【摘 要】在西方音樂史發(fā)展到如今階段的這幾百年以來，浩瀚的歷史長河中留存下了無數(shù)璀璨的明珠，縱觀這百年西方音樂史的發(fā)展之中，有無數(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)鮮明的音樂體系值得我們探究，而西方音樂史學(xué)又是反思并且考察音樂歷史研究中的一門極為重要的學(xué)問。當(dāng)代西方音樂史學(xué)的研究者認(rèn)為，現(xiàn)階段去探索和研究西方音樂史學(xué)的意義以及內(nèi)涵的重要途徑，是通過對(duì)西方音樂史的發(fā)展的理解程度和表述能力來展現(xiàn)的，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上逐漸形成對(duì)西方音樂學(xué)術(shù)的整體性的歷史觀[1]。除此之外，在現(xiàn)階段的音樂史學(xué)的研究中，西方的音樂史學(xué)是一門極具特性和專門視野的學(xué)問，并被認(rèn)為其中融入了濃厚的歷史音樂學(xué)的氣息。

【關(guān)鍵詞】西方音樂史；當(dāng)代視野；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；西方音樂史學(xué)

中圖分類號(hào)：J609.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0089-02

誕生于十八世紀(jì)的西方音樂史學(xué)，其早期的音樂史學(xué)典著在論述和展現(xiàn)理性主義之路的方向的同時(shí)，也逐漸的奠定出了西方音樂史學(xué)十分重要的基本準(zhǔn)則。而發(fā)展到十九世紀(jì)的音樂史的寫作論述表明，生活在這一時(shí)代的著名音樂學(xué)家們對(duì)于研究音樂發(fā)展的思路已經(jīng)比過去更為活躍和多樣化，并且他們可以拓展的視野也是較之以往開闊了許多。生活在二十世紀(jì)以后的西方音樂家們繼續(xù)著前輩們的步伐，并將這一高度推向了極致，在他們的帶領(lǐng)下，西方音樂史學(xué)的學(xué)術(shù)研究被推向了前所未有的高度，這其中較快發(fā)展的實(shí)證主義的歷史音樂學(xué)所帶來的豐碩成果大力推進(jìn)了西方音樂史的學(xué)術(shù)研究進(jìn)程，同時(shí)也引發(fā)了同時(shí)代音樂家們對(duì)音樂學(xué)術(shù)研究本體意義的深刻思考。而其中被廣泛傳頌的體現(xiàn)出極為鮮明的具有二十世紀(jì)西方音樂的時(shí)代精神，就是反思精神和深刻的批判意識(shí)，這正是由于過去對(duì)于音樂學(xué)史的研究方式由史料的論述和論證轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合史論而產(chǎn)生的批判性詮釋的轉(zhuǎn)換而逐漸改變的[2]。

一、西方音樂史的傳統(tǒng)

從科學(xué)的角度去思考和看待，音樂學(xué)史是對(duì)西方音樂的歷史研究來進(jìn)行研究考察和對(duì)歷史的批判思考以及自我反思的學(xué)問。而西方音樂學(xué)史又是與屬于音樂學(xué)的分支之一的歷史音樂有著緊密的相關(guān)。長久以來，歷史音樂學(xué)科一直都是在關(guān)注古希臘發(fā)展至今的西方音樂歷史在其不斷演進(jìn)的進(jìn)程中的相關(guān)藝術(shù)現(xiàn)象。如果現(xiàn)在把歷史音樂學(xué)的相關(guān)研究看做是從歷史的獨(dú)特角度來探討音樂，并將其作為一門藝術(shù)的發(fā)展軌跡來觀察其演變過程中存在的諸多圍繞音樂本身存在的各種問題和新奇的現(xiàn)象，那么，西方音樂史學(xué)及其相關(guān)的考察則是可以看做對(duì)西方音樂歷史的研究相關(guān)思想和發(fā)展理路，以及在西方音樂發(fā)展史敘述的相關(guān)各種不同學(xué)術(shù)性的思考來進(jìn)行深刻的審視。到現(xiàn)階段為止這一領(lǐng)域眾多的著作研究中表明，西方音樂史學(xué)的相關(guān)探究在某種程度上是反映了人們對(duì)傳統(tǒng)音樂的變化的態(tài)度，在這變化的態(tài)度中滲透的是各個(gè)時(shí)代的音樂學(xué)者們對(duì)音樂史學(xué)的觀念。

