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        大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的困境及其突破

        2016-05-14 13:13:26余國(guó)良
        教書(shū)育人·高教論壇 2016年6期
        關(guān)鍵詞:突破困境

        [摘 要] 導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話陷入困境的關(guān)鍵問(wèn)題是教師問(wèn)題、教材問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題;要想突破困境,必須構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科,解決教師問(wèn)題;選擇貼近生活的課文,解決教材問(wèn)題;明確大學(xué)語(yǔ)文的作用,解決學(xué)生問(wèn)題;研究教學(xué)對(duì)話藝術(shù),解決技巧問(wèn)題。

        [關(guān)鍵詞] 教學(xué)對(duì)話;困境;突破

        [中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549(2016) 06-0104-03

        成功的教學(xué)素來(lái)都離不開(kāi)教學(xué)對(duì)話,無(wú)論是蘇格拉底式的問(wèn)答性教學(xué),還是孔子探究仁愛(ài)為核心的儒家教學(xué),無(wú)不是通過(guò)教學(xué)對(duì)話來(lái)達(dá)到教學(xué)目的的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)自然也不例外,要想獲得理想的教學(xué)效果,必須進(jìn)行教學(xué)對(duì)話。因?yàn)椤皼](méi)有對(duì)話,就沒(méi)有交流;沒(méi)有交流,也就沒(méi)有真正的教育?!盵1]那么大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的現(xiàn)狀如何呢?

        一 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的困境

        縱觀大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)話的現(xiàn)狀,雖然也有一些成功的案例和一些精彩的課堂對(duì)話,但總的情況不容樂(lè)觀。不少學(xué)生的課堂表現(xiàn)是:上課玩玩手機(jī),對(duì)話懶得搭理,偶爾遇到提問(wèn),牛頭不對(duì)馬嘴。有些教師的實(shí)施效果是:“對(duì)話熱熱鬧鬧,評(píng)課都說(shuō)時(shí)髦,再問(wèn)學(xué)生所得,似乎無(wú)啥收效?!盵2]導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵問(wèn)題是什么呢?

        1 教師問(wèn)題

        教師是構(gòu)成教學(xué)對(duì)話多元要素中最重要的要素,具有教學(xué)對(duì)話組織者、引導(dǎo)者和參與者的多重身份,直接擔(dān)負(fù)著導(dǎo)演和演員的雙重任務(wù),對(duì)教學(xué)對(duì)話的成功與效果獲取,起著至關(guān)重要的作用。既然如此,那么教師在課堂教學(xué)對(duì)話中是否都發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用呢?答案并不令人滿意,在不少課堂里,應(yīng)有的多向?qū)υ拝s變成了教師的獨(dú)角戲。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),看起來(lái)是學(xué)生的不積極參與造成的,根子卻在教師身上。為什么?

        (1)職業(yè)倦怠。理工科大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教師,由于大多工作負(fù)擔(dān)過(guò)重、專業(yè)定位困難帶來(lái)的職稱評(píng)定困難,致使他們薪資待遇過(guò)低,自我價(jià)值得不到自我或他人認(rèn)同,于是一些教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠,使本應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用的要素失去了應(yīng)有的活力,抱著做一天和尚撞一天鐘的態(tài)度,懶得了解何謂教學(xué)對(duì)話,還是按照老一套教學(xué);課堂里雖然也有提問(wèn)答問(wèn)對(duì)話,但學(xué)生司空見(jiàn)慣,毫無(wú)興趣,這樣就出現(xiàn)了課堂一潭死水的現(xiàn)象。

        (2)缺乏經(jīng)驗(yàn)。綜合性大學(xué)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程,多由中文系教師擔(dān)當(dāng),但他們多不愿教“大學(xué)語(yǔ)文”,因?yàn)椤按髮W(xué)語(yǔ)文”不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,很難有科研成果,評(píng)職稱卻主要靠科研成果,因此許多學(xué)校只得安排剛?cè)肼毜那嗄杲處熑ソ蹋@些教師也只是以此為過(guò)渡,并無(wú)長(zhǎng)期打算,既無(wú)教學(xué)對(duì)話的經(jīng)驗(yàn),也不想花工夫?qū)W習(xí)和積累這類經(jīng)驗(yàn),有的只是從畢業(yè)院校傳承而來(lái)的師傳生受的教學(xué)方式,不唱獨(dú)角戲豈不怪哉。

