徐順姬

[摘要]《品德與生活》是一門以兒童生活為基礎的全新課程，它是應我國新一輪基礎教育課程改革要求而開設的活動型綜合課程。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，地大物博、人口眾多，各地經(jīng)濟、教育等發(fā)展很不均衡。特別是農(nóng)村小學，在教學設備、教學環(huán)境、師資力量、生源質(zhì)量等與城市還存在很大差距。教育要實現(xiàn)均衡發(fā)展，必須從農(nóng)村教育開始，只有農(nóng)村教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，才能實現(xiàn)教育的真正均衡發(fā)展。農(nóng)村小學《品德與生活》課作為一門全新的綜合實踐活動課程，對改變理念落后的農(nóng)村教育來說不亞于改革開拓的急先鋒，掌握《品德與生活》課程的精神實質(zhì)，對今后農(nóng)村學校課程改革具有一定的指導意義。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村小學 上好 《品德與生活》課

[中圖分類號]G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）08-0200-02

《品德與生活》是一門以兒童生活為基礎全新課程，它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的活動型綜合課程。隨著《品德與生活》課程標準的頒布與實施，這門全新的課程就在全國教育園地的土壤中生根發(fā)芽、開花結(jié)果?！镀返屡c生活》課的目的是通過各種游戲和兒童喜歡的主題活動，面向兒童生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材，通過學生喜聞樂見、活潑歡快的游戲和鮮明的主題活動，對學生進行關(guān)于道德的、科學的和生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下堅實的基礎。

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，地大物博、人口眾多，各地經(jīng)濟、教育等發(fā)展很不均衡，特別是農(nóng)村小學，在教學設備、教學環(huán)境、師資力量、生源質(zhì)量等與城市還存在很大差距。教育要實現(xiàn)均衡發(fā)展，必須從農(nóng)村教育開始，只有農(nóng)村教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，才能實現(xiàn)教育的真正均衡發(fā)展。農(nóng)村小學《品德與生活》課作為一門全新的綜合實踐活動課程，對改變理念落后的農(nóng)村教育來說不亞于改革開拓的急先鋒，把握和運用好《品德與生活》課程的精神和實質(zhì)，對今后農(nóng)村學校課程改革具有一定的指導意義。

一、農(nóng)村小學《品德與生活》課現(xiàn)狀及存在的問題

（一）重視程度不夠，被邊緣化

素質(zhì)教育雖然進行了很多年，但應試教育根深蒂固。受傳統(tǒng)教育的影響，學校、老師、家長對語文和數(shù)學課重視程度過高，其表現(xiàn)為：《品德與生活》課經(jīng)常被擠占，進行一些大型活動或開展教研活動，甚至是班主任因為沒有完成語文或數(shù)學教學進度可以隨意串課、要課。基本上被占的都是《品德與生活》課。教師授課態(tài)度遠遠比不上語文和數(shù)學，基本不留《品德與生活》作業(yè)。家長對孩子學習好壞只關(guān)注語文和數(shù)學，認為副科學好學壞沒有多大關(guān)系，幾乎鮮有家長過問孩子的《品德與生活》課學習成績或收獲。久而久之，《品德與生活》課沒有了應有的地位，逐漸被邊緣化。

（二）教學手段滯后

由于農(nóng)村學校學教學設備、教學環(huán)境還處于比較落后的狀態(tài)，課堂教學還比較傳統(tǒng)，基本上是教師在照本宣科地講，學生漫無目的地聽，單調(diào)枯燥的教學教法和教學手段，嚴重影響了教學效果，很大程度挫傷了學生學習的積極性。

