【關(guān)鍵詞】 魏書(shū)生；教育理念；人格魅力；內(nèi)容；形式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）23-0059-02

【作者簡(jiǎn)介】俞永軍，江蘇省高郵市贊化學(xué)校（江蘇高郵，225600）教師，高級(jí)教師，教育碩士。

魏書(shū)生，作為中國(guó)基礎(chǔ)教育的一面旗幟，一直受到人們的贊揚(yáng)和推崇。這當(dāng)然有危害，因?yàn)槿魏我环N模式都需要地方化、區(qū)域化的培植，而非拿來(lái)主義，否則“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。也有人對(duì)其全盤(pán)否定，雞蛋里挑骨頭，說(shuō)魏書(shū)生打著“民主”旗幟，實(shí)施“專(zhuān)制”路線(xiàn)，是放大應(yīng)試教育，戕害學(xué)生身心，是自我標(biāo)榜，是奴性教育。于是乎冷嘲熱諷者有之，嗤之以鼻者有之，不屑一顧者有之，伐而誅之者有之。

魏書(shū)生的教育理念固然有“專(zhuān)制”痕跡，難道蘇霍姆林斯基就沒(méi)有？羅曼不是被蘇霍姆林斯基用繃帶纏住手掌和手腕，然后緊緊捆在衣袋里？（喬建中，2007）筆者認(rèn)為，任何內(nèi)容只要適合孩子就是最好的，任何教育只要“以人為本”就是最好的，任何方法只要遵循“假如我是孩子，假如是我的孩子”就應(yīng)當(dāng)可行。

冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)魏書(shū)生的教育理念與人格魅力依舊值得學(xué)習(xí)與借鑒，甚至實(shí)施與推廣。

一、教育就應(yīng)該返璞歸真不折騰

“課改”無(wú)非是發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，或者將缺點(diǎn)逐步完善直至完美而非“海歸派”所宣揚(yáng)的全盤(pán)否定，另起爐灶?，F(xiàn)實(shí)中恰恰如此，明明一些通俗易懂的道理，偏偏弄得玄乎玄乎，讓你一愣一愣的。比如：明明一堆蘿卜，他硬說(shuō)成“此乃若干蘿卜的組合也”。課間老師逮住“專(zhuān)家”，誠(chéng)惶誠(chéng)恐?！皩?zhuān)家”盯著你望，不屑一顧，鼻子不停地哼哼：“此乃”就是“這是”，“若干”就是“一堆”，至于“組合”嘛，就是“放在一塊”的意思。老師立即恍然大悟，隨即感到更加困惑，明明是一堆蘿卜，為什么偏偏說(shuō)成“此乃若干蘿卜的組合也”？

這是魏書(shū)生幾年前在著名教育家學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上的一段話(huà)，魏老師的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，會(huì)場(chǎng)上早已笑聲一片，掌聲雷動(dòng)。明明簡(jiǎn)單的道理，偏偏說(shuō)成深?yuàn)W的知識(shí)，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。一方面培訓(xùn)者彰顯知識(shí)；另一方面炫耀成績(jī)。魏書(shū)生卻不是這樣，無(wú)論旁征博引，還是真知灼見(jiàn)，均深入淺出，耐人尋味。他說(shuō)“啟發(fā)式教學(xué)”，孔子就提及“不憤不啟，不悱不發(fā)”。什么時(shí)候“啟發(fā)”？視情況而定，學(xué)生心里想弄明白卻不明白，或者嘴里想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候。

如今基礎(chǔ)教育也變著法兒追求過(guò)高目標(biāo)，把個(gè)別人可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)無(wú)限普遍化。這種大氣候極大地誘發(fā)了家長(zhǎng)的虛榮心，他們寧愿替孩子吃遍所有的苦頭，花最多的錢(qián)來(lái)“幫助”子女“快速成材”。孩子苦不堪言，像一只只蝸牛背著重重的殼兒一步一回頭。目標(biāo)過(guò)高就是教育的自我休克，它的最大危害就是把學(xué)生置于“對(duì)立面”，教師和學(xué)生長(zhǎng)期處于心力交瘁的精神狀態(tài)下。理論創(chuàng)新是時(shí)代要求，但我們切不可把這種創(chuàng)新庸俗化、標(biāo)簽化。理論創(chuàng)新必須基于艱苦的實(shí)踐并且為實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證。理論創(chuàng)新不是“口號(hào)翻新”，不是口頭上一套，行動(dòng)上一套。

