錢仲韻

（浙江理工大學(xué)，杭州 310018）

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淺析首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)

錢仲韻

（浙江理工大學(xué)，杭州 310018）

摘 要:隨著人民的生活水平逐漸提高，首飾設(shè)計(jì)如同早期的服裝設(shè)計(jì)一樣逐漸進(jìn)入我們的生活。就首飾設(shè)計(jì)的方法論而言，文章從初期的靈感源尋找、靈感元素的抽象化提取、元素的重組設(shè)計(jì)，最后通過一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式將首飾設(shè)計(jì)展現(xiàn)在大眾面前等方面進(jìn)行簡析，這些所謂的“步驟”依舊與產(chǎn)品設(shè)計(jì)乃至所有的設(shè)計(jì)類似，只是根據(jù)首飾本身的特性，設(shè)計(jì)師需要在方寸之間表達(dá)其豐富的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞:首飾設(shè)計(jì)；靈感源；元素；藝術(shù)表現(xiàn)

若把首飾藝術(shù)的歷史比喻成一條長河，那么順著河流所尋找到的源頭即是人類的誕生之初。人類利用自然界的一切物品來裝扮自身，以彰顯其與眾不同之處。關(guān)于首飾的起源，有許多種不同的說法，例如：勞動(dòng)說、巫術(shù)說、審美說、生殖與性吸引說等等?？傮w可概括為，遠(yuǎn)古人類利用“首飾”來滿足自我生理與心理的需求。首飾到了近代的發(fā)展則更為多樣及迅速，首飾設(shè)計(jì)師逐漸誕生，從此首飾不再只以自然界的形態(tài)出現(xiàn)在大眾視野中，取而代之的是更多風(fēng)格、材質(zhì)、色彩的身體配飾?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)基本可分為日常佩戴首飾、時(shí)裝首飾及藝術(shù)首飾。這三大類首飾的設(shè)計(jì)過程起初步驟并無大分別，只因最終產(chǎn)品的目的性不同，在設(shè)計(jì)表達(dá)上會(huì)有些許的差異。

一、首飾設(shè)計(jì)靈感來源

首飾設(shè)計(jì)的靈感源與其他類型的設(shè)計(jì)一樣，可以是設(shè)計(jì)師所感興趣的任何東西：一個(gè)人、一個(gè)故事、一處風(fēng)景或者大自然中的某種色彩、肌理、質(zhì)感等等。但靈感進(jìn)入到設(shè)計(jì)師的腦海中，看似虛無縹緲的一種想法開始萌芽，此時(shí)就需要設(shè)計(jì)師對(duì)于自己的靈感源進(jìn)行整理、分析和提煉。只有仔細(xì)分析和完全了解靈感源之后才能更好地進(jìn)行元素的提取和應(yīng)用。

在首飾設(shè)計(jì)漫長的發(fā)展歷程中，我們大致可以將主要的靈感來源分為以下幾個(gè)方面：從大自然中尋找靈感來源；從歷史文化的發(fā)展歷程中尋找靈感來源；從其他姊妹藝術(shù)形式中尋找靈感來源。

> 圖1 Chanel山茶花系列首飾

> 圖2 Dior鈴蘭系列首飾

（一）從大自然中尋找靈感來源

從人類開始裝扮自己之初，大自然中各種元素就開始被源源不斷地發(fā)掘和運(yùn)用。起初，人們直接將大自然中的樹枝、花朵、獸骨等直接佩戴到身體上作為裝飾，而到了現(xiàn)代，首飾設(shè)計(jì)師則是從大自然的物體中獲取靈感并加以元素的提煉，使其符合現(xiàn)代首飾的需求。例如，花卉系列元素就備受設(shè)計(jì)師們的喜愛，Chanel將山茶花作為珠寶設(shè)計(jì)原型（圖1）； Christian Dior最著名的鈴蘭系列（圖2）；Van Cleef &Arpels推出的圣誕玫瑰系列。