（三）師資專業(yè)化程度低

據(jù)不完全統(tǒng)計，70%的農(nóng)村學校沒有專職的《品德與生活》課教師，大部分都是兼職的，也有相當一大部分是年齡偏大的老教師從語文、數(shù)學主科退下來擔任《品德與生活》課授課任務。這些人精力有限，沒有自修、進修的主動愿望。由于《品德與生活》課沒有相應的地位，沒有引起足夠的重視，所以外出進修學習、教研活動課、研討課、骨干教師示范課等夠很難與其掛鉤。沒有交流學習的機會，自身又缺乏主動研修的意愿，沒有及時學習補充新鮮的信息和理念，知識儲備陳舊，只能閉門造車，做一天和尚撞一天鐘。師資專業(yè)化程度低下，嚴重制約了農(nóng)村小學《品德與生活》課程的健康發(fā)展。

二、如何上好農(nóng)村小學《品德與生活》課

（一）提高重視度

《品德與生活》雖然是小學低年級的必修課，但是地位遠遠不如語文、數(shù)學的重要，教師和學生用在這方面的功夫少之又少?！镀返屡c生活》和《品德與社會》學科是對學生進行品德教育的重要工具和主要渠道，是學生從小養(yǎng)成良好的行為習慣的重要途徑，是從小培養(yǎng)學生高尚情操和社會責任感的橋梁。《品德與生活》課對學生今后的成長影響是長久和深遠的，絕不能掉以輕心。如果連老師都不重視，自身認識上就有偏差，行動上就不可能做到重視——上課沒精神，講課沒激情，照本宣科，單向灌輸，試想這樣的課堂學生能喜歡嗎？因此，對《品德與生活》這門課程要提高認識，首先就要在思想上高度重視。小學階段正是孩子關(guān)注社會、親近社會、走進社會的關(guān)鍵時期，加強這門學科的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，要用自己的行為給學生樹立榜樣，要積極開展多項主題活動，勤奮學習，專研業(yè)務，把《品德與生活》上得生動有趣、變化多樣，讓學生真正喜歡《品德與生活》課，用實際行動來奠定其地位。世上無難事，只怕有心人，只要把《品德與生活》教學卓有成效地開展起來，相信學校和家長一定會認可思品課，也一定會引起大家更多的關(guān)注和足夠的重視。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念

傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，教師是主角，在臺上盡情表演，大顯身手，只有教師講學生聽，沒有學生的天地。而如今的課程改革也推動了課堂教學的改革，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，這種一個人在上，多人端坐的“滿堂灌一言堂”與當今提倡的素質(zhì)教育相悖。讓學生走進課堂，成為課堂的主人，能夠積極主動去學習，充分發(fā)揮學生的自主能動性。教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務、課堂的教學活動、課后的輔導方面：課前的任務要把預習要求明確，讓學生明白課文中的要表達什么內(nèi)容、這些內(nèi)容對自己有什么啟示、本課的主題是什么；課堂的教學活動主要是采用分組研討、探究互動、角色扮演等，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為；課后的輔導主要是活動的延續(xù)和知識的連續(xù)，給學生一個理解消化的過程，讓學生有更多的思考和自我感悟的空間以及動手操作能力。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我是這樣進行的：我們偉大的祖國有960萬平方公里，人口眾多，地大物博，下面請同學們把我們的首都——北京在圖中標出來。接著我就把其它直轄市列出來讓學生找出并在圖中標明，隨后我把東北三省一一標出。這項活動不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，觀察能力，也讓他們記住了直轄市的定義、東北三省區(qū)域特征等信息，更重要的是，在這個過程中，教師要不失時機對學生進行愛國主義教育，陶冶學生的情操，使他們從小就感受到我們祖國的美麗富饒、繁榮富強，從小就培養(yǎng)學生的民族自豪感，在學生幼小的心靈扎下“我愛祖國、報效祖國”的遠大理想和高尚情操，這正是思品課程所要達到的教學目標。