        2 教材問(wèn)題

        教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體,是教學(xué)對(duì)話的憑借和依據(jù);因此教材的質(zhì)量直接關(guān)系到教學(xué)對(duì)話的質(zhì)量。大學(xué)語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀如何呢?史禮心先生說(shuō):“在大學(xué)公共課(不管是必修或選修)的教材選用上,沒(méi)有哪一門課程像‘大學(xué)語(yǔ)文那樣,出現(xiàn)各自為政、自選自編、自為自用的情況。”[3]不管是什么大學(xué),只要有銷路,就敢編《大學(xué)語(yǔ)文》教材。因此,存在的問(wèn)題也是非常大的;僅從課堂語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的角度來(lái)看,明顯的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

        一是忽視了多元對(duì)話原則。既然語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本和教材編者的對(duì)話過(guò)程,那么大學(xué)語(yǔ)文教材就應(yīng)該有更多貼近學(xué)生生活內(nèi)容的課文;因?yàn)橘N近大學(xué)生生活的課文,才能引起他們心靈的震撼,激起他們對(duì)話的欲望與興趣,他們會(huì)覺(jué)得這課文寫(xiě)的就是我或我們的生活,我們或我也曾有過(guò)類似的生活或生活體驗(yàn),探討的原本就是我們自己的生活,因此自然會(huì)積極參與而津津樂(lè)道。但我們現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容則不然。以影響較大的徐中玉和齊森華主編的全日制通用教材《大學(xué)語(yǔ)文》(增訂本·2001)為例,“該書(shū)編排時(shí)是按體裁分類的,全書(shū)共編集文章127篇,其中中國(guó)古代作品97篇,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作品25篇,外國(guó)文學(xué)作品5篇?!惫糯髌反蟠蟪^(guò)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作品和外國(guó)作品;還有北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語(yǔ)文》的第2個(gè)專題和第3個(gè)專題中,甚至把《文心雕龍·辨騷》和馮友蘭論《周易》、張岱年論《易傳》的哲學(xué)思想的研讀材料也編入其中,其“古奧難懂連專業(yè)人士都未必能對(duì)其進(jìn)行深入淺出的解析,學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的難度就可想而知了?!?[4]試想一下,學(xué)生面對(duì)這些古奧難懂與他們的生活距離遙遠(yuǎn)的作品,能對(duì)什么話呢?

        二是背離了陌生化原則。陌生化的作用在于更新人們對(duì)人生、事物和世界的陳舊感覺(jué),使之感受到陌生對(duì)象事物的新穎與異乎尋常,從而對(duì)其產(chǎn)生極大的興趣。大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)與此同理,他們對(duì)已學(xué)課文的興趣明顯低于未學(xué)課文;因此,大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該多選那些學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的陌生課文?,F(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文教材的選文則不是這樣,而是大量重復(fù)中學(xué)語(yǔ)文課文。以徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》(第八版,2005)為例,“據(jù)我們統(tǒng)計(jì),該教材與人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中選文的重復(fù)篇目有51篇之多,占全部124篇選文的41.13%?!盵7]重復(fù)比例如此之大,學(xué)生豈有不產(chǎn)生審美疲勞之理,一看這么多老課文,學(xué)生哪有興趣進(jìn)行教學(xué)對(duì)話呢?

        3 學(xué)生問(wèn)題

        在教學(xué)對(duì)話的多元主體中,學(xué)生是核心主體,其它因素,諸如教師、教材、教材編者,都是學(xué)生學(xué)習(xí)的條件和外部環(huán)境,只能算作輔助因素。那么,學(xué)生是如何對(duì)待大學(xué)語(yǔ)文這門課程的呢?

