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        中國民族民間舞表演性組合的現(xiàn)狀及研究

        2016-05-30 00:56:38那金柱
        文化產(chǎn)業(yè) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:民族民間舞中國現(xiàn)狀

        那金柱

        摘 要:中國民族民間舞蹈是我國非常寶貴的傳統(tǒng)文化,對于中國民族民間舞表演性組合現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究是具有重要意義的。表演性組合重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生舞蹈表現(xiàn)能力,使得舞蹈演員培養(yǎng)滿足文化發(fā)展的實(shí)際需求。經(jīng)過一段時間發(fā)展,我國民族民間舞蹈教育取得了非??捎^的發(fā)展成就。但是深入調(diào)查發(fā)現(xiàn),舞蹈演員表現(xiàn)力訓(xùn)練方面存在著一些不足之處,學(xué)生具有舞蹈表現(xiàn)力不能充分顯現(xiàn)出來。通過對民族民間舞表演性組合的研究,為提升民族民間舞教育成效提供重要合理化建議,下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

        關(guān)鍵詞:中國;民族民間舞;表演性組合;現(xiàn)狀

        舞蹈是一門高雅的藝術(shù),很多人對舞蹈藝術(shù)都有著由衷的喜愛,用肢體語言對情感進(jìn)行傳達(dá)。對于現(xiàn)階段民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然學(xué)生肢體技能得到有效提升,但是學(xué)生說具有的舞蹈表現(xiàn)力卻不能充分顯現(xiàn)出來。學(xué)生的舞蹈表演只是如同死板的模仿,沒有情感的融入,舞蹈表演也缺乏感染力,并不能使得觀眾融入到舞蹈藝術(shù)世界中去。學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力較差主要是因為組合訓(xùn)練沒有得到重視,所以對中國民族民間舞表演性組合現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究是具有現(xiàn)實(shí)意義的,下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

        一、中國民族民間舞蹈基礎(chǔ)性組合與表演性組合的存在的重要性

        (一)基礎(chǔ)性組合是舞蹈教育“職業(yè)化”的必然需求

        舞蹈作為教育學(xué)科存在已經(jīng)有了較長時間,在眾多前輩長時間努力和探索下,職業(yè)化特點(diǎn)的舞蹈教育對教育研究成果和民間娛樂性和表演性的舞蹈進(jìn)行了明確區(qū)分。區(qū)分的核心點(diǎn)在于舞蹈表演人員的肢體動作方面,也就是所謂的藝術(shù)表演媒介,肢體動作是否規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。肢體動作的規(guī)范化就是對于中國民族民間舞蹈動作表現(xiàn)有著較高的需求。這種規(guī)格使得中國民族民間舞蹈保存了屬于自身的特色,使得舞蹈表演滿足民族的審美特性?;A(chǔ)性組合重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于舞蹈“風(fēng)格性形式的”掌握,加強(qiáng)對民族舞蹈那種特殊韻律的感悟,是藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練的重要手段。

        (二)表演性組合是表演型人才培養(yǎng)的必然需求

        中國民族民間舞蹈教學(xué)活動開展,其目的就是為社會輸出更多高素質(zhì)的舞蹈表演人才,在民族民間舞蹈教學(xué)活動開展過程中,也需要注重學(xué)生舞蹈表現(xiàn)能力的培養(yǎng),將學(xué)生表現(xiàn)能力培養(yǎng)作為教學(xué)活動開展的最終目標(biāo)。從民族民間舞蹈教學(xué)活動開展層面進(jìn)行分析,表演性組合存在是非常必要的[1]。

        二、中國民族民間舞組合分類

        在中國民族民間舞組合分類方面,很多人員都進(jìn)行了深入的研究,并且取得了非??捎^的成效。本文主要是對周萍老師的分類方法進(jìn)行深入分析,教學(xué)組合可以依據(jù)編排方法存在的差異性,將其劃分為單一性、復(fù)合性、綜合性、競技性組合訓(xùn)練。單一性訓(xùn)練組合指的是教育工作人員針對中國民族民間舞蹈中存在的某個單一動作,有規(guī)劃性進(jìn)行編排的小組合,這種組合編排的主要目的在于加強(qiáng)學(xué)生對于民族民間舞節(jié)奏、動態(tài)等眾多方面的掌握程度。復(fù)合性組合在于舞蹈動作連接訓(xùn)練,使得學(xué)生在舞蹈表演中舞蹈動作銜接更為良好。綜合性組合訓(xùn)練,可以對前部分的訓(xùn)練成果進(jìn)行鞏固,將民族民間舞具有的特殊魅力充分體現(xiàn)出來,屬于民族民間舞的成熟階段。競技類組合就是組織舞蹈表演比賽,在比賽過程中將學(xué)生的個人專長呈現(xiàn)出來而編排的,集合中國民族民間舞風(fēng)格的綜合性競技組合。

