常麗霞　韓雨辰

摘 要：馬克思主義以唯物史觀的立場為基本出發(fā)點，提出了人與自然、社會的可協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)思想，以此思想的歷史源頭為起點，探尋馬克思主義生態(tài)觀的合理內(nèi)涵，指出馬克思主義生態(tài)觀的當代價值在于，能為更好地處理全球性生態(tài)危機提供解決路徑，為科學發(fā)展觀的深入貫徹，為我國生態(tài)文明建設，為構建社會主義和諧社會提供重要的理論借鑒和指導意義。

關鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀；當代價值；生態(tài)文明建設；中國夢

中圖分類號：A811 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）06-0023-03

2015年的兩會期間，新華社發(fā)表了一篇名為《中華民族永續(xù)發(fā)展——習近平總書記關心生態(tài)文明建設紀實》的報道，報道內(nèi)容充分表述了習近平總書記對生態(tài)文明的深刻見解，及我國對生態(tài)文明發(fā)展的高度重視。

在2015年新年伊始，習近平總書記在云南考察工作時表示，“我國生態(tài)環(huán)境矛盾有一個歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來越壞，共產(chǎn)黨人應該有這樣的胸懷和意志?！秉h的十八大首次運用了單獨的篇幅來系統(tǒng)闡述生態(tài)文明，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為根本，把“美麗中國”作為建設生態(tài)文明的遠大目標，使得生態(tài)文明建設在中國特色社會主義五位一體總布局中擁有重要戰(zhàn)略地位，生態(tài)文明建設同其他建設一樣，要求具有理論指導的一貫性，為此馬克思這一活的源頭則不可丟。

同時，習近平總書記在黨的十八屆中央政治局第一次學習時指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”。因此在生態(tài)文明這一問題上，我們?nèi)w上下一定要牢牢樹立正確對待馬克思主義的科學態(tài)度，處理好堅持與發(fā)展的關系，把握好馬克思生態(tài)文明和當前生態(tài)建設的聯(lián)系。

歷史是最好的教科書，當前的生態(tài)文明建設應當按照黨的十八大和習近平總書記的指示精神，堅持正確方向，保持黨的理論創(chuàng)造力，不斷研究并解決新問題，形成馬克思主義理論重要部分的生態(tài)思想，為當前的實踐提供了極其寶貴的且行之有效的理論指導，也彰顯出了諸多特點和經(jīng)驗，所以我們學習馬克思主義生態(tài)思想要從多重視域出發(fā)，這對于當前生態(tài)文明工作沿著正確軌道深入推進是很有必要的。

人和自然之間關系是人類社會長期關注的主題。近些年來，隨著發(fā)展步伐的加速，自然問題越發(fā)凸顯，匯集世界焦點。日益嚴峻的環(huán)境需要我們反復重審人與自然的關系，認真反省我們的生存和生產(chǎn)方式。馬克思主義的生態(tài)思想日益?zhèn)涫苁廊说年P注，重讀馬克思也就成為當務之急，運用馬克思的基本理論觀點和方法去審視實踐中的新情況、解決新問題。馬克思主義生態(tài)觀給我們破解生態(tài)問題提供了智慧借鑒和哲學指引，給人與自然和諧關系的構建提供理論根基，本文擬就馬克思主義生態(tài)觀的基本理論予以論述，并探索其重要的當代價值。

一、馬克思主義生態(tài)觀的理論內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)思想的核心內(nèi)容是要處理好人與自然兩者之間的關系。馬克思強調(diào)人類是自然界中的一個重要組成部分，“人類的肉體和精神生活不可能擺脫自然界，必須與自然界發(fā)生這樣、那樣的聯(lián)系，因為我們?nèi)祟愂亲匀唤绲囊徊糠?，所有活動都要受到自然界的影響和制約?！弊匀唤缡窍扰c人的存在而存在，它是人類生存和發(fā)展的基礎，為人類提供賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料，人類來源于大自然，是自然界長期進化的產(chǎn)物，人類和自然界體現(xiàn)出了無法割舍的關系，都是自然界重要的組成部分，人們要尊重自然、順應自然、保護自然，人類可以通過自己的勞動改變客觀世界，也可通過勞動實踐支配客觀世界。人類的生存與發(fā)展是以自然界為前提條件，人類對自然界是具有依賴性的，人類為了要實現(xiàn)社會的進步與發(fā)展，就需要對自然界進行客觀的實踐活動，活動的展開則是要以自然界的存在為前提條件，若要使得實踐活動順利展開，就和環(huán)境一起共存和發(fā)展，并對環(huán)境有著依賴性，這種依賴性的存在需要我們首先要尊重自然，進而更深層次的維護自然，才能和自然一起長久、有序的發(fā)展。在人類進行社會實踐過程中，都要與自然、社會形成或多或少的互動關系，相互之間有密不可分的聯(lián)系，從而構成了相互影響的網(wǎng)絡關系。要在人與自然相互影響且復雜的關系中尋求人與自然、社會的和諧、有序、長久的發(fā)展，就需要改變不合理的生產(chǎn)關系，馬克思恩格斯認為，資本主義社會環(huán)境問題是資本主義社會的不治之癥，同時出現(xiàn)了自然的異化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)歸根結底還是社會問題，人與自然之間表現(xiàn)出來的不和諧問題最根本的還是人與人之間的不和諧表現(xiàn)。近代資本主義出現(xiàn)的環(huán)境危機本質(zhì)上是制度性的危機，若想要從源頭上解決這些生態(tài)危機，最根本的途徑則是對生產(chǎn)方式和資本主義制度進行變革。只有從根本上變革不合理的生產(chǎn)制度才能促進人與自然的和諧發(fā)展，人與社會的長久發(fā)展。