（三）教師要加強專業(yè)化建設，提高自身業(yè)務水平

新課程的實施給教育界帶來勃勃生機，新的教育理念和教學方法不斷涌現(xiàn)，這也給農(nóng)村小學思品課帶來了活力。影響教育教學質(zhì)量是多種因素，但其核心內(nèi)容是教師因素。任何一項教育變革的實施、任何一種教育理念的推進，最終都要落實到教師這個主要因素上。教師是直接面對學生的，在課堂中要把這些理念和觀點付諸實際，反之，沒有教師這個能動主體參與并投入，一切改革就會成為“水中霧、鏡中花”，不可能得到實效。因此要加強教師的專業(yè)化建設，一方面從思想上提高認識，增強教師的榮譽感、責任感和使命感，發(fā)揚敬業(yè)奉獻精神，使其把精力放到教學、科研中來，自覺增強自主學習的愿望和意識，深入學習思品課新課程標準，把握其精神實質(zhì)，從思想和理念上重視思品課。其次要為思品課教師提供學習交流的平臺，通過校內(nèi)外的教學交流以及觀看錄像課、示范課、電腦學習等途徑，提高教師看課、聽課、評課的能力。最后要建立教師專業(yè)化建設長效機制，通過師徒結(jié)對子、科研型團隊活動的推進，加強骨干教師的梯隊建設和引領(lǐng)作用，在思品課教師之間形成伙伴合作式教研氛圍，促使教師們在日常教學中，善于合作、勇于探究、開拓創(chuàng)新，讓教師學會反思、學會研究，提升專業(yè)化水平，從而提高思品課教師的整體素質(zhì)和專業(yè)化水平。

（四）結(jié)合農(nóng)村小學實際，因材施教

教學有法，但無定法，貴在得法。思品課是一門全新的活動性綜合課程，在授課時，教師一定要結(jié)合農(nóng)村小學實際情況，不要好高騖遠，不切實際片面追求假、大、空。農(nóng)村小學教學環(huán)境、教學設施目前還不完善，不可能像城市那些學校多媒體、投影儀、錄放機進課堂，而且在教學進度的把握和教材的開發(fā)上，農(nóng)村學生與城鎮(zhèn)學生還存在一定的差距。因此，教師要從農(nóng)村小學實際出發(fā)，想方設法，多動腦、勤思考，盡量采用農(nóng)村學生能夠接受的手段和方法。比如教師可以自制掛圖、簡筆畫、手機圖片等形式來彌補教學設備的不足，還可以多圍繞自己家鄉(xiāng)制作素材，讓學生親身感受到農(nóng)村人的樸實善良、農(nóng)村的山是巍峨挺拔的、農(nóng)村的水是清澈見底的、農(nóng)村的天是湛藍無比的……教師要把劣勢變?yōu)閮?yōu)勢，要利用鄉(xiāng)土氣息，要充分運用農(nóng)村天藍水清原生態(tài)的前景，培養(yǎng)孩子熱愛農(nóng)村、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的高尚情懷，并教育學生努力學習，早日成才，為建設家鄉(xiāng)、建設社會主義新農(nóng)村而揮灑青春。

三、結(jié)語

我們在思想品德教育的實踐中深知，小學階段形成的思想品質(zhì)對兒童一生都有重要作用，小學階段是學生智力、道德、人生觀、價值觀成長的重要階段，孩子很多行為習慣和情感的培養(yǎng)都和小學階段分不開。這個時期如果放松了思想品德教育或方法不當，孩子容易誤入歧途，會養(yǎng)成不良行為習慣，嚴重的會毀了孩子的一生。思想品德教育是一個循序漸進、逐步積累的過程，不是一朝一夕就能收到立竿見影效果的，只有多方協(xié)調(diào)配合，形成合力，才能為農(nóng)村思品課健康持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎。

【參考文獻】

[1]陳香蘭.自主探究 主動參與——《品德與社會》教學初探[J].現(xiàn)代教育科學，2009（04）.

[2]劉艷.源于生活 高于生活——對《品德與社會》課的認識[J].牡丹江教育學院學報，2011（08）.

[3]劉建效.關(guān)于品德與生活、品德與社會課程實施的思考[J].人民教育，2015（11）.

[4]黃凱華.農(nóng)村小學《品德與社會》教學中存在問題的研究[D].湖南師范大學，2011年.

[5]張紅燕.淺析農(nóng)村小學思品課堂的教學重點[J].新課程學習（上），2016（01）.

責任編輯：楊柳