馮春華

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）07-040-01

摘 要 《體育人間》是我國(guó)當(dāng)下最具代表性的電視體育紀(jì)錄片欄目，自2001年創(chuàng)辦至今已經(jīng)歷十余年的風(fēng)雨。《體育人間》欄目旨在講述真實(shí)的體育故事，忠于飽含人文關(guān)懷的詩(shī)意表達(dá)，關(guān)注平凡的體育人體育事。這三點(diǎn)是《體育人間》欄目的鮮明特色，也正是其價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞 敘事 人文關(guān)懷 平凡 《體育人間》

央視體育頻道體育紀(jì)錄片欄目《體育人間》，懷著對(duì)體育的深深敬意，十余年如一日，講述平凡的體育故事，尋找本真的體育精神，堅(jiān)守喧囂背后的安靜。本文以獲得第21屆米蘭國(guó)際體育電影電視節(jié)體育紀(jì)錄片評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)的《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》為例，從敘事角度、精神內(nèi)核、注目平凡三個(gè)角度，試對(duì)《體育人間》的欄目特色進(jìn)行論述。

一、講述人間故事——獨(dú)特的敘事角度

（一）真實(shí)的故事，藝術(shù)的表達(dá)

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)，引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀(jì)錄片是一門(mén)“用鏡頭講述故事”的藝術(shù)，真實(shí)性是其核心所在，藝術(shù)性則是其美學(xué)追求。

《體育人間》作為一檔電視體育紀(jì)錄片欄目，從2001年開(kāi)播至今，一直著力于忠實(shí)記錄發(fā)生在中國(guó)大地角角落落的體育人、體育事。《體育人間》欄目經(jīng)過(guò)十余年的探索與發(fā)展，現(xiàn)基本固定為“人間故事”、“人間風(fēng)云”和“看人間”三個(gè)內(nèi)容板塊，三個(gè)板塊的主旨分別被言簡(jiǎn)意賅地概括為“濃縮百姓精華故事，提煉體育精神”、“揭示明星之所以成為明星的體育大片”和“用平實(shí)的目光審視普通人普通事”。

《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》以上、中、下三集，約80分鐘的篇幅，較為全景式地講述了一個(gè)普通少林僧人釋德建習(xí)武授徒、學(xué)醫(yī)治病、回鄉(xiāng)探親的故事，客觀地從一個(gè)僧人的視角，呈現(xiàn)了德建對(duì)于少林武學(xué)、醫(yī)學(xué)、道義、親情和善良的理解和思考。片子是真實(shí)而質(zhì)樸的，因常年與社會(huì)疏離，德建訥言散淡、不諳世事、甚至有點(diǎn)幼稚，這從他清澈的目光、孩子氣的小動(dòng)作、與美國(guó)人過(guò)招后直言對(duì)方“沒(méi)有什么天分，學(xué)了也是白學(xué)”的評(píng)價(jià)、下山時(shí)蹦蹦跳跳一路狂奔的舉止、得知兒時(shí)的恩師去世于是兀自一人跑到雪地里打拳等諸多細(xì)節(jié)都能看出一二。藝術(shù)的表達(dá)則如行云流水：“中國(guó)風(fēng)”的片頭一上來(lái)便引人入勝，寒枝月影間，隨著簫聲、鼓點(diǎn)聲，“今風(fēng)細(xì)雨江湖”六個(gè)大字以毛筆行書(shū)依次寫(xiě)就，頗有俠情、震懾人心；廣角鏡頭對(duì)準(zhǔn)群山古寺、殘照夕陽(yáng)、青松絕壁，也關(guān)照人情冷暖、古道熱腸，德建探訪師父路途中遇到的那些叫他“去家里吃飯”的鄉(xiāng)親，返鄉(xiāng)的火車(chē)上，德建目不轉(zhuǎn)睛盯著窗外的畫(huà)面，無(wú)不體現(xiàn)出人性之光、藝術(shù)之美。

（二）以“他”為主的第三人稱(chēng)敘事視角

在敘事學(xué)上，“敘事人稱(chēng)”問(wèn)題可以反映出敘事人對(duì)所敘之事抱有的某種態(tài)度和距離。《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》絕大部分以第三人稱(chēng)“他”來(lái)敘事，從故事之外的角度，以畫(huà)外解說(shuō)為主導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行。[2]