最近幾年筆者覺(jué)得語(yǔ)文很難教，不是說(shuō)流程不夠清晰，訓(xùn)練不夠到位，成績(jī)不夠理想，而是“亂花漸欲迷人眼”，“你方唱罷我登場(chǎng)”。語(yǔ)文課應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，說(shuō)通俗點(diǎn)，應(yīng)該像人早起晚睡、洗臉漱口一樣，每天都進(jìn)行，每天都到位，絕不會(huì)因?yàn)樾那楦吲d就多洗幾次，也不會(huì)因心情沮喪就不洗，更非因環(huán)境變化，就少洗乃至不洗。語(yǔ)文課就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的充分展示，認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)，輕輕松松地說(shuō)，真真切切地讀，實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)。如果聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)被弱化，課上得再熱熱鬧鬧，終究是“水中月鏡中花”，“語(yǔ)文味”亦蕩然無(wú)存。如同一棵果樹(shù)，唯有扎根大地，才能仰望蒼穹，生機(jī)勃發(fā)；否則，再怎么澆灌，再如何修剪，終究結(jié)不出甜蜜的果實(shí)來(lái)。

二、教育就應(yīng)該守住心靈的那份寧?kù)o

一直以為自己的心態(tài)不錯(cuò)，然而聽(tīng)了魏書(shū)生的報(bào)告深感慚愧，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候很多事情筆者還計(jì)較個(gè)人得失考慮自身感受，沒(méi)有站在對(duì)方角度考慮對(duì)方感受。

魏書(shū)生一生倡導(dǎo)班級(jí)管理、學(xué)科教學(xué)的科學(xué)與民主，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)包羅萬(wàn)象。比如民主，他提出四個(gè)關(guān)鍵詞，即服務(wù)、互助、人性與商量；科學(xué)，他提到的關(guān)鍵詞為計(jì)劃、監(jiān)督、反饋。除此，他強(qiáng)調(diào)最多的就是“練氣功”，換一個(gè)詞，“注意力體操”，松、靜、勻、樂(lè)，即身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂(lè)。這四點(diǎn)中魏老師又特別推崇守住心靈的那份寧?kù)o。誠(chéng)如他所言，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以不要“鬼化”，也不要“神化”，人要抵得住社會(huì)上的物欲橫流、爾虞我詐，要守住自己的平常心，要追真、向善、求美。

印象最深的是魏老師講的故事——某人經(jīng)過(guò)努力當(dāng)上市長(zhǎng)，但內(nèi)心不夠踏實(shí)，因?yàn)樗释琰c(diǎn)當(dāng)上副省長(zhǎng)，就這樣當(dāng)上了省長(zhǎng)、“地球村村長(zhǎng)”“太陽(yáng)系主任”，以至后來(lái)的“銀河系主任”。原以為做了“銀河系主任”就會(huì)心滿(mǎn)意足，誰(shuí)料到“宇宙代表大會(huì)”連一個(gè)名額都不分配給他，他怒氣沖沖地找到“宇宙元首”，“元首”連眼皮都不抬一下，告訴他：宇宙中像這樣的星系數(shù)也數(shù)不清，如果每個(gè)人都想弄一個(gè)指標(biāo)，恐怕再大的會(huì)場(chǎng)也坐不下。此人回來(lái)后悶悶不樂(lè)，最終積郁成疾，一命嗚呼。

看似一個(gè)笑話(huà)，然笑過(guò)之后我們終于明白，一個(gè)人的欲望是永無(wú)止境的，如果不加控制，就會(huì)無(wú)限膨脹，直至爆炸。我們要守住自己的平常心，要安安靜靜地教語(yǔ)文，要切切實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。還是施久銘老師說(shuō)得好：語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候是通過(guò)熏陶、浸染完成的，這就意味著教師要給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。課堂上要給學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生經(jīng)常浸潤(rùn)在語(yǔ)言實(shí)踐之中，讓他們充分地讀，認(rèn)真地想，自由地寫(xiě)，盡情地說(shuō)，真正成為課堂的主角。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文能力的形成是一個(gè)慢慢積淀的過(guò)程，急不得。我們不要希望在一個(gè)早上把所有事情都辦好，要循序漸進(jìn)，要且行且思，且思且行。守住心靈的那份寧?kù)o，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻很難。

