程桂榮　周乾毅　張　偉　胡　琪　袁世錦（武漢科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院　組織學(xué)與胚胎學(xué)教研室　湖北武漢　430065）

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大學(xué)生性教育是通識(shí)教育和個(gè)體教育的結(jié)合*

程桂榮周乾毅張偉胡琪袁世錦
（武漢科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院組織學(xué)與胚胎學(xué)教研室湖北武漢430065）

摘要：復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境、多元價(jià)值取向、發(fā)達(dá)資訊、性成熟提前、社會(huì)性獨(dú)立相對(duì)滯后，導(dǎo)致大學(xué)生的不安全性行為和社會(huì)危害性行為比例逐漸增高，性教育任重道遠(yuǎn)。大學(xué)階段的性教育應(yīng)該是針對(duì)絕大多數(shù)大學(xué)生以提升素養(yǎng)和人格為基礎(chǔ)的通識(shí)教育和針對(duì)少部分性心理不適學(xué)生的個(gè)體化性教育的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：性教育 通識(shí)教育 個(gè)體教育 性觀念 性態(tài)度

通識(shí)教育作為一種理念，其精神內(nèi)核即為陶冶高尚的心靈與培養(yǎng)完善的理性［1］。是家庭、學(xué)校及社會(huì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、 目前大學(xué)生性教育現(xiàn)狀

1．目前大學(xué)生性教育方式、方法和內(nèi)容，大學(xué)生中不到25%的學(xué)生獲得了學(xué)校提供的性教育，75%的學(xué)生選擇了其他方式來了解相關(guān)知識(shí)。學(xué)生期待的性教育方式除講座、必修課和選修課之外心理咨詢和網(wǎng)絡(luò)電話交流有很大的比例。主要原因是：性相對(duì)私密；性反應(yīng)、性觀念形成和性心理有很大差異性（表1）。

表1　目前大學(xué)生所期待的學(xué)校性教育方式（多選）（武漢市本科院校隨機(jī)抽樣）

2．目前大學(xué)生性教育效果 受過性教育的學(xué)生中，認(rèn)為滿意的男女生各5%左右，1/3的男生和2/3女生認(rèn)為效果一般，2/3的男生和1/3的女生認(rèn)為沒用、不解決問題或更糟（表2）。將成效顯著和效果一般作為正面評(píng)價(jià)，接受過正規(guī)性教育且正面評(píng)價(jià)現(xiàn)階段性教育的學(xué)生僅占全部學(xué)生的12.8%。

表2　參加過必修、選修、講座的學(xué)生對(duì)學(xué)校性教育效果評(píng)價(jià)（頻數(shù)：人 百分?jǐn)?shù)：%）

3．目前大學(xué)生性教育存在的問題 領(lǐng)導(dǎo)不重視；教師水平不夠；教學(xué)形式不佳；學(xué)生認(rèn)識(shí)不足；性教育不務(wù)實(shí)：功利化評(píng)價(jià)。

二、大學(xué)生性通識(shí)教育

1．通識(shí)教育的概念 潘光旦先生指出：“教育的理想是在發(fā)展整個(gè)的人格”。通識(shí)教育的目的之一就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生批判性思維能力尤其是道德反思能力的形成和提高［3］。從現(xiàn)實(shí)意義上講就是教給學(xué)生：獨(dú)立思考，具備自由精神和理性力量，克服精神貧乏和人格羸弱。

2．性通識(shí)教育的內(nèi)容和目的 性通識(shí)教育是性道德和性人格教育，是個(gè)體生理愉悅和社會(huì)和諧的選擇，有益于個(gè)人、家庭和社會(huì)。內(nèi)容的選擇主要是：性生理，目的是悅納自我；金錢與愛情，目的是還原愛情的純潔性；性、婚姻、家庭和社會(huì)，目的是了解責(zé)任和義務(wù)；性人格魅力，提高性品質(zhì)；社會(huì)性生態(tài)，目的是帶著傳承和批判的眼光去思索人類性發(fā)展。

三、大學(xué)生性個(gè)體教育

1．性個(gè)體教育的必要性 性教育要尊重個(gè)體差異。大量調(diào)查顯示，由于個(gè)體生理差異、性格差異、家庭教育差異、傳統(tǒng)觀念差異導(dǎo)致了大學(xué)生性心理差異，不良性心理如性缺失、性自閉、性罪惡感、性暴力、性病態(tài)占有、玩弄性心理等會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生社會(huì)人格的形成。

2．性個(gè)體教育的人群選擇和教育方式。制定性心理測量量表，通過初次篩選，進(jìn)行性心理不適歸類。給這部分同學(xué)建立背景檔案，主要關(guān)注身體機(jī)能、家庭狀況、成長事件。

3．個(gè)體輔導(dǎo)、團(tuán)體咨詢和心理訓(xùn)練：個(gè)體輔導(dǎo)應(yīng)該從網(wǎng)絡(luò)聊天到電話溝通再到面對(duì)面座談是比較容易接受的方式。個(gè)體輔導(dǎo)只能達(dá)到初步成效，一部分人需要通過團(tuán)體咨詢和討論才能回歸愉悅狀態(tài)，極少經(jīng)受過情感成長事件打擊的同學(xué)需要進(jìn)行心理訓(xùn)練才能順利回歸。

日本心理學(xué)家關(guān)峋一認(rèn)為：“不要壓抑和歪曲對(duì)性的感情和表現(xiàn)，重要的是用智慧加以引導(dǎo)，使其有利于人類的幸福和發(fā)展?！保?］因此以人格為基礎(chǔ)的大學(xué)生性通識(shí)教育和尊重個(gè)體差異的個(gè)體性教育將使大學(xué)生不僅成為有文化素養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)更具有分辨能力、能進(jìn)行批判反思，有高尚情趣和優(yōu)美情感的人。

參考文獻(xiàn):

［1］鄢彬華．通識(shí)教育的內(nèi)涵辨析［J］．教育學(xué)術(shù)月刊，2010，（6）：17-18

［2］劉達(dá)臨．性社會(huì)學(xué)［M］．山東：山東人民出版社，1988

［3］孔令帥．當(dāng)前美國研究型大學(xué)通識(shí)教育課程改革：背景 困難 趨勢［J］．教育科學(xué)，2007，12（6）：82-86。

［4］王偉，高玉蘭. 性倫理學(xué)［M］. 北京：人民出版社，1992.

作者簡介：程桂榮（1970），女，漢，湖北武漢，武漢科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院，副教授，碩士，430065；研究方向：性心理和性教育

*基金項(xiàng)目：湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目：大學(xué)生性心理狀況、評(píng)價(jià)體系及教育對(duì)策的實(shí)證研究 2013年