秦利君

摘 要：一般情況下，我們將圓器和方器統(tǒng)稱為光貨。若和紫砂塑器、筋紋器相比較，光貨沒有華麗的裝飾及優(yōu)美的線條。它在光素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用點(diǎn)、線、面以及簡潔明快、遵循平衡變化、統(tǒng)一的原則勾勒出造型。

關(guān)鍵詞：造型；光貨；制作

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0039-01

在五千年的中華文物史上，紫砂茶壺對于文化的豐富有著不可動搖的地位，人們將紫砂茶壺美麗的外形稱作高超的藝術(shù)品。在明清兩代，宜興生產(chǎn)出來的紫砂茶壺，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)，其所以成為名陶，可以說是它的實(shí)用性與藝術(shù)性使它如此受人歡迎。

在現(xiàn)代的紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)而創(chuàng)作的。

宜興紫砂光素器造型是紫砂茗壺型體系中最為常見的表現(xiàn)形式，它與紫砂方壺并存于世，相互輝映，不斷變化、調(diào)整、發(fā)展，蘊(yùn)育了紫砂漫漫的發(fā)展歷史，創(chuàng)作了“方非一式，圓不一相”的茗壺世界。

光素器與花塑器、筋紋器相比較，沒有繁雜裝飾和華麗的外表，形象樸素，它合理地運(yùn)用點(diǎn)、線、面，以簡單線條、勻稱、平衡、統(tǒng)一地勾勒出造型。

紫砂工藝陶造型多姿多彩，在整個(gè)陶瓷行業(yè)中是絕無僅有的，“圓中見規(guī)，方中見矩”。除得天獨(dú)厚的材質(zhì)因素外，繼承并且發(fā)展傳統(tǒng)的成型技法是最重要的原因。圓器的打身筒和方器的鑲身筒手法，有別于瓷器制作的轉(zhuǎn)輪法，是一種巧妙運(yùn)用材質(zhì)的可塑性獨(dú)特的工藝技術(shù)。

從事紫砂這一行業(yè)的我們都知道，不知道紫砂泥性的人，是做不出好作品的。學(xué)做制壺的人，是從最簡單的光素器（圓壺）入手，一是為了練快，多打泥片、多打身筒、多搓嘴、把，最主要的是熟悉泥性，二是練眼功，練手法，使自己懂得輪廓、線條、轉(zhuǎn)折變化的功能。只有這樣掌握熟練的基本技法，才能踏上制壺的精工細(xì)作的臺階。

“掇球”壺，是陳壽珍榮獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎(jiǎng)的珍品。壺體造型典型規(guī)范，圓穩(wěn)、勻正、和諧。蓋、口、線粗細(xì)有致，壺體豐滿，線形流暢，點(diǎn)線面完美結(jié)合在一起。如果沒有扎實(shí)的基本技法和靈敏的藝術(shù)內(nèi)涵，即使有最強(qiáng)的情感也做不出好作品來。

紫砂光素器壺體造型簡練，線、面的運(yùn)用對壺體造型的優(yōu)美非常重要，壺體主體、附件尺寸比例要和諧統(tǒng)一，曲線的過渡平衡，才能得到藝術(shù)的發(fā)揮和感情上的滿足，促使藝人與賞壺者一直延續(xù)相依，有藝術(shù)感的共識。

紫砂壺制作用抽象的語言、含蓄的美感，運(yùn)用自然規(guī)律，表現(xiàn)作者的情感、氣質(zhì)和個(gè)性，這就是制作光素器的目標(biāo)。

一般情況下，在光素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用點(diǎn)、線、面以及簡潔明快、遵循平衡變化、統(tǒng)一的原則勾勒出造型。一般在三年學(xué)徒期間，都是以簡單的圓器與方器入門，從單純的實(shí)際操作中，不斷地反復(fù)制作，從制作中熟悉泥性和工具，打好扎實(shí)的基本功，才有可能制作出一把好的紫砂光貨。不過圓器和方器這類線條簡單的光貨，易學(xué)難精，俗話說：“梅花香自苦寒來”。如果想要做好一把光貨壺，我認(rèn)為必須要做到以下四點(diǎn)：

首先要“圓”。紫砂器中的出來圓，并不是指幾何學(xué)上用圓規(guī)畫出來的圓，而是指意象上的“珠圓”，即有要視覺上圓順與柔美，又要圓得有變化，圓的有精神。一件做工精致的圓器在燈光的映照下，光影會隨著器身循序變化，協(xié)調(diào)自然，骨肉亭勻，絕無凹凸，讓您感覺到什么是圓潤柔美。把玩在手，在觸摸肌膚的感覺，端拿舒適，百看而不厭。

其次要“穩(wěn)”。盡管紫砂圓器是以圓形為主體結(jié)構(gòu)，但要在造型上力求安定穩(wěn)固，避免協(xié)調(diào)。所謂的“穩(wěn)”，包括視覺上的“安穩(wěn)”，以及實(shí)用層面的“平穩(wěn)”。前者是使人心安定，圓滿祥和的基礎(chǔ)要求，后者則是避免因設(shè)計(jì)不良產(chǎn)生的執(zhí)用不順，甚至因而造成壺身破損，無回天之術(shù)。

其三要“勻”。一把砂壺由壺身、壺嘴、壺鈕等組成，這些附件與主體之間均勻搭配需要協(xié)調(diào)一致，不可各行其是。

例如：我們常見的《仿古壺》和《一粒珠壺》，往往采用以圓為主體進(jìn)行變化夸張由小見大的設(shè)計(jì)原則，就是將壺鈕做成壺身的模樣，通過形狀的統(tǒng)一，體積的對比，來達(dá)到視覺上的舒適美感。

最后是要“正”。這是指在制作的工藝上必須達(dá)到規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)、端正挺括。正圓務(wù)必端正，橢圓力求順暢，不可模棱兩可。一把光貨并非處處都圓得無棱角，而是根據(jù)造型的需要來變化，但要過渡得當(dāng)，力求做到順暢。在口蓋、圓足、嘴把等處，同樣藏有許多的線面轉(zhuǎn)折與明暗過渡，這些地方都必須一絲不茍，絲毫馬虎不得。光貨的結(jié)構(gòu)有著共同的特點(diǎn)：正視是輻射對稱，俯視是軸心對稱，使觀看者得到視覺上的平衡，通過反復(fù)地觀賞和使用，來發(fā)現(xiàn)感覺其中的內(nèi)涵，進(jìn)一步得到藝術(shù)的享受和感情上的升華。

總之，要想做好一把光貨壺，首先要做到以上四點(diǎn)。作品從設(shè)計(jì)到完成，不但要有扎實(shí)的基本功，還有要開闊的創(chuàng)作思路。一件作品也是作者的文化、道德藝術(shù)素養(yǎng)及技藝的真實(shí)反映。如果一件作品能使你覺得增一分太肥，減一分太瘦，則是當(dāng)之無愧的上品。以上觀點(diǎn)如有不妥之處，敬請前輩和同行指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺北：臺灣南天書局，1982.