曾軻

摘 要： 古典小說(shuō)《水滸傳》在中國(guó)古代文學(xué)史上占有舉足輕重的地位，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而又深刻的影響。俞萬(wàn)春所創(chuàng)作的續(xù)書(shū)《蕩寇志》是對(duì)《水滸傳》故事的繼承和發(fā)展。兩書(shū)中都塑造了一系列具有代表性的女性形象，表現(xiàn)出了對(duì)女性命運(yùn)的充分關(guān)注，但在作家視角、描寫(xiě)方法和思想傾向上有很大的不同。本文旨在把《水滸傳》與《蕩寇志》進(jìn)行比較，分析兩書(shū)在作家女性視角、女性覺(jué)醒意識(shí)和女性描寫(xiě)方法等方面的差異，從而更深入地體會(huì)兩位作家不同的創(chuàng)作意圖，充分發(fā)掘兩部作品具有的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 《水滸傳》 《蕩寇志》 女性形象 差異 原因引言

古典小說(shuō)《水滸傳》以豐富的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有舉足輕重的地位，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而又深刻的影響。在中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展歷史中，續(xù)書(shū)是一個(gè)比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，尤其是在明清兩個(gè)朝代，對(duì)于《水滸傳》這種膾炙人口的長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)，續(xù)書(shū)更是常見(jiàn)。俞萬(wàn)春所創(chuàng)作的續(xù)書(shū)《蕩寇志》與原著的觀點(diǎn)立場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)立。兩書(shū)中都有多處對(duì)女性形象的描寫(xiě)，但在作家視角、描寫(xiě)方法和思想傾向上卻有著很大的不同。本文旨在把《水滸傳》和《蕩寇志》進(jìn)行比較，分析兩書(shū)在女性形象上的差異，從而更深入地體會(huì)兩位作者不同的創(chuàng)作意圖。

一、作家女性視角的差異：貶低與贊美

作家的女性視角就是以女性的眼光觀察文本中的事件，以女性的視角感受其在當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下的特殊地位①?！端疂G傳》與《蕩寇志》都是我國(guó)古代小說(shuō)中的典范之作。雖然兩部作品相輔相成，互相聯(lián)系，在故事情節(jié)上有很大的關(guān)聯(lián)性，但在作家的女性視角上卻存在很大的差異?！端疂G傳》的作者施耐庵更習(xí)慣于用帶有傳統(tǒng)色彩的眼光看待社會(huì)生活中的廣大女性。他雖然塑造了瓊英等少數(shù)帶有正面色彩的女性形象，但在總體上更多表現(xiàn)出的是對(duì)女性形象的貶低和輕視，這在一定程度上表達(dá)了對(duì)女性的一種偏見(jiàn)。俞萬(wàn)春本人深受道家思想的影響，他以獨(dú)特的女性視角觀察生活，在《蕩寇志》中熱情歌頌了一系列女性形象，更多地表現(xiàn)出了對(duì)女性的贊美之情。

有學(xué)者曾經(jīng)作過(guò)統(tǒng)計(jì)，《水滸傳》中提到的人物有787人②，其中，男性711人，女性76人③。男性人數(shù)所占的比率高達(dá)90%。在《水滸傳》中男性人物是全書(shū)的絕對(duì)主角，占據(jù)了全書(shū)的大部分篇幅，極大地影響了全書(shū)故事情節(jié)的發(fā)展。而小說(shuō)中描寫(xiě)女性形象的篇幅則相對(duì)較少，這充分表現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)。在作者心中，男性掌握著社會(huì)的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)。這表現(xiàn)出了特定歷史時(shí)期中部分男性作家對(duì)女性的一種輕視。作為一部經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展演變后形成的小說(shuō)，《水滸傳》中人物形象得到了空前的豐富和發(fā)展。其中女性形象總共有五大類(lèi)。第一類(lèi)是心腸歹毒的淫婦、惡婦形象如潘金蓮、王婆等人。第二類(lèi)是女英雄形象。這里主要指的是女英雄孫二娘、顧大嫂、扈三娘還有瓊英。第三類(lèi)是賢婦良母形象，如林娘子、李逵母親等人。第四類(lèi)是在故事中起到串聯(lián)作用的女配角形象，如飽受欺凌的金翠蓮等人。第五類(lèi)是神秘莫測(cè)、帶有象征意義的符號(hào)類(lèi)女性，如宋江的守護(hù)神九天玄女等。從作者刻畫(huà)的這五類(lèi)各具特色的女性形象中可以看出作者異常復(fù)雜的女性觀。這些女性形象大多被作者所批評(píng)和異化，更多反映的是封建社會(huì)特定歷史時(shí)期中部分男性作家對(duì)女性的貶低和輕視。

