刁秀國

摘 要 本文圍繞中外近現(xiàn)代雕塑中具有卡通風(fēng)格的創(chuàng)作展開研究討論。一、論證了卡通最先在資本主義國家里出現(xiàn)的原因，卡通風(fēng)格雕塑開始于杜米埃創(chuàng)作的一批頭像雕塑；二、從張明山雕塑藝術(shù)引出國內(nèi)外卡通風(fēng)格雕塑的發(fā)展；三、通過歸納與概括、夸張與變形、體感對比的主題空間創(chuàng)造這些特點使卡通風(fēng)格雕塑的藝術(shù)特點，得到了最大限度的發(fā)揮，并以實例來進行論證。第二節(jié)擬人化的創(chuàng)作技巧，對美國波普、超現(xiàn)實主義等相結(jié)合個性化創(chuàng)作方式，常常會特別吸引人們的眼球。第三節(jié)以實例闡述色彩修飾對于表現(xiàn)卡通風(fēng)格雕塑創(chuàng)作性格的表達的重要性。

【關(guān)鍵詞】卡通風(fēng)格；雕塑；初探

1 卡通的出現(xiàn)

“卡通”這個詞最先在英國語言中使用，指描寫帶有標注和幽默繪畫的藝術(shù)?？ㄍㄖ赣⒆g中“動畫”的意思，現(xiàn)在泛指具有夸張、變形特征的動畫和漫畫。所以，卡通起源于西方。

14至15世紀的英國最先開始資產(chǎn)階級革命，資產(chǎn)階級革命的確立帶來了社會階層的變革，在城市里人民的出版，言論等各種自由得到一定的保證。隨后，比較風(fēng)趣、反映一系列社會問題的圖畫出現(xiàn)，到了十八世紀以卡通為主業(yè)的藝術(shù)家開始出現(xiàn)，這類藝術(shù)首次定型。英國的幽默諷刺畫較同時期歐洲其他國家的圖畫含蓄。這個時候人們崇尚自由，慢慢從以前陳舊的思想中解脫出來，不再受宗教及其傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，重視了就人性的思考。在歐洲藝術(shù)家的行列里面出現(xiàn)了一些創(chuàng)作卡通畫的人，他們的創(chuàng)作主題大多反映當時社會的一系列問題并具有一定的諷刺作用。

2 卡通風(fēng)格雕塑的初步探索

2.1 國外卡通風(fēng)格雕塑

20世紀50年代，迪斯尼創(chuàng)辦了迪斯尼樂園。他將米老鼠等卡通人物以雕塑形式置于主題公園中，甚至置身于中世紀的城堡，也可與他直接接觸，他是卡通風(fēng)格雕塑作品在美國最為集中的地方。迪斯尼樂園中將這些形象以立體的雕塑形式置于其中，不但使其創(chuàng)立的眾多動畫形象的影響力得到拓展和延伸，也同時促進了卡通風(fēng)格雕塑創(chuàng)作在美國的發(fā)展。值得一提的是，在迪斯尼樂園中，不但有大量的動畫形象的雕塑，更有動畫片中諸多元素的場景雕塑展現(xiàn)。這些歐洲中世紀的城堡或者街道都仿照卡通形象的特征：線條柔和，形體稚拙，多使用雕刻和形體構(gòu)成等裝飾，都按照卡通造型的規(guī)律進行創(chuàng)作，在結(jié)構(gòu)和比例上雖然是場景建筑，但是卻包含了卡通雕塑的元素。時至今日，美國的卡通雕塑主要表現(xiàn)在當代藝術(shù)的創(chuàng)作上，美國波普藝術(shù)大師杰夫.昆斯的雕塑《氣球狗》，狗的形態(tài)是一只巨大的氣球扭曲形成的，在造型創(chuàng)作手法上吸收了卡通的手法，不但作為卡通雕塑被觀眾尤其孩子們喜愛，更是是一件表達創(chuàng)作觀念的藝術(shù)作品。

日本當代藝術(shù)家村上隆的雕塑作品中保留了日本卡通文化的元素，除了色情、清純、艷麗、可愛以外，他的作品中融進了更為瘋狂、更為極端的元素—性與暴力，一個斷裂而充滿夢想和虛幻的危機世界通過“童真”與“殘酷”的反差來表達。