音樂史學(xué)發(fā)展的過程也正是伴隨著人們對(duì)于音樂歷史進(jìn)程的發(fā)展的認(rèn)識(shí)，并且也正是因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)代的不同學(xué)者的敘述和彼此的探究討論的過程中，西方音樂史學(xué)的底蘊(yùn)才得以在這種環(huán)境下慢慢豐厚起來。與此同時(shí)，西方音樂學(xué)術(shù)的歷史演變進(jìn)程也在逐漸的進(jìn)入到音樂研究者們的視野之中。因此，在某種程度上我們可以認(rèn)為，音樂史學(xué)是代表著對(duì)所有音樂學(xué)術(shù)相關(guān)的進(jìn)程的并帶有歷史意味的審視，并不單單只是音樂歷史的寫作。我們現(xiàn)在的研究和考察西方音樂歷史的發(fā)展和理解并表示在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的自己對(duì)音樂學(xué)術(shù)縱觀整體性的歷史觀，這會(huì)成為我們來思索西方音樂學(xué)的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和探究其意義的重要途徑，而對(duì)于西方音樂史學(xué)的探索研究就是我們?cè)谖鞣揭魳返奈幕瘋鹘y(tǒng)中考察和反復(fù)思考西方音樂史學(xué)觀念的意義及其演變的過程[3]。

二、西方音樂史的逐漸演變

嚴(yán)格意義來說，西方音樂史學(xué)并不單單是一門獨(dú)立的學(xué)科，它是一門具有專門的視角和獨(dú)立領(lǐng)域并且融入了歷史音樂學(xué)在其中來共同發(fā)展的學(xué)問。如果我們從方法論的角度去觀察西方音樂史的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西方音樂史學(xué)在西方音樂歷史研究的進(jìn)程中所展現(xiàn)出來的再思考能力在實(shí)際上是體現(xiàn)了對(duì)于歷史學(xué)本身意義的一種反思，而這種具有強(qiáng)烈鮮明思辨體制的西方音樂史學(xué)探究的學(xué)問和學(xué)術(shù)構(gòu)架直接決定了西方音樂史學(xué)在音樂學(xué)的整體學(xué)科構(gòu)架上的學(xué)術(shù)意義和獨(dú)特的獨(dú)立地位。由此看來，西方音樂史學(xué)和歷史音樂學(xué)是既有聯(lián)系而又有內(nèi)在本質(zhì)區(qū)別的兩種不同的專門領(lǐng)域：西方音樂史學(xué)的論域和學(xué)問是直接在歷史音樂學(xué)這個(gè)母體之中產(chǎn)生的，并一以其史學(xué)獨(dú)特的學(xué)術(shù)話語來推動(dòng)著歷史音樂學(xué)的蓬勃發(fā)展；而歷史音樂學(xué)在總體的學(xué)術(shù)范圍里面是包含了西方音樂史學(xué)的探究。而在此音樂有一點(diǎn)是絕對(duì)毋庸置疑的，那便是探索研究西方音樂史學(xué)的發(fā)展會(huì)深化我們國內(nèi)對(duì)于西方音樂的歷史進(jìn)程的了解和思考，并且會(huì)帶領(lǐng)我們?cè)诟邔哟紊先ダ斫馕鞣揭魳返膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和當(dāng)代的音樂走向。

