侯李游美

[摘 要] 高校藝術(shù)公選課旨在通過(guò)藝術(shù)教育，擴(kuò)大學(xué)生眼界和心胸，培育其良好品行及高尚情趣。近年來(lái)，高校在解決如何提高學(xué)生就業(yè)能力、增強(qiáng)其專(zhuān)業(yè)技能等問(wèn)題上，讓藝術(shù)公選課落入以認(rèn)知性、結(jié)果性為導(dǎo)向的境遇，在培養(yǎng)中缺失了情感性、體驗(yàn)性等審美內(nèi)涵。本文通過(guò)借鑒美學(xué)思維，為藝術(shù)公選課程如何解決學(xué)生藝術(shù)感、實(shí)現(xiàn)心靈自由而又維護(hù)藝術(shù)教育本身功能的問(wèn)題，提供一種可行性策略。

[關(guān)鍵詞] 高校；藝術(shù)公選課；美學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 06-0068-02

高校作為青年人才成長(zhǎng)的重要陣地，對(duì)人才的文化素養(yǎng)以及精神風(fēng)貌的培養(yǎng)具有重大責(zé)任，長(zhǎng)久以來(lái)，高校的藝術(shù)公選課程因?yàn)槌休d高校美育教育的重任，更是得到社會(huì)各界關(guān)注。把美學(xué)思想貫穿藝術(shù)公選課程始終，將其作為公選課程內(nèi)在精神基石，使美學(xué)意蘊(yùn)的人文內(nèi)涵熔鑄在培育過(guò)程中，將文化（審美）內(nèi)涵與文化（審美）素質(zhì)教育相結(jié)合，讓藝術(shù)公選課程真正發(fā)揮美育教育的作用。高校公選性藝術(shù)教育屬于美育范疇，是實(shí)施美育的重要陣地。

一 當(dāng)前我國(guó)高校藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀

1 教學(xué)內(nèi)容空洞，缺乏審美性

高校藝術(shù)類(lèi)公選課，旨在培養(yǎng)學(xué)生高雅審美情趣及健全完善人格，讓其具備完美人性。然而在今天，讓我們深感遺憾與深思的是，我們對(duì)藝術(shù)類(lèi)公選課的教育實(shí)施，存在著某種誤區(qū)——即把藝術(shù)類(lèi)公選課視為游離于專(zhuān)業(yè)教育課程或?qū)I(yè)素質(zhì)教育以外的非專(zhuān)業(yè)性教育。在教育內(nèi)容上，根據(jù)課程設(shè)置來(lái)看，往往以一些如《中國(guó)音樂(lè)名曲欣賞》《好萊塢電影鑒賞》《西方傳統(tǒng)建筑》《中國(guó)美學(xué)史及名作欣賞》等各門(mén)具體藝術(shù)的賞析性課程來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。然而，公選課的美育教育顯然不單是文化的認(rèn)識(shí)與消遣，更為重要的是，通過(guò)藝術(shù)類(lèi)公選課，做到以宏觀的哲學(xué)眼光尋找并發(fā)現(xiàn)隱藏在日常生活及社會(huì)發(fā)展背后帶有普遍性、根本性的審美問(wèn)題并加以解決，為大學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)提供感受美、認(rèn)知美、創(chuàng)造美的一般規(guī)律和普遍法則。

2 教學(xué)方式陳舊，缺乏趣味性

當(dāng)下，我國(guó)高校的藝術(shù)類(lèi)公選課在教學(xué)方式上，過(guò)于注重藝術(shù)知識(shí)的灌輸式教育以及技能的訓(xùn)練，因喪失趣味性而減弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本文認(rèn)為，藝術(shù)公選課程應(yīng)該以不同藝術(shù)為媒介開(kāi)展教育活動(dòng)，在充滿(mǎn)藝術(shù)性的教學(xué)氛圍中，教師采用藝術(shù)化的教育手法，為學(xué)生施以以藝術(shù)為核心的教育內(nèi)容，充實(shí)、提升學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，豐富情感，提升人格，完善個(gè)性。特別對(duì)于藝術(shù)教育的方法，可以從多角度、多層次切入。它可借助傳統(tǒng)的以及新興的學(xué)科，在美學(xué)視域下充分運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的方法，將知識(shí)方面的“他律”轉(zhuǎn)化為審美層面的“自律”，引導(dǎo)學(xué)生逐步達(dá)到自由的審美境界，領(lǐng)略藝術(shù)與美的魅力，進(jìn)而提升人生境界，最終讓其自由和諧地發(fā)展，讓學(xué)生通過(guò)內(nèi)在精神的塑造得到全面培養(yǎng)。