2.2 國內(nèi)卡通風(fēng)格雕塑

中國的雕塑藝術(shù)史源遠流長并且滲透在有著豐富雕塑資源的民間，中國豐厚的藝術(shù)底蘊為當代藝術(shù)家進行卡通風(fēng)格雕塑創(chuàng)作提供了獨特的美學(xué)依據(jù)和技法，我國的傳統(tǒng)雕塑如炕頭獅子等，這些雕塑為中國的雕塑創(chuàng)作提供了思路，在大眾當中傳播著有著夸張意思和充滿童趣的民間雕塑，因此給我國在卡通雕塑創(chuàng)作提供了群眾基礎(chǔ)和得天獨厚的創(chuàng)作條件。

上海美術(shù)電影制片廠上世紀使用雕塑手法創(chuàng)作了一系列偶動畫，同時也為卡通風(fēng)格雕塑的創(chuàng)作、發(fā)展起到了積極的推動作用?！渡窆P馬良》創(chuàng)作者的木偶具有寫實風(fēng)格，是由平面動畫向立體形象過渡的典范。20世紀卡通雕塑方面的探索上中國做了很大的努力，也取得了突出的成績，縱觀近幾年的雕塑作品多借助卡通元素來完成。

雕塑家陳文令2008年創(chuàng)作的《物神》中為豬為原型，以雕塑法結(jié)合卡通元素，坦白的給人以不快的刺激。他的意思在于評判現(xiàn)在拜金主義風(fēng)氣，物質(zhì)是幸福的唯一標準，似乎在向人們尋求什么是幸福，到底達到什么狀態(tài)才是真正的幸福。都巖，2010年作品《米老鼠之愛》在創(chuàng)作題材上選擇陪伴年青一代長大的經(jīng)典卡通動畫形象米老鼠為原型，呈現(xiàn)一半原型一半肌肉解剖的米老鼠形象。

不管藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷是否與卡通有關(guān)，但是毋庸置疑，這些作品在造型手法上具備卡通雕塑的某些特征，同時卡通性雕塑有著深厚的美學(xué)意義和廣大的市場我們堅信，我們的的卡通雕塑前景一片光明。

3 卡通風(fēng)格雕塑創(chuàng)作

3.1 遵循藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格

社會文化作品與卡通雕塑的創(chuàng)作都必須遵循藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，即歸納與概括、夸張與變形、體感對比的立體空間創(chuàng)造等。創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)與歸納方便了教學(xué)和創(chuàng)作手法的推行，對于創(chuàng)作是十分必要的。與寫實性雕塑不同的是卡通性雕塑在造型上不注重物象客觀結(jié)構(gòu)為主的方式，而是側(cè)重于形象的特征提煉，對物象提煉最主要的特征，前提是深入觀察和研究的基礎(chǔ)上進行取舍，忽略到繁雜的細節(jié)，使作品的造型既具備客觀特征，線條流暢，又簡潔概括，具備較為強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

藝術(shù)創(chuàng)作的重要規(guī)律之一就是歸納與概括，同時也是藝術(shù)形態(tài)被轉(zhuǎn)化成自然形態(tài)的重要方法。”藝術(shù)作品來源于生活而高于生活。就拿自然界的向日葵舉例，它的自然形態(tài)是中間有果實和種子，而這些的形態(tài)是網(wǎng)格般的，周邊的黃色花瓣一片一片的。對向日葵進行歸納與概括之后，很多多余的細節(jié)被主觀刪減掉了，比如說它有幾片花？它的種子或有多少？恐怕不會有人記得。對于人物的塑造在卡通雕塑的創(chuàng)作中也多用歸納概括的藝術(shù)形式所表現(xiàn)。

中國當代雕塑《孔子—夾谷會齊》為例來闡述歸納與概括的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這一作品通過選取這一歷史事件，敘事方式異于往常的繪畫形式，甚至采用雕塑的連環(huán)畫形式來刻畫了孔子以仁、義、勇服人的場面，講的是孔子怒斥、齊侯慚愧、參與者各不相同的動作和表情。

