上追求強(qiáng)烈情感的表達(dá)，情感的自然流露，無(wú)拘無(wú)束。這些都將給我們廣開(kāi)思路，尋找創(chuàng)作的靈感。

（三）鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和利用能豐富課內(nèi)外教學(xué)，為學(xué)生提供多方位的體驗(yàn)

結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)資源，各地學(xué)校的美術(shù)教育能開(kāi)發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動(dòng)內(nèi)容。如將鄉(xiāng)土美術(shù)中的文物古跡用于欣賞教學(xué)中，也可將欣賞課帶到當(dāng)?shù)刈匀痪坝^與人文景觀環(huán)境之中，與寫(xiě)生課和創(chuàng)作課相結(jié)合。參與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)或重大傳統(tǒng)節(jié)日的文化慶典活動(dòng)，嘗試用各種材料、形式和方法制作相關(guān)的美術(shù)作品，如春節(jié)、元宵節(jié)時(shí)各地都有花燈等用于游藝活動(dòng)。鄉(xiāng)土美術(shù)中的許多品類(lèi)如剪紙、泥塑、面塑等具有較強(qiáng)的操作性，作為課堂教學(xué)內(nèi)容與形式的有益補(bǔ)充，能給學(xué)生提供多方位、多角度的體驗(yàn)。學(xué)校美術(shù)教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和熱愛(ài)生活的情感，鄉(xiāng)土美術(shù)就是存在于我們身邊生活中的美術(shù)，是以審美的方式生存于世的生動(dòng)體現(xiàn)。這些形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)能大大提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)校美術(shù)教育增添新的活力。

三、涼水河子鎮(zhèn)中心校鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)利用在美術(shù)教育中的探索

（一）涼水河子鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源概述

涼水位于吉林省東南部長(zhǎng)白山區(qū)，四季分明，冬春陽(yáng)光充足，夏秋雨量充沛。風(fēng)景如畫(huà)。居民以漢族，朝鮮族居多，還有滿(mǎn)，回，蒙等少數(shù)民族。民族眾多，相互融合，創(chuàng)造了獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情。薩滿(mǎn)文化感染著每一個(gè)人。深厚的歷史，塑造了純樸、熱情、開(kāi)朗、正直、樂(lè)觀的涼水人。涼水人在這塊兒土地上生生不息、代代相傳，建設(shè)著自己的家園，謳歌著自己的生活。優(yōu)越的自然環(huán)境、良好的社會(huì)環(huán)境、發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、悠久的文化傳統(tǒng)形成了涼水多姿多彩的、發(fā)達(dá)先進(jìn)的、開(kāi)放的地域文化。悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的技藝和得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土資源相結(jié)合，使得涼水的文化藝術(shù)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。具有鮮明地域特色的涼水地方資源，經(jīng)過(guò)千年傳承，沿襲至今，有著深刻、廣泛的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值。鄉(xiāng)土資源作為一種特殊的存在形式和文化形態(tài)，在保留著明顯的地方性特征的同時(shí)，又不乏以鮮明獨(dú)特的個(gè)性展現(xiàn)出整個(gè)中華大傳統(tǒng)文化的共性，涼水地方資源也不例外。鄉(xiāng)土資源凝聚著前人們的審美愛(ài)好和精神文化力量，并以堅(jiān)實(shí)、厚重地歷史積淀影響著中華民族幾千年的傳統(tǒng)與文化。

（二）涼水河子鎮(zhèn)中心校利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的實(shí)際

1、更新教育觀念

在美術(shù)新課改中，與課程資源相關(guān)的新的教師觀和教材觀研究形成于實(shí)踐過(guò)程中，最顯著的是美術(shù)教師的課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力有所加強(qiáng)。“教師本身就是一種教學(xué)資源，美術(shù)教師不僅決定鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)、積累和利用，還是素材性課程資源的重要載體，而其本身就是課程實(shí)施的首要的基本的條件資源?！?/p>

2、構(gòu)建鄉(xiāng)土美術(shù)教材

藝術(shù)是生活與文化的結(jié)晶，鄉(xiāng)土藝術(shù)是屬于自己的薪火相傳的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土美術(shù)旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解其所生活、居住的社會(huì)群體，進(jìn)而欣賞鄉(xiāng)土、關(guān)懷鄉(xiāng)土，創(chuàng)造出屬于自己的、足以自豪的美術(shù)作品。鄉(xiāng)土美術(shù)教材既是國(guó)家美術(shù)教材的輔助和補(bǔ)充，也是構(gòu)建學(xué)校美術(shù)特色的有效方式，由于地方特色的不同，可利用的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源也呈現(xiàn)出其豐富性。

3、利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的具體方法

開(kāi)發(fā)農(nóng)村自然風(fēng)光資源，使美術(shù)教學(xué)與生活緊密結(jié)合。農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，田野風(fēng)光美、自然景觀美等，都是學(xué)生繪畫(huà)的好題材。田野、溪流、農(nóng)舍、樹(shù)木各具特色。這時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生身背畫(huà)夾、手拿畫(huà)筆，一幅幅美麗的畫(huà)卷便在學(xué)生的手下誕生了。

結(jié)論

通過(guò)鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)利用，提高學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同意識(shí)，在“揚(yáng)棄”的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力，我國(guó)的素質(zhì)教育是培養(yǎng)“中國(guó)人”的，他們將來(lái)或許會(huì)走出國(guó)門(mén)變換國(guó)籍但他們始終都是中國(guó)人。也就是說(shuō)，在年輕一代的身上，其本質(zhì)的東西仍是本土的、民族的。這樣，他們才能帶著中國(guó)的印記走向世界，走向未來(lái)，走向文化的多元化。否則，文化統(tǒng)一，什么民族的、本土的、特色的社會(huì)主義都將不存在了。這也正是“美術(shù)教育中鄉(xiāng)土課程”實(shí)施的根本目的和真正意義之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1].章玳.文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展[J]繼續(xù)教育研究，2009（1）18-20

[2].郭璞.把根留住[J]音體美勞教學(xué)，2007（1）38-41

[3].魏運(yùn)華. 我國(guó)中小學(xué)教材研究述評(píng)[J]課程.教材.教法，2007（08） 42-45

[4]. 張麗麗.利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)美術(shù)課程[J]現(xiàn)代中小學(xué)教育，2005（2）34-36

[5]. 林君.談?wù)劽佬g(shù)課的地方性課程資源的開(kāi)發(fā)[J]網(wǎng)絡(luò)資源，2003（5）52-54

[6]. 李永永.傳承與發(fā)展——談民間美術(shù)文化課程資源開(kāi)發(fā)的途徑和意義[J]中國(guó)美術(shù)教育，2005（6）45-47