（二）從歷史文化的發(fā)展歷程中尋找靈感來源

歷史文化元素一直是眾多設(shè)計(jì)的“寵兒”，源遠(yuǎn)流長的世界歷史文化是首飾設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的靈感來源。四大文明古國的歷史傳說、西方歐洲各個(gè)時(shí)期完全迥異的藝術(shù)風(fēng)格、中國各個(gè)朝代的藝術(shù)表現(xiàn)、世界上百個(gè)民族各自的傳統(tǒng)習(xí)俗等都可以作為首飾設(shè)計(jì)師的靈感來源。例如，香奈兒品牌具有強(qiáng)烈拜占庭風(fēng)格的首飾作品（圖3）。傳說，1920年香奈兒女士第一次造訪威尼斯，看到圣馬可大教堂、總督宮與公爵府，東西方世界交匯融合的氛圍讓她深深迷戀。此后她的創(chuàng)作總是展現(xiàn)了無以倫比的奢華絢麗。這個(gè)事例完美的詮釋了從歷史藝術(shù)文化中獲取的藝術(shù)靈感是設(shè)計(jì)工作者的必要選擇途徑。

（三）從其他姊妹藝術(shù)形式中尋找靈感來源

首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)還可以從音樂、文學(xué)、建筑、雕塑等其他藝術(shù)形式中獲得啟發(fā)。其中建筑題材對(duì)于首飾設(shè)計(jì)師來說是更易運(yùn)用和掌握的一項(xiàng)靈感來源，因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)、各個(gè)時(shí)期的建筑都具有完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展到材質(zhì)的運(yùn)用上也完全不同。例如，中國古代的建筑多用木結(jié)構(gòu)制成，而西方的建筑多由石材建成。對(duì)于首飾設(shè)計(jì)師來說，建筑和雕塑等藝術(shù)形式相對(duì)于音樂和文學(xué)來說更為具象，在元素提取和重組上更為容易一些。例如：以浪漫之都巴黎的標(biāo)志埃菲爾鐵塔為靈感設(shè)計(jì)象征承諾的鉆戒（圖4），戒托造型為埃菲爾鐵塔堅(jiān)實(shí)的底座，每個(gè)線條的設(shè)計(jì)都是參照埃菲爾鐵塔真實(shí)的造型縮略而成。

二、靈感元素抽象化提取

當(dāng)首飾設(shè)計(jì)的靈感源確定以后，將靈感源中繁雜的元素進(jìn)行提取和精煉是首飾設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)。最為普遍和常用的方法即是將靈感源中一些具象的物體進(jìn)行外造型、色彩或質(zhì)感的提取，再經(jīng)過設(shè)計(jì)師的思考加以轉(zhuǎn)化形成更為簡潔同時(shí)具有代表性的單位元素。元素的外造型提取方法簡單可以分為：外造型采用寫生方法直接表現(xiàn)；外造型進(jìn)行幾何化概括提取；外造型通過意象化處理等。其中，外造型不經(jīng)過任何簡化的直接運(yùn)用是較為簡單的設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師通?？梢詫⒏信d趣的寫生作品或者某些物體本身的形態(tài)不經(jīng)過多提煉而進(jìn)行首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。這種首飾作品往往造型逼真寫實(shí)，栩栩如生。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)效果往往“具象、優(yōu)雅、傳統(tǒng)或呆板、匠氣、無趣”等①。將靈感源中的物體進(jìn)行幾何化的處理也是首飾設(shè)計(jì)師常用的方法之一，這種設(shè)計(jì)方法是將復(fù)雜的真實(shí)事物形態(tài)抽象成幾何元素進(jìn)行表達(dá)。例如：高樓大廈可以抽象為長方體；圣誕樹可以抽象為圓柱體和三棱錐體等。這需要設(shè)計(jì)師對(duì)本身靈感源具有充分的了解，才能準(zhǔn)確的把握其最突出的特征。利用該設(shè)計(jì)手法時(shí)需注意，單純的幾何化元素所形成的只是首飾設(shè)計(jì)中的一個(gè)單位元素，需通過重新排列組合才能體現(xiàn)其設(shè)計(jì)感。利用該方法設(shè)計(jì)的首飾款式具有“簡潔、大方、現(xiàn)代、工整”的特點(diǎn)。最后，將物體抽象成意象形態(tài)表達(dá)其內(nèi)在概念的設(shè)計(jì)方法較為困難。該方法適用于表達(dá)作者本身的情感或表現(xiàn)類似于音樂、文學(xué)作品等缺乏具體形態(tài)的藝術(shù)形式。其主要目的是向大眾傳達(dá)意境的感同身受，更多的表達(dá)了首飾本身的韻味，也給予了觀賞者更多的遐想空間。

