佟小紅

（河北省保定市易縣大龍華中心小學(xué)，河北 易縣 ?074200）

摘要：為了使現(xiàn)在孩子的心理素質(zhì)的全面發(fā)展，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為語文教學(xué)中一項非常重要的教學(xué)目的，對于只要求認(rèn)識文字的教育已經(jīng)悄然離去，在新的課程改革形勢下，老師們應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生們的想象和思考能力，進而不斷提升他們的自學(xué)能力。

關(guān)鍵詞：本色回歸;人文素養(yǎng);語文教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0093-01

語文教學(xué)中的重點工程之一就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著教育事業(yè)的不斷改革，在語文教學(xué)中許許多多的教育模式被廣泛運用，但是這看似鮮活的語文課堂去失去了語文的本色。在教育改革之后，學(xué)生在語文課堂上的積極性不但大大提升，而且自主學(xué)習(xí)能力也有所提高，但在細(xì)微的觀察之下，現(xiàn)在的語文教育中缺少了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有在教育中加強人文性與工具性的結(jié)合，才能使人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為語文教育的核心。

一、何為語文教學(xué)本色回歸

與其他學(xué)科相比，語文是一門學(xué)生必修課程中的重要學(xué)科。語文的教學(xué)的內(nèi)容與我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化息息相關(guān)，所以，語文本色的解釋還應(yīng)當(dāng)從中國的文化中去理解。在語文中，不能把語文看成單純的語言教學(xué)，但是絕不能忽視“文”的存在，所以我們應(yīng)該這樣理解，“人文素養(yǎng)”和“語言”是“語文”中不可分割的兩部分。因此，語文本色就是一種生動形象的思維，而人文素養(yǎng)就是語文本色回歸的表現(xiàn)形式。語文教學(xué)是一個有諸多因素構(gòu)成的有機整體，它們之間有著密切的聯(lián)系，缺一不可，對課改實踐的現(xiàn)狀作出冷靜的反思，理性地審視當(dāng)前教學(xué)行為的目的性和實效性。任何一種急功近利，急躁浮夸，只求形似，滿足于光鮮外表的形式包裝都是與新課程真正倡導(dǎo)的精神實質(zhì)大相徑庭的，都會對新課程改革的實施帶來負(fù)面的影響。本色語文教學(xué)追求教學(xué)實踐回歸到語文學(xué)科自己的領(lǐng)地中來，認(rèn)真按語文教學(xué)的獨特規(guī)律扎扎實實地講與練，從實處著眼，回到根本中來，放大并突出自己的學(xué)科屬性，提高教學(xué)效益。

二、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中存在的問題

1.學(xué)生沒有進行自主思考的參與。

在語文的教學(xué)過程中，許多教師為了能夠吸引學(xué)生的注意力，通過營造愉悅的課堂氣氛，在課堂上為學(xué)生們播放視頻資料，這些生動的課堂形式在一定程度上吸引了學(xué)生們的注意力，但是在回歸枯燥的課本的時候就會使學(xué)生產(chǎn)生很大程度的落差，從而大部分學(xué)生就會沉浸在之前的影像資料上面，分散了學(xué)生的注意力，促使許多學(xué)生在課堂上對當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有進行深思熟慮的思考;在課堂中出現(xiàn)過多得到課堂形式不僅會影響教學(xué)質(zhì)量，而且會分散學(xué)生在課堂上的注意力，從而大大降低了課堂教學(xué)效果。

2.教學(xué)內(nèi)容不夠系統(tǒng)化。

老師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)過度依賴視頻資料講解，致使大多課堂時間都用來討論，而學(xué)生對課文本身沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)性差。致使教學(xué)內(nèi)容瑣碎的原因主要是在課堂教學(xué)中教師在內(nèi)容上缺乏整體性，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中系統(tǒng)的對教學(xué)內(nèi)容進行講解，但許多教師在利用可以自行調(diào)整課堂內(nèi)容的權(quán)利分割課堂內(nèi)容，使學(xué)生對課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性。

三、語文本色回歸中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1.不斷優(yōu)化課堂形式，在教學(xué)的過程中滲透人文性。

對于大部分學(xué)生來說，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都是在課堂教學(xué)的過程中實現(xiàn)的，所以，在語文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著重主要課堂內(nèi)容的設(shè)計，通過對課堂內(nèi)容的不斷優(yōu)化來培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。在語文新課程趨勢下， 新教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，所以教師應(yīng)當(dāng)不斷地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行合適的教學(xué)活動設(shè)計，從而提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，通過學(xué)生對課堂問題的探究來培養(yǎng)人文素養(yǎng)。在課堂設(shè)計的創(chuàng)新中滲透人文性。在課堂教學(xué)的全過程中，一個精彩的開始更容易讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不斷促進學(xué)生對知識的渴望。教師在教學(xué)中，通過在課堂中提問問題的方法，促進學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并在提問問題的過程中滲透人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生在課堂中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。例如在課程教學(xué)的過程中運用視屏資料教學(xué)，這種教學(xué)方式不但能夠讓學(xué)生在課堂中集中注意力，還可以讓學(xué)生在生動形象的視屏資料中深刻的感受到文章的內(nèi)容，從而在課堂的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中，老師和學(xué)生進行溝通的方式就是提問問題，老師通過自己對文章的把握和學(xué)生情況的了解，進行提問，通過這種方式能過及時調(diào)整教學(xué)活動的節(jié)奏，從而使課堂內(nèi)容更加適合學(xué)生的特點。

2.語文課程是工具性和人文素養(yǎng)的結(jié)合統(tǒng)一。

在語文的教學(xué)過程中最基礎(chǔ)的就是它的工具性，只有不斷促使學(xué)生對工具性知識的學(xué)習(xí)，才能將語文教學(xué)引向人文性，從而促使學(xué)生在知識上的升華，在教學(xué)的過程中，教師不斷地在基礎(chǔ)知識中滲透人文性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中循序漸進的感受到語文知識中的人文性。首先，教學(xué)的最終目的就是能夠使學(xué)生對學(xué)習(xí)到的知識加以利用變成自己的知識，而在新的教學(xué)形式下，許多老師知識注重學(xué)生的人文性的培養(yǎng)，而忽視了知識的工具性，造成許多學(xué)生懂很多道理而無法通過基本的聽說讀寫將自己的想法表達(dá)出來。因此，在整個教學(xué)中應(yīng)該注重工具性與人文性的統(tǒng)一，將工具性作為基礎(chǔ)知識，再進一步培養(yǎng)學(xué)生的人文性，促使學(xué)生不僅掌握基礎(chǔ)知識，而且從中進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

結(jié)語：

總而言之，在語文本色回歸中一項非常重要的教學(xué)目的就是對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師只有在課堂上堅持語文本色回歸，不斷優(yōu)化課堂的情景設(shè)計，才能使學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，在基礎(chǔ)的工具性學(xué)習(xí)中不斷增加人文性的學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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