《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》的畫(huà)外音由一位青年男子獨(dú)自完成，其聲線清晰平穩(wěn)，語(yǔ)調(diào)從容舒緩，別有一種脫俗的古韻。這種聲音特質(zhì)與紀(jì)錄片的傳統(tǒng)武術(shù)主題是契合的，中國(guó)武術(shù)博大精深，其悠久歷史、文化內(nèi)涵、傳奇色彩無(wú)不讓人心生敬畏之情，唯有不飾浮華、心平氣和的聲音才能承載，《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》成功地做到了這一點(diǎn)。另外，畫(huà)外音與片中人物的言談（主要是德建的，另還有德建義父、朋友、父母的等）也相得益彰，德建的談話率性，多是對(duì)生活、武術(shù)、情義等的心得體悟，畫(huà)外之音則適度地理性概括，點(diǎn)到為止，留給觀眾更多思考的余地。

《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》畫(huà)外音的運(yùn)用保證了影片了客觀性，德建的故事，是一個(gè)普通的“他”的故事。畫(huà)外音的主要作用有交代故事背景、串聯(lián)故事情節(jié)、適度予以分析三點(diǎn)。如片子一開(kāi)頭，“釋德建是少林寺的一名普通僧人，他住在少室山南山的三皇寨，十幾年來(lái)他與山石樹(shù)木、野鳥(niǎo)花草為伴，過(guò)著恬淡寂寞的隱居生活。每天清晨他都會(huì)習(xí)慣性地早早起床，疏松一下筋骨......”，如此，人物、地點(diǎn)、情境被一一交代清楚了。再如，“這天中午，少林寺里托人傳過(guò)話來(lái)，說(shuō)有一位在美國(guó)開(kāi)武館的美國(guó)人來(lái)到中國(guó)，懷疑中國(guó)是否還有真正的功夫，想到少林寺來(lái)見(jiàn)識(shí)一下，聽(tīng)山下的人說(shuō)德建還可以，他希望能跟德建約個(gè)時(shí)間在少林寺里見(jiàn)一面，和他過(guò)過(guò)招兒.......”，這一段畫(huà)外音就起到串聯(lián)的作用，把故事推進(jìn)下去。紀(jì)錄片最后，“他是一名普通的僧人，他相信品德為助人之本，助人才會(huì)快樂(lè)，善良才可以助人，他相信善良。德建的故事我們就要講完了，人都是在變的，也許有一天他還俗了，他經(jīng)商了，我們但愿不變的，是那種善良”，這樣的表述，自然地提出“善”的命題，這也是整部片子的主旨所在。

二、追求人文關(guān)懷——體育的精神內(nèi)核

（一）以人為本，彰顯人文關(guān)懷

無(wú)論如何定義體育，它的根本來(lái)源和終極指向都是“人”。體育是關(guān)涉身體、又關(guān)乎精神的一種文化。詩(shī)意地講，體育可以視作“靈與肉”的和諧統(tǒng)一。

體育的功能必然包括強(qiáng)健體魄、鍛煉意志、給人身體上的健康和心靈上的愉悅。塑造更好的人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，應(yīng)是體育的應(yīng)有之義。只有真正以人為本、注重人文關(guān)懷，體育才可能擁有持久旺盛的生命力，從而更好地發(fā)揮其功能。人文關(guān)懷，即對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)人的尊嚴(yán)的肯定，強(qiáng)調(diào)理解人、關(guān)心人和幫助人，將人理性的生命形態(tài)、合理的精神與物質(zhì)需要作為考察人的一切活動(dòng)的中心價(jià)值取向，以此促進(jìn)人的自由、均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。[3]《體育人間》以體育之名，關(guān)注人間故事，是一部以人為本、高揚(yáng)人性光輝的文化紀(jì)錄片。《體育人間》的視角關(guān)注熱愛(ài)賽車(chē)、借錢(qián)參加比賽的小伙子（《太原有個(gè)窮車(chē)手》）；關(guān)注承擔(dān)著光宗耀祖、改變家庭重任，日復(fù)一日用土辦法練習(xí)長(zhǎng)跑的孩子任鵬騰（《夢(mèng)想》）；關(guān)注由父親帶著走遍全國(guó)、巡訪名師的跳水男孩志恒（《跳水男孩叫志恒》）。這里面有辛酸苦楚，有夢(mèng)想的破滅，有對(duì)競(jìng)技體育殘酷性的反思，也有對(duì)商業(yè)化大潮下體育發(fā)展困境的無(wú)奈，終其一點(diǎn)，是對(duì)體育與人的關(guān)系、體育與世界的關(guān)系的深刻思索。