3 課程門(mén)類(lèi)封閉，缺乏互通性

截止目前，我國(guó)高校課程設(shè)置基本沿用了近代西方課程分科體系，具有過(guò)于注重學(xué)科本位、突出體系本身的獨(dú)立性和嚴(yán)密性等分科課程的弱點(diǎn)。特別在藝術(shù)類(lèi)課程方面，如美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科彼此壁壘森嚴(yán)，被系統(tǒng)化分割，學(xué)科相互間缺乏有效對(duì)話(huà)和交流等問(wèn)題。反觀藝術(shù)自身，集多元性與綜合性于一身，它決定了對(duì)于藝術(shù)課程設(shè)置的門(mén)類(lèi)，應(yīng)該是彼此交融、共通的。卡岡就原始文化（藝術(shù)）的上述特性指出：“原始文化（藝術(shù)）具有混合性和體裁、種類(lèi)、樣式結(jié)構(gòu)的不確定性?！盵1]要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類(lèi)公選課程之間的有機(jī)協(xié)調(diào)和促進(jìn)，我們一方面須溝通各門(mén)藝術(shù)學(xué)科彼此間的聯(lián)系，讓藝術(shù)公選課轉(zhuǎn)化為一個(gè)充滿(mǎn)活力并相互融通的良性生態(tài)系統(tǒng)。另一方面讓藝術(shù)類(lèi)課程和非藝術(shù)類(lèi)學(xué)科進(jìn)行相互聯(lián)系及滲透，引導(dǎo)學(xué)生于藝術(shù)中感受生活之美，打通美學(xué)與生活之間的聯(lián)系。

中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|今年在對(duì)藝術(shù)院校進(jìn)行調(diào)研和座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，“把藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮提供各類(lèi)藝術(shù)人才和智力支撐，為提升國(guó)家軟實(shí)力作出新貢獻(xiàn)。”特別提出“推動(dòng)藝術(shù)教育以美育人、以文化人”的主張。

二 高校藝術(shù)公選課程的美學(xué)借鑒策略

1 引入審美體驗(yàn)路徑，做到以情動(dòng)人、以美育人

席勒曾說(shuō)：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧?！盵2]在藝術(shù)公選課里引入美學(xué)最動(dòng)人的環(huán)節(jié)——審美體驗(yàn)路徑，將實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人、以美育人的教育目的。美本身具備一個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，而體驗(yàn)正是美得以實(shí)現(xiàn)的唯一現(xiàn)實(shí)途徑，更進(jìn)一步講，在這類(lèi)課程里，能通過(guò)體驗(yàn)使學(xué)生與藝術(shù)作品相交融，解決教育對(duì)象（審美者）與教育內(nèi)容（審美對(duì)象）的對(duì)立矛盾，最重要的是，體驗(yàn)作為人類(lèi)把握世界的主要方式之一，在這里，使學(xué)生回歸到了其把握世界的本質(zhì)方式——體驗(yàn)，而不是以主體（學(xué)生）駕馭客體（課程內(nèi)容）的方式，被動(dòng)開(kāi)展教育活動(dòng)。

2 拓寬藝術(shù)課程路徑，改變藝術(shù)教育技術(shù)性色彩

（1）拓寬藝術(shù)教育路徑，將藝術(shù)教育和校園特色、地域特色等結(jié)合?？稍谒囆g(shù)公選課程里充分利用各種藝術(shù)資源，挖掘各具特色的校園文化特色，甚至獨(dú)具地域特色的不同藝術(shù)形式，同時(shí)開(kāi)發(fā)多樣化藝術(shù)教育平臺(tái)，用綜合拓展、多維交叉的藝術(shù)課程教育模式，共享社會(huì)資源，活化提煉地域性藝術(shù)樣式，鼓勵(lì)學(xué)生從自身日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美，將藝術(shù)教育充分融入生活。（2）充實(shí)藝術(shù)內(nèi)容，讓“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，盡量讓藝術(shù)來(lái)源多元化。有效整合學(xué)校、社區(qū)、地域的藝術(shù)教育資源，充分利用社會(huì)化資源。“引進(jìn)來(lái)”，讓社會(huì)人士加入藝術(shù)教育行列，為學(xué)生盡可能多地提供發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造能力的場(chǎng)所，“走出去”，即讓學(xué)生利用課堂所學(xué)與社會(huì)活動(dòng)相對(duì)接，參與社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。（3）加深學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程情感投入，強(qiáng)化其生命的自主體驗(yàn)，弱化藝術(shù)教育課程由工具主義帶來(lái)的技術(shù)性色彩。高校的藝術(shù)公選類(lèi)課程，應(yīng)充分利用高校自身的教育氛圍，采用一定的軟性策略，向?qū)W生施加以藝術(shù)內(nèi)涵為核心的教育影響，真正做到豐富其情感，陶冶其情操，并最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生審美意識(shí)和自由意志的教育。