三、首飾設(shè)計(jì)“形式美”法則

與所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣，首飾設(shè)計(jì)具有一定的規(guī)則需要遵守。在現(xiàn)代藝術(shù)作品如此繁雜多樣的時(shí)代，有許多人覺得已經(jīng)沒有必要去學(xué)習(xí)“形式美”法則，因?yàn)樗坪醅F(xiàn)在的很多作品表現(xiàn)出來的狀態(tài)多為隨意、自由的風(fēng)格，那些所謂的規(guī)則似乎成了條條框框的束縛。其實(shí)并不然，就如同外行人士看畢加索的畫作，覺得與兒童畫無差別，但畢加索先生創(chuàng)作前期的作品表現(xiàn)出扎實(shí)的繪畫功底，后期作品中看似隨意的線條與色塊實(shí)際都具有精準(zhǔn)的比例分割。在首飾設(shè)計(jì)中亦是如此，只有熟知了最基礎(chǔ)的“規(guī)則”，才能得心應(yīng)手的完成看似隨意的藝術(shù)作品，否則總會(huì)給人作品不夠完善的感覺。關(guān)于首飾的形式美法則，主要可以分為以下幾條：

（一）點(diǎn)、線、面的關(guān)系處理

點(diǎn)、線、面是所有設(shè)計(jì)工作中都必須注意的一項(xiàng)基本原則。點(diǎn)元素在首飾設(shè)計(jì)中可以作為寶石鑲嵌來形成視覺中心點(diǎn)，也可以是有序的小點(diǎn)進(jìn)行排列，形成線或面，亦可以是在一群散亂無序的小點(diǎn)中存在一個(gè)大點(diǎn)，具有“眾星捧月”之效，形成首飾的層次感。更多的時(shí)候，點(diǎn)元素是所謂首飾設(shè)計(jì)中的一個(gè)單元元素，需對(duì)其進(jìn)行重新的排列組合才能形成不同的造型。線元素的構(gòu)成簡單來說可以概括為：由點(diǎn)元素排列組合后形成的線；在面上作為裝飾的線；利用線構(gòu)成面，面再構(gòu)成體；利用線直接構(gòu)成面；利用線直接構(gòu)成體等。這些對(duì)于線元素的處理方法可以更好的表達(dá)出首飾作品的設(shè)計(jì)主題。面元素的處理則更為豐富，一般來說，可以將面進(jìn)行鏤空、打褶、表面肌理，扭曲等直接處理，或者在面的表面焊接、鑲嵌上其他材質(zhì)的單位元素進(jìn)行組合，亦或者將面與面之間互相拼合形成體。

> 圖3 Chanel拜占庭風(fēng)格首飾　

> 圖4 以埃菲爾鐵塔為靈感的鉆戒設(shè)計(jì)

