顏海英

【摘 要】小學(xué)語文存在諸多成人化傾向，影響了兒童的身心發(fā)展，本文從樹立去“成人化”的理念、遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律等角度對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的成人化進(jìn)行糾偏。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；成人化；糾偏

小學(xué)語文教材的編寫，遵循兒童的身心特點(diǎn)，關(guān)注兒童的生長(zhǎng)規(guī)律，追求童真、童趣、童心、童性，但事實(shí)并非如此，但當(dāng)前語文教學(xué)中，教師受應(yīng)試觀念的影響，在內(nèi)容的選擇上卻呈現(xiàn)一些與兒童化不相符合的“成人化”傾向，影響了兒童的健康成長(zhǎng)。

一、語文教學(xué)中的成人化傾向

1.重知識(shí)傳輸，使童趣缺失。教科書是小學(xué)語文知識(shí)呈現(xiàn)的文本，但如果傳授的知識(shí)容量過大，會(huì)讓兒童湮沒于題海之中，讓其不堪重負(fù)，使兒童淪為接受知識(shí)的工具。過于重視知識(shí)，忽略了情感滲透，忽視了人文內(nèi)涵。知識(shí)至上的閱讀方式也放大知識(shí)工具性，淹沒了課文包含的童趣。

2.重理智理性，使童情淡薄。兒童的理性帶有一定的感性色彩，而理智理性應(yīng)建立在尊重兒童內(nèi)心情感的基礎(chǔ)上，而如果過于強(qiáng)調(diào)“成人化”的理性，勢(shì)必導(dǎo)致童性變得愈來愈淡薄。

3.重空洞說教，使童心早熟。童心有其獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律，兒童的認(rèn)知以具體、形象、直觀的復(fù)合型思維為主。如果我們刻意打破這個(gè)次序，以“成人化”的說教“催熟”果實(shí)，會(huì)催生“老態(tài)龍鐘”的兒童。

4.重規(guī)矩紀(jì)律，使童性脆弱。兒童的自然天性，包括向往自由、追求快樂、萌生好奇、喜好模仿。立規(guī)矩本無可厚非，但應(yīng)建立在對(duì)兒童的生長(zhǎng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)以兒童能接受的方式出現(xiàn)，可以寓于兒童故事之中，可以寓于童言童語之中。

二、小學(xué)語文去“成人化”的思考

1.樹立去“成人化”的理念。教師要摒棄違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的“成人化”，讓語文教學(xué)回歸兒童化。

（1）堅(jiān)持正確的兒童觀。兒童教育須符合兒童的年齡特點(diǎn)、尊重兒童的成長(zhǎng)規(guī)律、承認(rèn)兒童的價(jià)值體現(xiàn)，教育方式以“寓教于樂”為主，針對(duì)不同學(xué)段的兒童采取不同的策略，低年級(jí)兒童年齡尚小，將猜字謎等游戲融入到語文學(xué)習(xí)之中，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。中年級(jí)學(xué)生的可逐步減少游戲活動(dòng)，選擇一些富有童真童情的文本，彰顯游戲的快樂精神，高年級(jí)學(xué)生應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向維持學(xué)生的持久動(dòng)力轉(zhuǎn)變。小學(xué)語文教學(xué)要返璞歸真，教師要解放兒童的天性，順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律，讓兒童能快樂地成長(zhǎng)。

（2）符合兒童人性要求。語文教學(xué)要遵循兒童的人性規(guī)律，指引學(xué)生求真、揚(yáng)善、尚美。如在《最后的姿勢(shì)》教學(xué)中，在以前的教學(xué)中，教師往往會(huì)指出：“當(dāng)我們面對(duì)危難時(shí)，應(yīng)該……”這種空洞的說教完全違背了兒童的發(fā)展天性，教者改變教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓三名學(xué)生完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)，有一個(gè)玻璃瓶、三個(gè)線吊小球、一杯水，瓶口只能容許一只經(jīng)過，老師逐漸向瓶中加水，要求學(xué)生在沒有加滿水時(shí)，盡快把小球從瓶中拉出來，如水沒過小球則表示生命結(jié)束，其他學(xué)生靜觀游戲。在第一次實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生爭(zhēng)著球從瓶中拉出來，結(jié)果誰都沒能在短時(shí)間內(nèi)拉出來。后來學(xué)生有秩序的拉出小球，實(shí)驗(yàn)成功。教者適時(shí)提出問題：“你的眼睛看到什么？你從中感受到什么？”教者在尊重生命的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感受到危難關(guān)頭，要鎮(zhèn)靜自若。

2.遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

（1）尊重兒童的情感。語文教學(xué)應(yīng)以兒童為中心，關(guān)注兒童的日常生活，激發(fā)兒童的主體意識(shí)，融入自己的情感，與兒童產(chǎn)生情感的共鳴。教師引導(dǎo)學(xué)生以第一人稱“我”途徑課文，以兒童的視角去解釋文本。如在《聞官軍收河南河北》教學(xué)中，教者讓學(xué)生自讀古詩，想一想陸游去世前最牽掛的是什么事？引發(fā)兒童合理想象：“我”病重不久將離開人世，可中原仍戰(zhàn)亂不斷，百姓仍處于水深火熱之中，我們南宋軍隊(duì)?wèi)?yīng)向北進(jìn)軍，收復(fù)中原?？床坏街性y(tǒng)一，我死不瞑目啊。

（2）遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律。在不同的兒童發(fā)展階段，兒童的智慧品質(zhì)呈現(xiàn)出的特征也是不盡相同的，教師要根據(jù)兒童的年齡特征，站在兒童的立場(chǎng)，以兒童的視角去看待世界，以兒童的思維去分析問題。教者在分析文本時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生將感性的情與理性的析結(jié)合起來，才能讀出人物的性格特點(diǎn)。如在《林沖棒打洪教頭》一文學(xué)習(xí)中，從洪教頭以“流配的犯人”、“依草附木”、“冒稱武師”、“騙吃騙喝”數(shù)落林沖，感受到林教頭的狂妄、無禮、驕橫。

（3）解放兒童的自然天性。語文教學(xué)要尊重兒童自由的天性，讓他們無拘無束自由在生活。這里的自由有情思自由、思維自由、意志自由、言語自由、生活自由等等，不囿于成人，不順應(yīng)成人。教師在教學(xué)中力求人文化，要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，與作者進(jìn)行內(nèi)心的交流，而避免將語文文本“政治化”、“道德化”。如在《莫泊桑拜師》一文學(xué)習(xí)中，教者引領(lǐng)學(xué)生揣摩詞句，體悟情感，教者提出問題：“你覺得莫泊桑是一個(gè)怎樣的學(xué)生？（勤奮好學(xué)）我們從哪里可以看出來呢？”有學(xué)生找出由于作品寫不好而“焦急萬分”，也有學(xué)生從“一進(jìn)門”中看出他求知若渴，還有學(xué)生從“一天……兩天……天天”中也讀出了踏踏實(shí)實(shí)求學(xué)。

總之，在語文教學(xué)中，我們要樹立“以生為本”的理念，摒棄以自己的想法替代學(xué)生的思考，要改變“成人化”教學(xué)的傾向，要根據(jù)兒童身心特點(diǎn)，關(guān)心兒童的身心發(fā)展規(guī)律，追求童趣、童情、童性與童心。

【參考文獻(xiàn)】

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