如果我們將研究的目光集中在音樂史的寫作上來看，我們不難發(fā)現(xiàn)在進(jìn)入二十世紀(jì)以后，獨(dú)自一人來編寫學(xué)術(shù)性質(zhì)極強(qiáng)的音樂通史的事例已經(jīng)為數(shù)不多，在這其中最為讓人印象深刻的就是格勞特所編寫的《西方音樂史》這樣教科書一般性質(zhì)存在的音樂史文本，取而代之這種現(xiàn)象的是由數(shù)名在西方音樂史上有一定的能力和名望的音樂學(xué)者來共同合作來編寫多卷本的音樂史學(xué)專著，在這之中著名的例子就是以英國的音樂學(xué)家做主編來共同撰寫的《牛津音樂史》和在這個(gè)基礎(chǔ)上召集眾多名家共同重新撰寫的《新牛津音樂史》[4]。這本書作為二十世紀(jì)的英語語言國家之中最為重要的大型的音樂的通史專著，在一定程度上是標(biāo)志著西方音樂史學(xué)的相關(guān)研究真正的程度的成熟。并且這種集百家專長各種音樂巨家的智慧的多卷本的音樂專著的通史憑借其深化不同時(shí)代的音樂歷史獨(dú)特現(xiàn)象的探究學(xué)術(shù)的傾向世人證明了實(shí)證主義的傳統(tǒng)的深刻影響。

由此，實(shí)證主義的傳統(tǒng)所帶來的影響傳遍了歐洲整片大陸并深深地烙印在整個(gè)西方的歷史和音樂學(xué)的領(lǐng)域，并且還間接地惠及了受歐洲影響程度極深的梅果歷史音樂學(xué)。所以，美國的歷史音樂學(xué)的發(fā)展繼承了地道的歐洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

而興起于二十世紀(jì)九十年代的“新音樂學(xué)”又逐漸的成為當(dāng)代西方的音樂學(xué)領(lǐng)域的一股中堅(jiān)力量，它對(duì)西方的音樂學(xué)發(fā)展的影響和作用是不可低估的。在零五年的時(shí)候位于伯克萊加州大學(xué)任職的音樂學(xué)教授——塔魯斯基是身為“新音樂學(xué)”的領(lǐng)軍人物之一，他向世人公布了其多年的心血《牛津音樂西方音樂史》，這一著作的公布立刻引起了西方的音樂學(xué)界的高度重視。這一著作的現(xiàn)世向世人證明了，依舊是存在個(gè)人獨(dú)立論述西方音樂史學(xué)的歷史演進(jìn)和其學(xué)術(shù)價(jià)值。并且書中所展示的批判意識(shí)和自我反思的精神顯得尤其可貴。但是塔魯斯基的著作引起了音樂界的諸多爭(zhēng)議，因?yàn)樗故镜脑S多觀念都是對(duì)傳統(tǒng)的歷史音樂學(xué)具有十分明顯的挑戰(zhàn)意味。不過作者的挑戰(zhàn)精神和親自寫作的實(shí)踐態(tài)度也恰恰驗(yàn)證了這本著作的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在：當(dāng)代的西方音樂史學(xué)的展現(xiàn)已經(jīng)完成了從史料的論述了論證到批判性詮釋史料的轉(zhuǎn)變。