        三、表演性組合的采集方法及原則

        (一)表演性組合的采集方法

        1、從劇目中采集表演性組合。從劇目中采集表演性組合就是中國民間民族舞教育工作人員對傳統(tǒng)、經(jīng)典曲目進(jìn)行加工和處理,保留傳統(tǒng)經(jīng)典曲目創(chuàng)作思想和深厚內(nèi)涵,將劇目轉(zhuǎn)變?yōu)榻M合進(jìn)行二次創(chuàng)造。舉一個較為簡單的例子,例如《摘葡萄》。這一劇目產(chǎn)生是創(chuàng)作人員深入了解民族生活環(huán)境、人文特色基礎(chǔ)上,對收集的素材進(jìn)行舞蹈藝術(shù)加工,使其可以具備舞蹈藝術(shù)的特性,最終說產(chǎn)生的藝術(shù)品。利用這一劇目進(jìn)行組合編創(chuàng)對學(xué)生進(jìn)行教育,不僅可以對學(xué)生肢體語言、心態(tài)把握等方面進(jìn)行強(qiáng)化,同時還可以保存舞蹈劇目的難度,符合表演性組合發(fā)展的實(shí)際需求。

        2、從民間生產(chǎn)活動找尋素材進(jìn)行創(chuàng)作。這一采集方法與劇目采集方法有著相似之處,都是在深入了解民族眾多內(nèi)容基礎(chǔ)上完成的。還需要注重的這一采集方法可以使得教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,例如《過河》、《擠奶員》等組合。可以加深學(xué)生對舞蹈文化的了解和掌握,對提升教學(xué)成效有著積極影響。

        (二)表演性組合采集原則

        1、富有表演性。首先需要考慮的就是富有表演性質(zhì),可以使得舞蹈演員受到刺激,并且做出相應(yīng)的反應(yīng)。舞蹈演員通過多元化的訓(xùn)練方式,消除他們肢體對于心理作用產(chǎn)生的眾多阻礙。教育工作人員利用具有表演性的內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力,使得學(xué)生的情感世界可以充分調(diào)動起來,并且結(jié)合肢體動作,最終完成訓(xùn)練的目的。一些權(quán)威人員認(rèn)為,表現(xiàn)性組合的發(fā)展還需要更多的注重表演,不僅要有特別的風(fēng)格,同時還可以良好激發(fā)學(xué)生的表演欲望。教育工作人員在表演性組合教育活動開展前,可以對學(xué)生營造特殊的情景,然后在進(jìn)行舞蹈教學(xué)活動開展,讓組合回歸于訓(xùn)練,利用組合與教學(xué)情景相融合促進(jìn)學(xué)生舞蹈素質(zhì)提升。

        2、保留民族風(fēng)格。中國民族民間舞蹈其具有的民族風(fēng)格就是它的獨(dú)特魅力,是民間舞蹈的精髓。表演性組合編創(chuàng)過程中必須注重保留民族風(fēng)格,這樣才能使得學(xué)生良好把握民族民間舞蹈的精髓。在民族民間舞蹈教學(xué)中始終存在一個角色轉(zhuǎn)換的問題,例如在藏族舞蹈教學(xué)中,學(xué)生處于室內(nèi)教學(xué)環(huán)境中,但是經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,學(xué)生可以將其作為一名藏族人民進(jìn)行舞蹈表演,身份認(rèn)同也是良好表演民族民間舞蹈的基礎(chǔ)所在。所以表演性組合不能拋棄民族風(fēng)格。

        四、結(jié)語

        對于中國民族民間舞表演性組合進(jìn)行深入研究是具有現(xiàn)實(shí)意義的,通過研究工作開展可以積極找尋民族民間舞教學(xué)活動開展中存在的不良問題,有針對性的進(jìn)行改善,促進(jìn)民族民間舞教學(xué)改革發(fā)展。注重學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)提升,注重對學(xué)生進(jìn)行綜合性訓(xùn)練,不斷對民族民間舞蹈編排進(jìn)行創(chuàng)新,對于學(xué)生的即興表演也需要給與更多的鼓勵,培養(yǎng)高素質(zhì)的民族民間舞表演人員,促進(jìn)中國民族民間舞實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李宇博.淺談高校民族民間舞的風(fēng)格性教學(xué)[J].戲劇之家(上半月).2014(06):12-14.

        [2]王亞琴.民族民間舞創(chuàng)作的思考與借鑒[J].戲劇之家.2014(17):103-105.

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