延麗珍 李彬

【摘 要】隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國在社會主義政治文明和精神文明方面都有了非常顯著的提高，人們的物質(zhì)文化生活水平也隨之得到了更為快速的提高，人們在充分滿足溫飽問題之后，開始更多的關(guān)注到政治建設(shè)和社會制度建設(shè)方面是否完善，是否能與現(xiàn)階段快速發(fā)展的社會經(jīng)濟形勢相適應(yīng)。本文主要針對當(dāng)下在我國社會發(fā)展中非常重要的農(nóng)村養(yǎng)老社會化現(xiàn)象進行分析和討論，并對其制約因素進行總結(jié)，僅供大家參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村養(yǎng)老社會化；制約因素；原因分析；農(nóng)村家庭養(yǎng)老

隨著我國老齡化進程的不斷加強，社會對于養(yǎng)老方面的壓力與日俱增，特別是在我國的農(nóng)村地區(qū)，由于傳統(tǒng)的家庭式養(yǎng)老模式的根深蒂固，無形之中增加了養(yǎng)老風(fēng)險，如何根據(jù)社會發(fā)展的新形勢對傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭式養(yǎng)老模式進行改變，也就成為當(dāng)下相關(guān)部門考慮的重要問題。

一、我國農(nóng)村養(yǎng)老社會化的概述及其發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.我國農(nóng)村養(yǎng)老社會化的概述

我國是具有五千年歷史和文明的古老國家，在各個不同的時期，我國相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)階級采用不同的手段去支持和幫助養(yǎng)老事業(yè)，進而產(chǎn)生了不同的養(yǎng)老制度。隨著新中國的建立和社會主義現(xiàn)代化制度的不斷健全，我國在養(yǎng)老事業(yè)方面取得了非常大的進展，目前在我國比較廣泛應(yīng)用的養(yǎng)老制度有社會養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老兩大方面，對于社會養(yǎng)老來說，其還可以劃分成集體養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老等等。在我國現(xiàn)階段的農(nóng)村地區(qū)，較為廣泛的實行的是家庭養(yǎng)老模式，但是由于這種養(yǎng)老模式?jīng)]有正式制度對其進行約束，因此近些年來產(chǎn)生了非常多的問題，亟待解決，農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式逐漸向養(yǎng)老社會化模式進行轉(zhuǎn)變。所謂的農(nóng)村養(yǎng)老社會化主要指的是將傳統(tǒng)的非正式的家庭養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)向正式的社會養(yǎng)老模式，通過相應(yīng)的法律法規(guī)對其進行約束，將養(yǎng)老的重心從家庭中解放出來，向社會進行轉(zhuǎn)化，由社會專門單位對上年紀(jì)的老人進行贍養(yǎng)，提供更為專業(yè)的服務(wù)和醫(yī)療。

2.我國農(nóng)村養(yǎng)老社會化的發(fā)展現(xiàn)狀分析

本文通過對現(xiàn)階段我國農(nóng)村養(yǎng)社會化情況進行一系列走訪調(diào)查，并查閱大量文獻資料，發(fā)現(xiàn)目前在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中，養(yǎng)老主要還是以家庭模式進行，對于社會化的養(yǎng)老模式應(yīng)用的相對較少，本文將其主要表現(xiàn)總結(jié)為以下兩點：

（1）傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式根深蒂固

在我國的農(nóng)村地區(qū)，由于其相對的經(jīng)濟發(fā)展和制度健全、思想意識方面與城市相比還存在很大的差距，特別是在傳統(tǒng)的觀念里，“養(yǎng)兒防老”和“子女贍養(yǎng)父母”是天經(jīng)地義的事情，因此，在大多數(shù)農(nóng)村家庭中都是由子女對上了年紀(jì)的老人進行贍養(yǎng)，老人也將自己的養(yǎng)老完全寄托到家庭中去，最終導(dǎo)致農(nóng)村養(yǎng)老社會化覆蓋率相對較低。

（2）農(nóng)村養(yǎng)老社會化制度尚不健全

根據(jù)本文對我國農(nóng)村養(yǎng)老社會化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國農(nóng)村養(yǎng)老形式主要可以劃分為社會養(yǎng)老保險形式、農(nóng)村最低生活保障形式、農(nóng)村五保供養(yǎng)形式等等，這些養(yǎng)老形式在其實際的運行過程中，只能服務(wù)很少的一部分農(nóng)村老年人，對于大部分的農(nóng)村老年人缺乏必要的經(jīng)濟保障和物質(zhì)保障，導(dǎo)致很多農(nóng)村老人將國家大力推行的農(nóng)村養(yǎng)老社會化認(rèn)為是與自身毫不相關(guān)的制度，最終導(dǎo)致養(yǎng)老社會化在我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展遲緩，無法與現(xiàn)階段快速建設(shè)和發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化制度相適應(yīng)。

二、制約農(nóng)村養(yǎng)老社會化發(fā)展的因素分析

根據(jù)現(xiàn)階段我國農(nóng)村養(yǎng)老發(fā)展的現(xiàn)狀來看，家庭養(yǎng)老模式在我國根深蒂固，養(yǎng)老社會化在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展較為落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于農(nóng)村在養(yǎng)老方面的需求，本文通過相應(yīng)的分析調(diào)查，將其制約農(nóng)村養(yǎng)老社會化發(fā)展的因素總結(jié)為以下幾點：

1.農(nóng)村更為重視家庭和血緣之間的親情關(guān)系

與城市人口相比，現(xiàn)階段在我國農(nóng)村地區(qū)生活的人們特別是年齡相對較大的人群更為重視家庭和血緣之間的親情關(guān)系，人們在對自身的養(yǎng)老選擇方面也會更加傾向于自己的自律和家庭，即使現(xiàn)階段在我國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)都擁有社會化養(yǎng)老的條件，人們在進行養(yǎng)老模式的選擇方面也不會去進行選擇，甚至還有很多老年人認(rèn)為進行養(yǎng)老社會化模式是子女不孝順的表現(xiàn)，進而大力排斥養(yǎng)老社會化。除此之外，由于上了年紀(jì)的老人除了在物質(zhì)上和生活上需要人員進行照顧之外，人們選擇家庭養(yǎng)老的另外一個比較重要的原因就是希望得到來自家人的精神上的呵護，這些都是制約現(xiàn)階段在我國農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老社會化發(fā)展的重要原因。

2.農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡

我國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡也是現(xiàn)階段制約其養(yǎng)老社會化發(fā)展中的重要因素，主要表現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)之間存在差異化的經(jīng)濟發(fā)展，特別是在其城市化進程方面，各個地區(qū)之間去的差異越發(fā)增大，導(dǎo)致現(xiàn)階段在農(nóng)村養(yǎng)老之中人員構(gòu)成相對更加復(fù)雜，農(nóng)村地區(qū)在進行養(yǎng)老制度健全方面特別是國家財政投入方面難以做到真正的平衡和統(tǒng)一，這些都給農(nóng)村養(yǎng)老社會化帶來了非常大的挑戰(zhàn)。

三、結(jié)語

養(yǎng)老社會化作為近些年來我國大力提倡和發(fā)展的重要養(yǎng)老事業(yè)項目得到了相關(guān)部門和社會各界的廣泛重視和重點扶持，取得了顯著地效果，但是由于我國農(nóng)村養(yǎng)老情況復(fù)雜，相關(guān)制度也并不是十分完善，導(dǎo)致其在發(fā)展中出現(xiàn)一些問題。本文主要針對在其發(fā)展過程中的制約因素進行分析，提出若干觀點，希望能在未來我國農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)社會化發(fā)展中起到一定的促進作用。

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