3 融合審美哲學(xué)思考，提升學(xué)生思想境界與層次

在藝術(shù)類(lèi)公選課中以美育為立教之本，以審美為育人之本，將以“審美為核心”的教育哲學(xué)理念作為該類(lèi)課程的哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，以哲學(xué)思考與哲學(xué)教育為基本視角，從審美人格建構(gòu)出發(fā)，注重審美哲學(xué)思考和審美人格建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，從自身人格構(gòu)建開(kāi)始思考，回到審美哲學(xué)原點(diǎn)作為學(xué)生“認(rèn)識(shí)自身”的維度，再以美學(xué)視角切入，致力于彰顯藝術(shù)表述，進(jìn)而從哲學(xué)思索審美內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)之關(guān)系。其次，通過(guò)藝術(shù)教育發(fā)展人之感性生命力，使其自覺(jué)走向?qū)徝乐?，通過(guò)藝術(shù)的作用讓世界本身生成為一幅“待完成”的作品，需要以安靜棲息之方式來(lái)完成——即通過(guò)哲思的運(yùn)化作用，使藝術(shù)成為人的最富于人性的存在方式及選擇方式，幫助學(xué)生找到一切生命活動(dòng)審美化的內(nèi)在力量源泉，并最終尋到其從事社會(huì)生活的意義與價(jià)值訴求。最后，通過(guò)融合審美哲學(xué)思考，為社會(huì)轉(zhuǎn)型人之思想境界提升，提供一個(gè)“美學(xué)”的解決策略。當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人之差距、國(guó)之差距，某種程度實(shí)則是“審美趣味與審美素質(zhì)”的差距。審美哲學(xué)思考的介入，能讓學(xué)生在藝術(shù)類(lèi)課程中重新煥回個(gè)體自主性、獨(dú)立性等“屬己”的“品質(zhì)”，當(dāng)其覺(jué)知自身品質(zhì)，才能培養(yǎng)自己能享受諸如體育、美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、宗教等精神層面的能力，提升其由內(nèi)而外的“貴氣”——精神貴族氣（相信精神高于物質(zhì)的一種氣質(zhì)）。

4 堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，注重學(xué)生自由全面發(fā)展

美學(xué)視域的借鑒，于藝術(shù)類(lèi)公選課而言，并不與高校的重要功能之一——維護(hù)意識(shí)形態(tài)陣地相矛盾，相反，二者具有相互促進(jìn)的關(guān)系。當(dāng)下正處于全球化時(shí)代，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值觀念等在世界范圍內(nèi)交流與互動(dòng)，這一過(guò)程本身伴隨的是西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)政治文化價(jià)值觀念等向弱勢(shì)地區(qū)擴(kuò)張，為包括中國(guó)在內(nèi)的許多發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、精神信仰、生活方式等帶來(lái)了強(qiáng)烈沖擊?；诖耍菏紫?，高校須在藝術(shù)教育的課程理念設(shè)置、內(nèi)容價(jià)值導(dǎo)向、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)等方面，相對(duì)于其它教育形式，從意識(shí)形態(tài)方面給予更多的傾斜與重視，通過(guò)藝術(shù)教育的實(shí)施，強(qiáng)化其從社會(huì)層面整體維護(hù)意識(shí)形態(tài)的作用。在課程內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育應(yīng)注重弘揚(yáng)、宣傳本民族（國(guó)）的良性意識(shí)形態(tài)，以理論為基石，通過(guò)潛移默化的方式對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行潤(rùn)化和激勵(lì)，在校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐中引導(dǎo)并構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)，在學(xué)生中產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同上的正向合力。其次，意識(shí)形態(tài)本身不僅對(duì)社會(huì)成員具有思想層面的整合性、教化性與優(yōu)化性，還能通過(guò)諸如藝術(shù)教育等方式，在大學(xué)生群體中確立共同的核心價(jià)值目標(biāo)，這一目標(biāo)與高校藝術(shù)教育目標(biāo)相一致，從而從高校的陣地開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生成為“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”的優(yōu)先感知者和踐行者。最后，高校藝術(shù)教育在價(jià)值取向方面應(yīng)該以學(xué)生為主體，一方面強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同觀與民族身份確認(rèn)感，通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力與整合力引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)與審美的強(qiáng)大魅力，另一方面，讓藝術(shù)課程本身發(fā)揮其應(yīng)有的吸引力和感召力，讓學(xué)生能在藝術(shù)的自由王國(guó)里，積極發(fā)揮自身主觀意識(shí)，通過(guò)持續(xù)性引導(dǎo)，讓其得到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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