因此，馬克思主義的生態(tài)學思想，強調(diào)的是通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的歷史運動來解決人與自然中存在的各種矛盾，為了解決人與自然之間存在的矛盾，則需要通過發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)“人與自然的和解”“人類自身的和解”。

二、馬克思主義生態(tài)觀的當代價值

馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵，具有十分重要的理論和實踐指導意義，對建設中國特色社會主義生態(tài)文明具有同樣深遠的意義。

（一）樹立生態(tài)自然觀的正確指引

在馬克思主義生態(tài)觀中，體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一關系。隨著人類社會的不斷進步與發(fā)展，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人類從農(nóng)業(yè)文明進入到工業(yè)文明之后，隨之而來的是資本主義生產(chǎn)方式得到了確立與發(fā)展，在全世界范圍內(nèi)開始了更進一步發(fā)展，資本主義為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)精神財富，人類不斷尋求新的手段征服自然，主宰自然。在這樣的現(xiàn)狀下，雖然資本主義也給社會發(fā)展和進步帶來了一些好處，但資本主義生產(chǎn)方式仍然存在著歷史的局限性和本身所固有的缺陷，資產(chǎn)階級對自然資源進行著毫無節(jié)制的消耗和破壞，并且沒有對自然環(huán)境進行保護，只是一味所取。資產(chǎn)階級采取了得不償失的方式對待自然，以環(huán)境的大面積破壞為代價用來換取經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，違背了自然的客觀規(guī)律，嚴重地破壞了人與自然的和諧。生態(tài)環(huán)境嚴重失衡，生態(tài)環(huán)境問題也日益凸顯，如霧霾天氣的不斷增多、森林消失、水土流失和地力損耗等。這些環(huán)境問題的出現(xiàn)也給我們發(fā)出了警示：如果人類無休止地做出違背自然規(guī)律的行為，自然勢必會有反抗，將會導致人類面臨生態(tài)的不平衡，順勢會出現(xiàn)嚴重的生態(tài)危機，最后會出現(xiàn)自然災難，這一系列的連鎖反應，最終結果是阻礙經(jīng)濟和社會的發(fā)展。由此可見，我們在建設生態(tài)文明時，必須要注重人與自然的和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)好二者之間的關系，克服不協(xié)調(diào)的因素，最終實現(xiàn)人與自然的和諧共處。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國的社會主義建設成果也是有目共睹的，但社會主義初級階段的各種矛盾也隨之出現(xiàn)，這些矛盾還是需要我們不斷改進和完善。

（二）實現(xiàn)中國夢的重要路徑

中國夢是承載著億萬國人的偉大期許，是中華民族偉大復興之路的指明燈?！皦簟币嘀匾珜崿F(xiàn)“夢”更重要。生態(tài)文明是中國夢的重要組成部分，建設生態(tài)文明則是實現(xiàn)中國夢的具體行動，中國夢就是要將國家富強、民族振興與人民幸福三者有機結合起來，人與自然的和諧共處為國家富強、民族復興、人民幸福提供了基礎條件。黨的十八大報告明確指出，生態(tài)文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，需要把生態(tài)文明建設放在一個重要的戰(zhàn)略位置。就目前我們所面臨的環(huán)境形勢，如霧霾嚴重、水污染及森林退化等，這些跡象表明，要促進我國長期健康有序發(fā)展，就必須要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)思想，才能實現(xiàn)中華民族的強國夢、復興夢和富民夢。最終，真正實現(xiàn)中華民族偉大復興之中國夢。

（三）建設美麗中國的行動導向

馬克思的基本觀點指出：與其說人類是自然界的一部分，不如說是大自然創(chuàng)造和演化的產(chǎn)物，從這一觀點可以看出人類與自然的關系，二者緊密聯(lián)系。

