鄭玥

【摘 要】教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成作為檢驗教學(xué)有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)，具有十分重要的意義。在新課改背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式被顛覆，對學(xué)生能力有了全新的定義和要求。本文主要結(jié)合筆者自身教學(xué)實務(wù)，對政治教學(xué)這三維目標(biāo)的實現(xiàn)進(jìn)行了簡要分析，并提出了相應(yīng)的建議。

【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 三維目標(biāo) 教學(xué)反思

政治教學(xué)的三維目標(biāo)，即知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)，這三個目標(biāo)是緊密聯(lián)系、相互滲透、相輔相成的。通過對高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們可以在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路，從而形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。下面結(jié)合課堂教學(xué)實務(wù)分別對三維目標(biāo)予以分析：

一、知識目標(biāo)

知識目標(biāo)是課堂教學(xué)的起點，同時也是其他教學(xué)目標(biāo)的載體。要更好地促成知識目標(biāo)的實現(xiàn)，就要突破記憶量大、知識點抽象這兩個難點。

（一）優(yōu)化記憶方法，解決知識龐雜難題

由于這個特點，優(yōu)化記憶方法，簡化記憶難度變得尤為重要。必修四《生活與哲學(xué)》的知識模塊化劃分較為明顯。怎樣給學(xué)生的記憶減負(fù)，而不影響記憶知識點的廣度和深度，我推崇一種由點到面的知識記憶法，即將每一個模塊提煉出幾個關(guān)鍵詞（唯物論：物質(zhì)、意識、運(yùn)動、規(guī)律；認(rèn)識論：實踐、認(rèn)識、真理），以每一個關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)衍生出各自需要掌握的知識點。

（二）立足社會生活，突破知識理解瓶頸

高中《生活與哲學(xué)》講述的是馬克思主義哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)性知識。哲學(xué)理論具有高度的概括性、抽象性，通過生活化教學(xué)，枯燥難懂的內(nèi)容變得生動形象，課堂煥發(fā)生命活力，哲學(xué)成為學(xué)生生活的指南，啟迪生活。在講解《生活與哲學(xué)》課程內(nèi)容時，首先面對的一個問題就是如何處理生活和學(xué)科知識的關(guān)系問題。我們的基本想法是：緊扣社會生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，力圖實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識支撐的課程模塊。

二、能力目標(biāo)

能力目標(biāo)是建立在知識目標(biāo)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的要求。新課程規(guī)定，通過中學(xué)思想政治課教學(xué)，學(xué)生具有“面對現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種思潮，以及倫理和人生問題，具有辨識、判斷的理性思維能力；培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義基本觀點和方法分析、把握重要問題的能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際，敏銳洞察、分析問題的能力”。在課堂上，教師確定的能力目標(biāo)不可能是包羅萬象的，下面選取其中幾個方面予以闡述：

（一）自主學(xué)習(xí)的能力

學(xué)生要提高自主學(xué)習(xí)能力，就要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式下形成的惰性，充分發(fā)揮主觀能動性。自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生自主課堂的第一個環(huán)節(jié)，也是十分重要的一個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該留給學(xué)生足夠的時間完成自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過提問、學(xué)案填空問答等形式來對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況予以督促和檢測。

（二）合作探究的能力

有效的探究活動要求小組成員高度參與，有更強(qiáng)的分析問題、協(xié)作溝通能力以及競爭意識。而針對高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的知識點相對抽象的特點，設(shè)計貼近生活、通俗易懂的探究活動尤為重要，使學(xué)生有興趣、有能力參與合作探究，提升課堂探究活動的有效性。同時，對于小組活動中一部分基礎(chǔ)較薄弱、參與度較低的成員，應(yīng)加強(qiáng)鼓勵，給予其公平的展示機(jī)會，避免其形成較低的自我認(rèn)同，增強(qiáng)其自信心。

（三）學(xué)以致用的能力

怎樣運(yùn)用所學(xué)的知識來解決問題，要讓學(xué)生明確，僅僅依靠知識點的記憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，熟練地運(yùn)用所學(xué)解決問題，需要建立在基礎(chǔ)知識牢固的基礎(chǔ)上，同時更需要掌握有效的解題方法，形成正確高效的解題思路。

三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

人的情感、態(tài)度與價值觀選擇，是在個人成長過程中通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。在教學(xué)過程中，筆者圍繞這一目標(biāo)主要采取了兩種方式：教師的言傳身教以及主動建構(gòu)社會典范的示范效應(yīng)。

（一）身體力行，言傳身教

通過教師身體力行的示范活動來言傳身教，激發(fā)學(xué)生的情感。教師的情感對學(xué)生有直接的感染力，是開啟學(xué)生心扉的一把有效的鑰匙。教師對學(xué)生的愛，一旦被學(xué)生理解、接受，學(xué)生也會用同樣的愛來回報教師。教師一絲不茍的治學(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、鍥而不舍的探求和鉆研精神，都能感染學(xué)生。

（二）主動建構(gòu)典范效應(yīng)

在促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成過程中，同輩群體、大眾傳媒發(fā)揮著尤為重要的作用。而不同的學(xué)生個體有著不同的價值觀、人生觀，同輩群體中也存在與主流價值觀相沖突的負(fù)面文化。在講到“價值判斷與價值選擇”框題時，一個關(guān)于老人該不該扶的爭論，學(xué)生已受到大眾傳媒所報道的負(fù)面新聞的影響，大多希望做出“明智、理性”的選擇，這與我們教材所倡導(dǎo)的主流價值觀相違背，使學(xué)生以應(yīng)試的功利目的來回應(yīng)我們的德育目標(biāo)，建立在一種對理論質(zhì)疑的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)使教學(xué)變得空殼化，學(xué)生知識無法內(nèi)化，德育目標(biāo)無法達(dá)成。針對這一現(xiàn)狀，教師不能強(qiáng)行教條式地灌輸，而應(yīng)該主動有效地發(fā)揮大眾傳媒的正面導(dǎo)向作用，將社會典范實例通過多媒體、新聞資料搜集等形式展示出來，讓學(xué)生自主地認(rèn)識、接納，潛移默化地實現(xiàn)人生觀、價值觀的內(nèi)化。

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