        (1)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是認(rèn)為語(yǔ)文能力與生俱來(lái),多學(xué)無(wú)用,少學(xué)無(wú)妨,又不是專業(yè)課,沒(méi)有必要下那么多工夫,只要不“掛科”就好。二是認(rèn)為學(xué)了也無(wú)大用。大學(xué)中開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的專業(yè),多是理工、財(cái)貿(mào)、工商、經(jīng)濟(jì)等專業(yè),這些專業(yè)的學(xué)生,即使很刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生,在嚴(yán)竣的就業(yè)形勢(shì)下,他們眼中盯著的也只是專業(yè)課和行業(yè)的需要,至于語(yǔ)文能力,他們覺(jué)得有了高中的底子就行了。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng),學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話中的行動(dòng)如何呢?

        (2)功利對(duì)待。在課堂教學(xué)對(duì)話中,積極參與對(duì)話者有,但只限于少數(shù)對(duì)語(yǔ)文特別有興趣的學(xué)生,多數(shù)同學(xué)都是抱著功利的態(tài)度,走進(jìn)課堂的。盡管原因各異:有的是為了拿學(xué)分,有的是怕上課查點(diǎn)人數(shù),有的是趨眾隨大流,有的是怕得罪老師穿小鞋,有的甚至是陪同學(xué)來(lái)的,原因很多,但決不是真心想學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)課堂的。加之同學(xué)們大多是從師傳生受的應(yīng)試教育中邁進(jìn)大學(xué)校門的,對(duì)教學(xué)對(duì)話的教學(xué)方式,既不熟悉,也不習(xí)慣,有的甚至產(chǎn)生排斥心理,怎么會(huì)積極參與教學(xué)對(duì)話呢?

        二 突破教學(xué)對(duì)話困境的策略

        1 構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科,解決教師問(wèn)題

        因?yàn)檎嬲慕處?,都有著?qiáng)烈的事業(yè)心,都希望自己所施教的學(xué)科日益發(fā)展充實(shí),從而發(fā)展充實(shí)自己,大學(xué)語(yǔ)文教師也不例外??墒谴髮W(xué)語(yǔ)文課程雖然開(kāi)設(shè)已久,至今在《中國(guó)學(xué)科分類一覽表》中卻沒(méi)有一個(gè)字提到,于是引發(fā)了一系列的問(wèn)題:教師發(fā)表文章,沒(méi)有專門的大學(xué)語(yǔ)文研究雜志;教師申報(bào)課題,找不到對(duì)口的申報(bào)專業(yè);教師評(píng)職稱,甚至還找不到自己該填報(bào)的學(xué)科類型。這樣教師豈能安心?如果大學(xué)語(yǔ)文成為一門獨(dú)立的學(xué)科,對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科發(fā)展將起著很大的推動(dòng)作用:“第一,推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科化發(fā)展,能讓大學(xué)語(yǔ)文教師找到學(xué)科歸屬感,提升責(zé)任心、事業(yè)心和教育質(zhì)量,并有利于消除現(xiàn)有的教師待遇差別。第二,當(dāng)前母語(yǔ)教育的必要性與緊迫性凸顯,大學(xué)語(yǔ)文作為獨(dú)立學(xué)科,有利于更好地開(kāi)展研究,為教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)科理論支撐,建立一支高水平的專業(yè)化與職業(yè)化教師隊(duì)伍。第三,大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科化,能更好地適應(yīng)國(guó)家文化發(fā)展的需要,承擔(dān)起國(guó)家賦予本學(xué)科的歷史任務(wù)?!盵5]學(xué)科的發(fā)展主要靠從事這門學(xué)科的人去發(fā)展,大學(xué)語(yǔ)文一旦獨(dú)立成科,大學(xué)語(yǔ)文教師就會(huì)去研究它,充實(shí)它;研究與充實(shí)的過(guò)程就是教師發(fā)展的過(guò)程,教師有了發(fā)展,學(xué)科自然就會(huì)在發(fā)展中發(fā)展;這樣教師的問(wèn)題就會(huì)在學(xué)科發(fā)展中得以解決。教師問(wèn)題解決了,突破大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話困境就有了一支生力軍,教學(xué)對(duì)話就有了強(qiáng)有力的組織者與引導(dǎo)者。