三、從當(dāng)代視角看待西方音樂史

現(xiàn)如今提出的“西方音樂史研究”是一個(gè)及其具有中國特色的新式概念，這在中國國內(nèi)的音樂學(xué)術(shù)研究中具有兩層意義：一是對(duì)西方音樂百年來歷史發(fā)展的研究和探索，這是國內(nèi)研究的主要對(duì)象；二是研究關(guān)于西方音樂史的歷史意義和批判性看待，這一點(diǎn)又是在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上的逐漸形成的具有深考量意義的承載對(duì)象。在中國音樂界看來，與其他學(xué)科相比較而言，西方的音樂史的研究是最難以把握和琢磨的一門學(xué)科，而這一點(diǎn)，是經(jīng)過長久以來的驗(yàn)證的。西方音樂史在音樂學(xué)科領(lǐng)域的地位和學(xué)術(shù)內(nèi)涵和西方文化長久以來在國內(nèi)浸潤形成的強(qiáng)勢(shì)地位讓國內(nèi)的學(xué)者們感受到學(xué)術(shù)研究的艱難正是導(dǎo)致目前這種尷尬糾結(jié)局面形成的原因之一。以傳統(tǒng)古典音樂和藝術(shù)音樂為代表先鋒的西方音樂在中國已經(jīng)存在了近百年的歷史，在中國這百年的發(fā)展中，中國音樂前進(jìn)的同時(shí)也不斷從各種流派的代表中吸取養(yǎng)分逐漸壯大，而西方音樂的在國內(nèi)的代表流派后更是對(duì)國內(nèi)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。將近一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，國內(nèi)音樂界各流派以及各個(gè)領(lǐng)域的前進(jìn)都受到了西方音樂文化的滋養(yǎng)，尤其是音樂的創(chuàng)作和表演教育等方面與西方的音樂文化聯(lián)系密切。但是國內(nèi)的許多學(xué)者在研究西方音樂史的過程中，總是對(duì)自己的研究結(jié)論和發(fā)表的看法會(huì)顯得自信心不足，邊緣化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。究其原因，一方面是因?yàn)槲覀儑鴥?nèi)的學(xué)者在面對(duì)西方音樂史的龐大厚重的傳統(tǒng)時(shí)，因其百年多以來逐漸積累的厚重底蘊(yùn)和豐厚的成果并伴隨著時(shí)代在不斷的發(fā)展著充實(shí)著，面對(duì)較為發(fā)達(dá)的西方音樂學(xué)史的學(xué)術(shù)機(jī)制，我們的國內(nèi)音樂研究者在表達(dá)自己對(duì)西方音樂的敬意的同時(shí)也會(huì)對(duì)自我的定位產(chǎn)生比較大的壓力。除此之外的另一方面上，從事研究西方音樂發(fā)展學(xué)史的國內(nèi)音樂研究者在看到身邊周圍其他學(xué)科的學(xué)者在敘說中國傳統(tǒng)音樂的相關(guān)傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)的時(shí)候，因其身處的國內(nèi)學(xué)術(shù)空間和環(huán)境的限制，會(huì)不自然的產(chǎn)生不甘落后學(xué)科上的劣勢(shì)和話語權(quán)缺失的失落和焦灼感。

四、結(jié)語

縱觀西方音樂的發(fā)展歷史，和通過研究西方音樂學(xué)史我們便能感受到這一領(lǐng)域百年之內(nèi)不同時(shí)期音樂學(xué)者的探究精神的異同，通過領(lǐng)會(huì)百年來不同音樂家們的思想理念和研究范圍以及在音樂領(lǐng)域的觀察視角和觀察手段的運(yùn)用，我們可以看出西方音樂史學(xué)的研究作為一門現(xiàn)代人文主義氣息極強(qiáng)的學(xué)科的演進(jìn)路程和軌跡。從過去充滿了科學(xué)精神的實(shí)證主義演變?yōu)殚e雜的十分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的人文關(guān)懷和探索意義的當(dāng)代西方音樂的學(xué)術(shù)走向，西方的音樂史學(xué)正在不斷的前進(jìn)過程中逐漸開闊視野，并努力的探究文化意義中音樂所處其中的內(nèi)涵和地位。西方音樂的價(jià)值和意義是十分值得我們?nèi)リP(guān)注和探究的，但是在這一方面上的價(jià)值闡釋是否能準(zhǔn)確得到正確的核心意義，也是我們需要深思和探究的問題。但是，可以預(yù)見的是，隨著未來對(duì)于西方音樂史學(xué)的深入研究的視野的擴(kuò)展和人類本身對(duì)于音樂文化的認(rèn)知不斷的加強(qiáng)之后，西方音樂史學(xué)的探索之路和這一門學(xué)科的本身都即將面臨著全新的挑戰(zhàn)。隨之而來的傳統(tǒng)的音樂學(xué)術(shù)的精華也一定會(huì)隨著時(shí)代的變革而不斷的詮釋新的時(shí)代精神和內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫國忠.西方音樂史研究：學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代視野[J].音樂研究，2013，（04）：5-14.

[2]孫國忠.西方音樂史學(xué)：觀念與實(shí)踐[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2010，（02）：12-24+4.

[3]孫國忠.當(dāng)代西方音樂學(xué)的學(xué)術(shù)走向[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2003，（03）：41-49+4.

[4]王索尼.西方音樂在當(dāng)代中國研究的新視野[J].大眾文藝，2014，（18）：142-144.

個(gè)人簡(jiǎn)介：

何永璨（1988-），女，土家族，貴州遵義人，助教、利物浦大學(xué)碩士，研究方向：音樂學(xué)或者音樂教育。