（二）整體與局部的關(guān)系處理

在首飾設(shè)計(jì)中，一般利用多個(gè)單位元素進(jìn)行組合從而形成一個(gè)整體的形態(tài)。如何將所有的設(shè)計(jì)元素和諧有序的組織到一個(gè)作品中，并且使其具有一定的對(duì)比關(guān)系是設(shè)計(jì)師首先需要考慮的問題。好的設(shè)計(jì)需要做到整體統(tǒng)一，局部有變化的視覺效果。其實(shí)，大自然就有許多例子。例如，一棵樹木，其樹葉的色彩基本統(tǒng)一在一個(gè)色調(diào)中，每一片樹葉的形態(tài)也大致相同，某些地方會(huì)有一些花朵作為點(diǎn)綴。

（三）對(duì)比與協(xié)調(diào)的關(guān)系處理

在大多數(shù)的首飾設(shè)計(jì)中，對(duì)比關(guān)系應(yīng)包含于協(xié)調(diào)關(guān)系中，才能使作品看上去和諧統(tǒng)一。對(duì)比關(guān)系包括大小對(duì)比、形狀對(duì)比、肌理對(duì)比、色彩對(duì)比、位置對(duì)比、空間對(duì)比等②61。

（四）重復(fù)與節(jié)奏的關(guān)系處理

重復(fù)是指同一形向上下、左右或者周圍重復(fù)排列組合。重復(fù)所產(chǎn)生一種節(jié)奏感，而節(jié)奏感是一種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)②64。在首飾設(shè)計(jì)中，點(diǎn)線面元素重復(fù)是運(yùn)用較為廣泛的一種組合手法。根據(jù)重復(fù)的疏密關(guān)系、空間關(guān)系、大小關(guān)系會(huì)產(chǎn)生一種節(jié)奏感，這可以給予首飾作品本身一種變化性。

四、首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)

具有完整的設(shè)計(jì)構(gòu)思后，設(shè)計(jì)師需要通過各種方式將其表現(xiàn)于大眾，簡稱為“思維視覺化”。首飾設(shè)計(jì)師表現(xiàn)其創(chuàng)意的手法大致分為手繪和電腦制圖兩個(gè)途徑。若作為獨(dú)立設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)稿的內(nèi)容只需要自己明白即可；若作為商業(yè)設(shè)計(jì)師，其所繪制的設(shè)計(jì)稿必須能夠清晰地反映首飾作品的各項(xiàng)參數(shù)，否則工匠無法進(jìn)行成品的制作。無論哪種表現(xiàn)方式，對(duì)于首飾作品體、色、結(jié)構(gòu)、工藝的表達(dá)都是其成敗的關(guān)鍵因素。

首飾設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域有其特殊性，設(shè)計(jì)師需要在方寸之間利用最精準(zhǔn)的語言表達(dá)一個(gè)明確的概念或完整的想法，所以在這樣一個(gè)較小的空間內(nèi)，每一個(gè)元素、色彩之間的搭配運(yùn)用都極為講究，需要經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作才能更加的得心應(yīng)手。

注釋:

① 張曉燕.首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國紡織出版社，2010:129.

② 郭新.珠寶首飾設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2009.

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉燕.首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國紡織出版社，2010.

[2] 沈瀚文.首飾設(shè)計(jì)教程[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2012.

檢 索:www.artdesign.org.cn

Internet :www.artdesign.org.cn

Analysis of Jewelry Art Design

QIAN Zhong-yun （Zhejiang Sci-Tech University, Hangzhou 310018, China）

Abstract :With the improvement of people’s living standard, jewelry design has gradually stepped into our life, just the same as fashion design in the early days. As far as the method of jewelry design, this article started with the searching for inspiration, extract the abstract of the inspiration element , reorganize and redesign of these elements, finally, this article is going to present jewelry design to the public eyes by using certain forms of artistic expressions. These procedures are based on product design and are similar to all kinds of designs. According to the natural feature of jewelry product, designers need to express abundant design ideas in details.

Key words :jewelry design; the source of inspiration; element; artistic expression

中圖分類號(hào):J504

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-2832（2016）03-0083-03