        2 選擇貼近生活的課文,解決教材問(wèn)題

        學(xué)生是存在于真實(shí)生活中的學(xué)生,教材中的課文如果貼近他們的生活,就一定會(huì)使他們產(chǎn)生濃厚的興趣;因?yàn)槌砷L(zhǎng)中的他們,會(huì)有許多問(wèn)題與困惑需要在文本中找到答案,他們會(huì)覺(jué)得這課文原來(lái)寫(xiě)的是我們自己的生活,于是他們就會(huì)津津樂(lè)道地探討、摸索,用自己的生活體驗(yàn)跟課文或課文作者對(duì)話。否則,課文中如果是那些古奧而遠(yuǎn)離他們生活的內(nèi)容,他們會(huì)覺(jué)得這和自己不相干,何必花那么多工夫呢,難免產(chǎn)生厭倦情緒,那里還有心情積極參與教學(xué)對(duì)話呢?哪些內(nèi)容貼近大學(xué)生生活令學(xué)生喜歡呢?根據(jù)人人網(wǎng)對(duì)大學(xué)生喜歡的課外書(shū)類型統(tǒng)計(jì)顯示,校園青春勵(lì)志類與玄幻武俠類最受大家歡迎,分別占比19%;排在其后的是歷史傳記,占比17%;隨后依次是:文學(xué)名著14%、自然科學(xué)12%、經(jīng)濟(jì)管理類10%、哲學(xué)及其他9%。這些統(tǒng)計(jì)的作品雖屬課外書(shū)目,不能與課文等同,但足可以見(jiàn)出學(xué)生的喜好,確有參考選用的價(jià)值;具體而言,在保持現(xiàn)有大學(xué)語(yǔ)文教材的優(yōu)秀課文的基礎(chǔ)上,還可選擇一些多元化的語(yǔ)文材料,如《教育部高等教育司指定大學(xué)生必讀100本書(shū)目》中的優(yōu)秀典范之作、《聊齋志異》、金庸與古龍的武俠小說(shuō)、西方現(xiàn)代派的優(yōu)秀作品、中國(guó)四大古典名著等,都可視篇幅的長(zhǎng)短,或節(jié)選、或全選,作為課文,以開(kāi)闊學(xué)生視野。說(shuō)到底,只有我們心中有學(xué)生,眼中就有學(xué)生需要和喜歡的文本;因此,在選擇課文前,一定要進(jìn)行深入而廣泛的調(diào)查,在有利于學(xué)生發(fā)展的前提下,盡可能選擇貼近學(xué)生生活令學(xué)生喜歡的課文,這樣學(xué)生才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)。有了學(xué)生喜歡的教材,教學(xué)對(duì)話就有了憑借與依托,學(xué)生喜歡的話題多了,自然會(huì)樂(lè)于參與教學(xué)對(duì)話。

        3 明確大學(xué)語(yǔ)文的作用,解決學(xué)生問(wèn)題

        學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文究竟有什么用?這是所有學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生都關(guān)心的問(wèn)題。從語(yǔ)文本位的觀點(diǎn)來(lái)看,語(yǔ)文姓語(yǔ),語(yǔ)文的作用是提高語(yǔ)文素養(yǎng),即交際素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重提升哪種素養(yǎng)呢?側(cè)重提升交際素養(yǎng),顯然重點(diǎn)要放在提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力方面,因?yàn)榻浑H必須具有很強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力??蛇@是學(xué)生花了十二年時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重點(diǎn),大學(xué)語(yǔ)文如果仍與中小學(xué)一樣,把培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力作為教學(xué)重點(diǎn),學(xué)生必然厭倦,戲稱“高四語(yǔ)文”自在情理之中。側(cè)重提升文化素養(yǎng)則不然,文化素養(yǎng)是每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都必須具備的素養(yǎng),主要包括道德素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、文藝素養(yǎng)。衡量一個(gè)大學(xué)生是不是人才,文化素養(yǎng)是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有文化素養(yǎng)的人,是難以在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟的,更談不上開(kāi)拓發(fā)展了,這是大學(xué)生們都容易明白的道理;因此,大學(xué)生們沒(méi)有理由不愿意提升自己的文化素養(yǎng)。可見(jiàn),大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用,在兼顧聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力提升的同時(shí),應(yīng)該側(cè)重提升大學(xué)生的文化素養(yǎng),若如此,大學(xué)生們一定會(huì)積極參與教學(xué)對(duì)話以提高自己。