與《水滸傳》相比，《蕩寇志》在總體上更多表現(xiàn)出的是對(duì)女性形象的熱情贊美?！妒幙苤尽分幸耘詾橹饕鑼?xiě)對(duì)象的內(nèi)容達(dá)到了二十回以上。這較《水滸傳》中女性描寫(xiě)的篇幅有了大幅度的提高。俞萬(wàn)春著力塑造了一系列精忠報(bào)國(guó)、智勇雙全的女英雄形象，如武藝高強(qiáng)的陳麗卿，智謀過(guò)人的劉慧娘，幫助官軍守護(hù)城池的徐青娘，獻(xiàn)出梁山泊地圖助官軍剿賊的汪恭人和掌管軍務(wù)、保一方平安的賈夫人等人。在《蕩寇志》中，女英雄無(wú)論在數(shù)量還是質(zhì)量上都有所提升，這表明了作者俞萬(wàn)春對(duì)女性的認(rèn)識(shí)更加深入，女性的地位有所提高。從結(jié)局上來(lái)看，這些女英雄們受到了極大的肯定，得到了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的直接封賞。當(dāng)平叛斗爭(zhēng)取得勝利之后，陳麗卿等人更是加官晉爵，步入到了三十六功臣的行列之中。這是一種前所未有的突破，其中體現(xiàn)出的是作者對(duì)女性才能和地位的充分肯定。在作者筆下，女性同樣可以建功立業(yè)，青史留名。作品的言語(yǔ)之間透露出的是對(duì)女性充分的贊美之情。

二、女性思想的差異：順從與獨(dú)立

《水滸傳》與《蕩寇志》都涉及了女性的思想狀態(tài)。在《水滸傳》中，女性形象大多沒(méi)有獨(dú)立的思想和地位，只能依附于男性而存在。在《蕩寇志》中，女性形象擁有鮮明的個(gè)性。她們?cè)谒枷肷细营?dú)立，地位上也有了明顯的提高。這些女性形象身上體現(xiàn)出了更多的人文色彩。

《水滸傳》中塑造的女性形象大多沒(méi)有獨(dú)立的思想和人格。這集中體現(xiàn)在梁山泊的女英雄一丈青扈三娘身上。她生得花容月貌且武藝高強(qiáng)卻沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性與思想，只能接受不幸命運(yùn)的安排而絲毫不能做出改變。面對(duì)梁山人馬的滅門(mén)之仇，她諾諾不置一詞。這是一種不忠不孝的行為。宋江為了所謂的諾言，把她嫁給了好色成性且丑陋矮小的王英，她卻絲毫沒(méi)有反抗。她背棄了跟自己有婚約的夫君祝彪，這是對(duì)丈夫的一種不貞行為。面對(duì)殺父殺夫的血海深仇，她不但不思報(bào)復(fù)，反而選擇了順從。這表明了封建社會(huì)中女性不能把握自身的命運(yùn)。這些女性只能像人偶一樣任人捉弄擺布，自身絲毫沒(méi)有獨(dú)立精神與反抗意識(shí)。梁山泊中的女英雄個(gè)個(gè)如扈三娘一樣英勇善戰(zhàn)，卻都是依附于丈夫而存在，沒(méi)有追求平等和獨(dú)立的精神。作者刻意把《水滸傳》中三位女英雄形象描寫(xiě)得沒(méi)有獨(dú)立的思想和人格。她們身上有的一些閃光點(diǎn)僅僅是為了給小說(shuō)中男性英雄做襯托。這種對(duì)女英雄形象的描寫(xiě)更表現(xiàn)出了封建社會(huì)中大多數(shù)女性身上那種逆來(lái)順受、缺乏反抗勇氣的精神狀態(tài)?！端疂G傳》中的其他女配角大多沒(méi)有獨(dú)立的地位，只能依附于男人而存在。這些女人身世如浮萍一樣飄零，可以說(shuō)是到了一種任人擺布的地步。這些女性形象更能反映出封建社會(huì)中廣大女子的悲劇性命運(yùn)。她們不能主宰自己的未來(lái)，沒(méi)有獨(dú)立的人格與個(gè)性，處于一種陪襯和從屬的地位。