（二）真善美，是體育不變的追求

“求真、向善、樂(lè)美”，是一個(gè)老生常談卻又永不過(guò)時(shí)的話題。體育向來(lái)以公平為前提，因而本質(zhì)上必然是求真的；體育尊重規(guī)則、強(qiáng)調(diào)正義、倡導(dǎo)和平，是向善的；體育展示力與美，塑造全面發(fā)展的人，因而又是樂(lè)美的。真善美，是體育永恒不變的追求。

《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》這部紀(jì)錄片里，處處展現(xiàn)著真善美。德建深明少林功夫的要義，知曉基本功的重要性，收的徒弟十幾年來(lái)教的還是最平常的基本套路，而非賣(mài)弄拳腳，是為真；德建教人功夫不收錢(qián)，給人看病不收錢(qián)，心靜如水、一心向佛，是為善；香港那邊的寺院多次邀請(qǐng)德建去做住持，德建拿不準(zhǔn)主意，下山詢問(wèn)對(duì)他恩重如山的義父，才知道義父前些年得了重病，艱難挺了過(guò)來(lái)，師徒摯情，是為美。

不管是茫茫人世，還是細(xì)雨江湖，真善美，總能觸動(dòng)人們心底最柔軟的部分。

三、競(jìng)技體育之外——平凡是另一種答案

（一）“平視”體育的目光

《體育人間》自開(kāi)播之時(shí)，就一直倡導(dǎo)一種新的創(chuàng)作理念，對(duì)抗傳統(tǒng)體育話語(yǔ)的膚淺以及政治話語(yǔ)的宏大敘事，試圖打破“金牌至上”的單調(diào)體育文化，以更為廣闊的社會(huì)視野來(lái)闡釋體育的內(nèi)涵與外延。

筆者認(rèn)為，《體育人間》對(duì)待體育的目光，歸納起來(lái)有兩點(diǎn)：一是心平氣和地平視，二是細(xì)致入微地審視。誠(chéng)然，以四年一度的奧運(yùn)會(huì)為代表的競(jìng)技體育呈現(xiàn)出的是超人的天賦、常人難以企及的速度、力量和高度、人類(lèi)極限的一次次被打破，體育似乎高高在上，需要被“仰視”?，F(xiàn)實(shí)中，尤其是在中國(guó)，由于根深蒂固的“重智力、輕體力”的文化觀念和社會(huì)心理原因，體育并沒(méi)有得到應(yīng)有的地位和尊重，體育人仍在一定程度上被視為“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”，體育又似乎被“俯視”，甚至有時(shí)被“輕視”。

面對(duì)這樣一種復(fù)雜而矛盾的尷尬狀態(tài)，《體育人間》選擇用“平視”的目光看待體育，并將觀察的視角深入到競(jìng)技體育之外，發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的、立于土地之上的體育故事。拋開(kāi)功利色彩，尋求純粹的體育，這種精神無(wú)疑是非?？少F的?！督耧L(fēng)細(xì)雨江湖·德建》，讓觀眾看到了德建對(duì)少林功夫的理解，他習(xí)武數(shù)十年，打的仍然是那一套最簡(jiǎn)單的拳法；達(dá)摩祖師面壁九年的精神被德建推崇；真正的少林功夫絕不是花拳繡腿，而是實(shí)戰(zhàn)技擊；千山萬(wàn)水也隔不斷血脈親情；尊重生命、懂得感恩、心存善良，是德建的價(jià)值取向。南非前總統(tǒng)曼德拉說(shuō)“體育擁有改變世界的力量”，平視體育，我們發(fā)現(xiàn)它的確在平靜地改變著這個(gè)世界。

（二）記錄以武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育文化

《體育人間》欄目從開(kāi)播以來(lái)，就著力對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的記錄和挖掘，其中又以武術(shù)為代表。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2002年全年的播出中，武術(shù)類(lèi)占總播出量的35.56%，欄目重點(diǎn)推出的20集武術(shù)題材系列紀(jì)錄片《今風(fēng)細(xì)雨江湖》獲得巨大成功，其中的《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》更是一舉斬獲第21屆米蘭國(guó)際體育電影電視節(jié)體育紀(jì)錄片評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，達(dá)到了《體育人間》武術(shù)題材節(jié)目的一個(gè)高峰。當(dāng)然，欄目也會(huì)依據(jù)奧運(yùn)周期，從收視率考量的角度，在不同年份調(diào)整不同主題節(jié)目的比重，比如在雅典奧運(yùn)會(huì)舉辦的2004年，就適時(shí)地推出了《中國(guó)奧運(yùn)冠軍特輯》系列片，在這樣的特殊年份里，以武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育類(lèi)節(jié)目的播出空間就會(huì)相應(yīng)壓縮。