中國特色社會主義的生態(tài)理論與實踐是在循序漸進、不斷向前推進，直到出現(xiàn)了“美麗中國夢”的生態(tài)思想。

新中國成立以來，以毛澤東為核心的中央領導集體把生態(tài)環(huán)境作為社會主義建設的重要因素，早在革命戰(zhàn)爭時期就已經(jīng)意識到生態(tài)環(huán)境與農(nóng)業(yè)發(fā)展的聯(lián)系，隨后又領導開展了保持水土、植樹造林、興修水利和綠化祖國等相關環(huán)境工作。以鄧小平為核心的中央領導集體重視生態(tài)環(huán)境保護，把環(huán)境保護工作放到了基本國策的重要戰(zhàn)略位置，成為我國的一項基本國策，使得馬克思主義生態(tài)思想也得到了更有效的發(fā)展，并且也將環(huán)境保護納入法治化的軌道上，同時還提出了我國環(huán)境保護的基本戰(zhàn)略方針，使環(huán)境保護法治化。以江澤民為核心的中央領導集體立足于中國當代國情，發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明思想，于1994年通過《中國21世紀議程》，此議程標志著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的正式確立，統(tǒng)籌兼顧人口、資源與環(huán)境三者協(xié)調(diào)發(fā)展，改善生態(tài)環(huán)境，建設和諧社會。以胡錦濤為核心的中央領導集體以科學發(fā)展觀為理論指導開展環(huán)境保護工作，倡導發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，建設生態(tài)文明。之后，把“建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫入“十一五”規(guī)劃綱要。黨的十七大也提出“必須把建設資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置?！蔽覀円獔远ú灰频刈呖沙掷m(xù)發(fā)展道路，調(diào)整經(jīng)濟結構中的不合理，形成環(huán)境、人、經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，齊頭并進。

黨的十八大對生態(tài)文明建設相關內(nèi)容及其原則等做出了全面系統(tǒng)的闡述，將生態(tài)文明與經(jīng)濟、政治、文化、社會建設并列納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局在我黨的歷史上也是第一次，從而也突顯了生態(tài)文明的重要戰(zhàn)略地位，并且提出“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻?！蔽覈诠?jié)約資源和提出保護資源的一些相關舉措時，重要的是環(huán)境的保護要有制度的保障，要有法律的保護，從而才能實現(xiàn)環(huán)境保護工作的順利進行。

黨的十八大以來，黨中央站在為中華民族永續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)人民福祉的戰(zhàn)略高度，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的各個方面和全過程，形成了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的戰(zhàn)略布局，緊緊圍繞美麗中國建設、推動生態(tài)文明建設，提出了一系列新理念、新論斷、新方法。

美麗中國夢的構想，是集馬克思主義生態(tài)思想和生態(tài)馬克思主義、生態(tài)社會主義理論為一體，充分展現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法和生態(tài)觀的思想精髓，是在探究資本主義和社會主義實踐發(fā)展中的正反兩方面中總結出的深刻經(jīng)驗教訓，并不斷思考和對比之后形成的理論思想，是把馬克思主義生態(tài)理念同中國特色社會主義理論實踐相結合的產(chǎn)物?！懊利愔袊眰ゴ笏枷氲奶岢觯枰粋€良好的生態(tài)環(huán)境作為基礎和前提，更需要經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的增長作為物質(zhì)條件為其保駕護航。同時，法律制度的不斷完善與發(fā)展是為美麗中國夢的實現(xiàn)提供強有力的法律保障，而在社會發(fā)展過程中逐漸形成建構出的科學系統(tǒng)的生態(tài)思想也正是建設美麗中國的精神支柱。因此，習近平生態(tài)思想的提出也為美麗中國的實現(xiàn)注入了新的思想理念，是馬克思主義生態(tài)思想新的時代體現(xiàn)。

習近平生態(tài)思想實質(zhì)表現(xiàn)的是人與自然的一種和解，并最終實現(xiàn)人與自然和諧共存的生態(tài)文明狀態(tài)。實現(xiàn)“美麗中國”這一偉大理想，必須使人們從思想上清醒地認識到良好的生態(tài)環(huán)境是建設宜居城市的基礎，習近平生態(tài)思想是提升全民生態(tài)情懷、建設美麗中國的行動指南。

馬克思主義生態(tài)觀的當代價值在于，能為更好地處理全球性生態(tài)危機提供解決路徑，為科學發(fā)展觀的深入貫徹，為我國生態(tài)文明建設，為構建社會主義和諧社會提供重要的理論借鑒和指導意義。相信用馬克思主義生態(tài)觀指導生態(tài)文明建設，一起呵護人類共同生活的地球家園，人類生活一定會越來越美好，最終實現(xiàn)美麗中國夢。

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