        4 研究教學(xué)對(duì)話藝術(shù),解決技巧問(wèn)題

        實(shí)踐證明,對(duì)話對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著十分重要的意義,因?yàn)椤皩?duì)話仿佛是一條流淌于人們之間的意義的溪流,它使所有對(duì)話者都能參予和分享這一意義之流,并因此能夠在群體中萌芽新的理解和共識(shí)?!盵6]那么究竟該如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話呢?筆者認(rèn)為主要應(yīng)抓住以下三點(diǎn)。

        一是巧設(shè)開(kāi)放話題。話題是對(duì)話的起點(diǎn),巧設(shè)開(kāi)放話題,就是巧妙地設(shè)計(jì)那種圍繞教學(xué)主題,通過(guò)開(kāi)放性調(diào)動(dòng)對(duì)話主體興趣,從而不斷推動(dòng)教學(xué)對(duì)話向廣度和深度發(fā)展的話題。它包括多元話題與兩難話題。多元話題是指學(xué)生與文本的看法存在差異的話題、教師與學(xué)生的看法存在差異的話題、學(xué)生與學(xué)生的觀點(diǎn)存在差異的話題,實(shí)際上是一種見(jiàn)仁見(jiàn)智的話題,圍繞這種話題對(duì)話,只要言之有理,都能包容接受,都會(huì)收到對(duì)話的教學(xué)效果。兩難話題是指解決它的選擇存在差異和難度,它可以有兩種選擇,但無(wú)論哪種選擇,解決它都相當(dāng)困難,都使人陷入困境。正是如此,其開(kāi)放性與挑戰(zhàn)性非常大,既能激起學(xué)生積極地思維,又能挑起學(xué)生對(duì)話的熱情,從而收到集思廣益的效果。

        二是強(qiáng)調(diào)主體融合。在對(duì)話過(guò)程中,對(duì)同一話題,對(duì)話主體之間會(huì)存在看法上的差異,各抒己見(jiàn)就成了對(duì)話不斷進(jìn)行下去的主旋律,如果對(duì)話者都固執(zhí)己見(jiàn),各不相容,就不正常了,對(duì)話就無(wú)法進(jìn)行下去;因此要強(qiáng)調(diào)主體之間的融合。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)話不是聊天,不是海闊天空地侃大山,“而是通過(guò)對(duì)話,各自敞開(kāi)自己的視域,將自己的理解融入對(duì)方的視域,從對(duì)方的傾聽(tīng)與應(yīng)對(duì)里反觀自己的視域,并修正與擴(kuò)充自己的視域;這樣,對(duì)話就成了各方視域融合的過(guò)程?!盵7]如何融合呢?一要尊重對(duì)方,只有尊重對(duì)方,平等待人,雙方或多方才可能真實(shí)地交流,誠(chéng)懇地表達(dá)自己的真情實(shí)感與真知灼見(jiàn)。二要胸懷若谷,擱置己見(jiàn),對(duì)話才可能繼續(xù)向前推進(jìn),對(duì)話主體之間才可能相互吸取他人有價(jià)值的見(jiàn)解,從而充實(shí)自己。

        三是追求意義生成。文本的意思,只是作者的意思,要豐富文本的意思,還有待讀者生成自己的意思,不過(guò)這種生成不是無(wú)中生有,而是在文本原意基礎(chǔ)上的生成。生成一般有兩種類型:體驗(yàn)多元探究生成與角度多元探究生成。體驗(yàn)多元探究生成是指調(diào)動(dòng)對(duì)話者各不相同的生活體驗(yàn)探究文本生活世界的意義生成。角度多元探究生成關(guān)注的卻是解讀文本的角度,角度不同,生成的文本意義則有異。為此,只要我們依據(jù)文本原意,在對(duì)話中進(jìn)行多方深入探究,必能生成讀者的意義。

        參考文獻(xiàn)

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