從整體上看，《體育人間》自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)中華傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)影像記錄的責(zé)任，甚至專(zhuān)門(mén)推出了“武林功夫 笑傲江湖——講述民間武術(shù)奇人、武林絕技”這一獨(dú)家策劃，[5]對(duì)中華武術(shù)宏觀展示的雄心可見(jiàn)一斑。此外，《體育人間》對(duì)武術(shù)題材的切入視角也呈現(xiàn)出多元化的走向：有純奇觀化的展示，如《民間武術(shù)絕活》；也有對(duì)人物命運(yùn)的跟蹤記錄，如《我們的江湖》；也有新聞性的紀(jì)錄，如《散打出國(guó)門(mén)》。講述青城山功夫的紀(jì)錄片《我們的江湖》，獲得第29屆米蘭國(guó)際體育電影電視節(jié)“電視節(jié)目與新媒體單元桂冠獎(jiǎng)”，[7]達(dá)到了《體育人間》武術(shù)題材類(lèi)節(jié)目新的高峰。

《體育人間》對(duì)以武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育樣貌的記錄、知名度的宣傳及文化內(nèi)涵的深度挖掘，都具有非常重大的意義。

四、結(jié)論與思考

體育是熱鬧的，四年一屆的奧運(yùn)會(huì)猶如一場(chǎng)“世界狂歡”，吸引數(shù)十億人的眼球；世界杯一次又一次讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容、如癡如醉；NBA、F1、斯諾克大師賽、網(wǎng)球四大滿貫、歐洲足球五大聯(lián)賽，精彩紛呈的賽事在世界各地如火如荼地展開(kāi)；C羅、梅西、費(fèi)德勒、德約科維奇、科比、詹姆斯，一個(gè)個(gè)體育巨星的名字如雷貫耳。放眼世界，似乎再也沒(méi)有什么比得上“體育”吸引如此多的關(guān)注，震撼每個(gè)人的心靈。

然而，體育又是寂寞的，“外星人”羅納爾多脆弱的左膝就算天賦異稟也徒嘆奈何；當(dāng)記者問(wèn)科比為何能取得如此巨大的成功，科比反問(wèn)道“你知道洛杉磯凌晨四點(diǎn)鐘是什么樣子嗎”；有多少運(yùn)動(dòng)員從冠軍身旁悄悄走過(guò)，又有誰(shuí)真正在乎過(guò)他們付出的汗水；CCTV體壇風(fēng)云人物每年頒出的“未名人士體育精神獎(jiǎng)”誠(chéng)然贏得人們的掌聲，讓人們感動(dòng)落淚，然而之后呢？

熱鬧與寂寞并存，似乎是體育永恒的悖論。在熱鬧背后如何守住寂寞，在浮躁之間怎樣尋找寧?kù)o，應(yīng)該是“體育之為體育”應(yīng)思索的命題。揮灑詩(shī)意、滿含真情，《體育人間》正是在這喧囂時(shí)代努力做著這種嘗試，靜靜地講述著平凡的，且富有人文關(guān)懷的人間體育故事。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《體育人間》官方網(wǎng)站 http：//cctv.cntv.cn/lm/tiyurenjian/.

[2] 趙桂棟.《今風(fēng)細(xì)雨江湖·德建》的敘事策略[J].青年記者.2010（1）.

[3] 王瑩.體育新聞報(bào)道人文關(guān)懷的必要性及其體現(xiàn)[J].體育文化導(dǎo)刊.2007（4）.

[4] 賀幸輝.《體育人間》十年——三種文化精神與美學(xué)形態(tài)的發(fā)展與演變[J].

中國(guó)電視（紀(jì)錄）.2012（9）.

[5] 《體育人間》獨(dú)家策劃“武林功夫 笑傲江湖”.

http：//sports.cntv.cn/zonghe/special/jianghu/

[6]郭講用.一種生活 一種精神 一座橋梁——《體育人間》看體育紀(jì)錄片[J].

體育文化導(dǎo)刊，2004（2）.

[7]和光磊.淺析《體育人間》的美學(xué)藝術(shù)表達(dá)[J].作家，2013（10）.