三、教育就應(yīng)該讓內(nèi)容遠(yuǎn)大于形式

有兩段場(chǎng)景，猶如放電影一般常常在筆者的腦海浮現(xiàn)：魏書(shū)生手握無(wú)線(xiàn)話(huà)筒，站在主席臺(tái)，問(wèn)工作人員有沒(méi)有講臺(tái)，工作人員無(wú)語(yǔ)，再問(wèn)有沒(méi)有紙箱子，工作人員更是丈二和尚摸不著頭腦。魏老師四處瞧瞧，終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)方凳子，拿過(guò)來(lái)，平躺在桌上，然后將手中的話(huà)筒架好，說(shuō)了句：有些東西就應(yīng)該只重內(nèi)容，不看形式。下午工作人員將桌上凳子拿走，搬來(lái)一張講臺(tái)，上面架著話(huà)筒，還有一籃盛開(kāi)的鮮花。魏老師走上臺(tái)，皺了皺眉頭，隨手拿走花籃，說(shuō)了句：“我這個(gè)人只看內(nèi)容，不看形式。”

乍看上去不經(jīng)意，但就是這些細(xì)節(jié)，讓我們看到一個(gè)真實(shí)的魏書(shū)生，一個(gè)做了地級(jí)市教育局一把手還兼任語(yǔ)文教學(xué)，還擔(dān)任班主任的魏書(shū)生；一個(gè)長(zhǎng)年堅(jiān)持鍛煉，不報(bào)銷(xiāo)一分醫(yī)藥費(fèi)，常懷感恩之心的魏書(shū)生；一個(gè)淡定自若，寵辱不驚，勤儉節(jié)約，對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的魏書(shū)生。

形式遠(yuǎn)大于內(nèi)容，可以說(shuō)比比皆是。如某重點(diǎn)中學(xué)，從一開(kāi)學(xué)就讓學(xué)生填寫(xiě)《成長(zhǎng)日記》，如果單單記錄重要事件也無(wú)可厚非。然而該校的《成長(zhǎng)日記》非常齊全，分時(shí)段呈現(xiàn)，類(lèi)似會(huì)計(jì)手中的賬本。上午8：00-9：00干什么，9：10-10：10干什么，晚上21：00-22：00干什么，學(xué)生都必須認(rèn)認(rèn)真真、翔翔實(shí)實(shí)記載。

不難想象，該校領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)用意，就是全程監(jiān)控學(xué)生在校的學(xué)習(xí)與生活情況，看上去是精致化管理，關(guān)注到學(xué)生的細(xì)枝末節(jié)，減少偶發(fā)事故的發(fā)生。但這恰恰是只重形式不重內(nèi)容的具體表現(xiàn)，因?yàn)樗浟藢W(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，學(xué)生有自己的思想和主見(jiàn)。

再如，某校組織的集體備課：個(gè)人自備—集體復(fù)備—個(gè)人再備?？雌饋?lái)很有實(shí)效，可操作中卻變了形，個(gè)人不自備，一味拿來(lái)，至于個(gè)人再備也是在拿來(lái)的紙質(zhì)教案上圈圈畫(huà)畫(huà)，添添補(bǔ)補(bǔ)。為什么？因?yàn)檫@是學(xué)校必查的，如果看不到書(shū)寫(xiě)痕跡，看不到添加性語(yǔ)句，再怎么復(fù)備也不能過(guò)關(guān)。

形式多了，勢(shì)必影響內(nèi)容的呈現(xiàn)，勢(shì)必滋生虛假的風(fēng)氣，勢(shì)必?cái)_亂正常的工作。時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)出現(xiàn)“上有政策，下有對(duì)策”的不良局面，教師弄虛作假，蒙混過(guò)關(guān)，學(xué)生互相抄襲，到處說(shuō)謊。一旦這樣，教育的不幸與悲哀必然接踵而至。

還是聽(tīng)聽(tīng)魏書(shū)生老師的真情道白吧——無(wú)論課改搞得多么火熱，無(wú)論課改改了多少次，我只希望所有人堅(jiān)守三個(gè)“守住”：守住人類(lèi)傳統(tǒng)常識(shí)，守住新中國(guó)創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)，守住自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。