作品中，孔子和大臣們的造型都進行了強烈的夸張，一改他們的傳統(tǒng)的形象，比如以前孔子是“讀書破萬卷”的文人形象，而在這孔子的身體被塑造成大大的往前傾斜，孔子的頭部更是靠前，而現(xiàn)實當中是無法擺出這樣子的動作的，整個身體仿佛要往前傾倒，他的面部怒視前方，顯得特別神圣，旁人決不可侵犯。大臣們身體胖與瘦、高與矮被創(chuàng)作者有意的夸張了。作品中的人物表情也被強烈的夸張了，里面的二十個人物的表情，無一人的表情是相同的，喜、怒、哀、樂，無不栩栩如生。

體感對比在指形體給人視覺感覺上的大與小、輕與重”。例如，大力士的形態(tài)設(shè)計一定是夸張魁梧的軀體、張揚的肌肉和大體量的形態(tài)，而在整體形態(tài)本身，也必然要夸張上半身、縮小下半身的。在影片《獅子王》中的主人公獅子王對頭部和胸部也就是說上半身進行了夸張，而臀部的體量塑造的沒那么大了。

3.2 創(chuàng)作技巧的個性化

動漫作品創(chuàng)作里面主人公動植物的擬人化處理要求卡通雕塑創(chuàng)作技巧的擬人化，擬人化顧名思義即是把所有動、植物等采用人類的行為、神態(tài)等手法進行刻畫，進行形象塑造，進而表達動、植物的行為、思想意識等。例如作品《唐老鴨米老鼠》、《獅子王》等，作品里面的獅子王、米老鼠、唐老鴨都塑造成了人物形象，從而取得了非常好的藝術(shù)效果。雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作卡通雕塑過程當中也喜歡將美國的波普、超現(xiàn)實等藝術(shù)相結(jié)合，給人以意想不到的效果，例如，日本當代藝術(shù)家將繪畫與雕塑相結(jié)合，俄羅斯藝術(shù)家游歷大自然，將大自然游歷過的地方廢棄的材料通過藝術(shù)家的主觀情感改造變成可供人們觀賞、品味的雕塑裝置藝術(shù)。

日本當代雕塑家菽內(nèi)左斗司的圓雕作品將傳統(tǒng)木雕與動漫元素相結(jié)合，成功的延續(xù)了日本當代傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，菽內(nèi)左斗司是一個佛教徒，故他的作品天生有超脫世俗的本領(lǐng)，帶有某種宗教色彩意識的雕塑與日本卡通元素重新整合，合力使卡通性雕塑免于庸俗。奈良美智同時創(chuàng)作出了一系列立體的雕塑陶瓷作品，“眼角上揚，不懷好意”，是奈良美智作品的特點，兒童叛逆、不友善、可愛又無辜的正確表達，深受大眾的喜愛。

3.3 色彩修飾對卡通風(fēng)格雕塑性格的表達

由于現(xiàn)在生活節(jié)奏的加快、信息傳播速度的加快和其方式的多樣化，無論是繪畫還是雕塑藝術(shù)，更直接、越強烈的視覺效果更易使現(xiàn)代人接受了。在卡通風(fēng)格雕塑創(chuàng)作中，高明度、高純度的色彩運用相當普遍，甚至有時為了突出角色性格，偏離角色原本的色彩，而使用能表達角色正確性格的色彩。

動畫《獅子王》敘述了正義的獅子王辛巴成長過程中與陰險狡詐的刀疤為爭奪榮耀國王位作斗爭的故事。辛巴用橙紅色來塑造辛巴的正義和勇敢；刀疤則是用灰暗色來塑造其陰險狡詐的形象。當觀眾每看到各個角色身上的顏色，就會馬上聯(lián)系到其性格特征。同時，卡通雕塑亦可借鑒此方式來表達創(chuàng)作客體性格。2010年世博會在上海舉行，為了加強廣大民眾迎接世博會的高漲的意識和自信，在市中心熱鬧地段，置起了世博會吉祥物海寶的城市公共雕塑，該雕塑全部以亮藍顏色著色，高飽和度的藍色象征著青春和活力，宣揚了環(huán)保意識，從而帶給觀眾豐富的想象空間。

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