與之相比，《蕩寇志》中的女性形象在思想上更加獨(dú)立。她們身上體現(xiàn)出了更多的個(gè)性色彩。在《水滸傳》中，女性形象多受到封建社會(huì)男權(quán)主義思想的壓抑，少有獨(dú)立的個(gè)性，而陳麗卿身上卻體現(xiàn)出了女人自然的天性。她自由自適，天真無(wú)邪。在背井離鄉(xiāng)的路上，她很快就忘記了不愉快，一路上只顧著打些野味。在剿滅了飛龍嶺的強(qiáng)盜之后，她仍然沒(méi)有忘記拿著那串野味。她的身上更少有傳統(tǒng)封建社會(huì)中三從四德等女性觀念的約束。在對(duì)待男女關(guān)系上，她也表現(xiàn)得質(zhì)樸大方。在風(fēng)云莊上，她與云龍手挽著手說(shuō)笑玩鬧，絲毫沒(méi)有顧忌。她的身上沒(méi)有表現(xiàn)出一般世俗女子身上那種扭捏和做作，而是顯得更加大方自然。陳麗卿的個(gè)性還表現(xiàn)在她的心直口快、無(wú)所顧忌的天真上。在飛龍嶺除賊之后，陳希真父女二人住店，陳希真在與店家聊天時(shí)，“麗卿嘴快，便搶過(guò)去，把那怎的落黑店，怎的挖開(kāi)那板，怎的張見(jiàn)那人肉作坊，怎的殺了那班賊男女……希真恐他說(shuō)出放雷的話來(lái)，忙喝住道：‘長(zhǎng)輩在此說(shuō)話，你這般亂搶?zhuān)裁匆?guī)矩?、茉凇妒幙苤尽分校鹘堑纳砩媳憩F(xiàn)出了更加獨(dú)立的思想，這在一定程度上帶有進(jìn)步意義。陳麗卿痛打了非禮自己的高衙內(nèi)，這表現(xiàn)出了女性的反抗精神。面對(duì)封建家長(zhǎng)，她也敢于表現(xiàn)出不同的思想。她的姨夫劉廣說(shuō)到高封這人酷愛(ài)男風(fēng)時(shí)，麗卿問(wèn)希真道：“爹爹，什么叫做南風(fēng)？”希真笑喝道：“女孩兒家，不省得，便閉了嘴！不許多說(shuō)?！丙惽涠抢锵耄骸安皇〉茫銌?wèn)聲也不打緊，不值便說(shuō)。最可恨說(shuō)這種市語(yǔ)?！雹菥瓦B一向表現(xiàn)的溫柔文弱的劉慧娘也敢在祖母不聽(tīng)勸阻時(shí)公然頂撞：“都要見(jiàn)過(guò)，方才算是有，孫敬德砍不落頭，祖母又幾曾見(jiàn)來(lái)？這等說(shuō)，天下兇惡囚犯，只要會(huì)念《高王經(jīng)》，都?xì)⑺怀闪?？”⑥這些描寫(xiě)都表現(xiàn)出了《蕩寇志》中女性形象獨(dú)立和反抗的精神。她們?cè)趷簞?shì)力、封建家長(zhǎng)面前并不是逆來(lái)順受，而是敢于反抗，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。這些描寫(xiě)在一定程度上表現(xiàn)出了女性意識(shí)的覺(jué)醒，反映出了作者對(duì)女性獨(dú)特的看法與理解。

三、女性描寫(xiě)方法上的差異：寫(xiě)實(shí)與想象

《水滸傳》與《蕩寇志》不僅在作家的女性視角上有很大差異，而且在描寫(xiě)方法上也有所不同?！端疂G傳》更多采取了寫(xiě)實(shí)的手法，塑造了一系列貼近現(xiàn)實(shí)，帶有生活氣息的女性形象。而《蕩寇志》中則充分運(yùn)用了想象和虛構(gòu)，書(shū)中女性形象的塑造更加虛幻和縹緲，一定程度上脫離了生活實(shí)際。兩位女主角陳麗卿和劉慧娘身上集中了多種美好的品質(zhì)，帶有了更多的理想色彩。

《水滸傳》中塑造的女性形象大多帶有典型性。雖然作者所描寫(xiě)的女性生活貼近現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)逼真，但這不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中小事瑣碎的描寫(xiě)，而是高于現(xiàn)實(shí)生活，與現(xiàn)實(shí)生活保持一定的距離。這些女性形象的塑造建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工和提煉之上。閻婆惜身上就充分體現(xiàn)出了這種典型性特征。她與張三通奸的行為本就令人不齒，可是她又不像一般的蕩婦一樣懂得收斂，反而是刁鉆毒辣，無(wú)所畏懼。宋江來(lái)看她，她不但不給一點(diǎn)好臉色，反而惡語(yǔ)傷人。當(dāng)宋江來(lái)取落下的招文袋時(shí)，她又提出了很多無(wú)理的要求，逼得宋江無(wú)路可退，只得殺了她。日常生活中很難有這樣曲折離奇的情節(jié)，一個(gè)女性很難有如此刁鉆狠毒的性格。與閻婆惜相類(lèi)似的潘金蓮身上更是集中了淫婦所具有的一切不端品行。勾引武松、與西門(mén)慶通奸、謀殺親夫武大郎，這些情節(jié)集中到一個(gè)女性身上自然就帶有了典型性。典型女性形象的塑造既表現(xiàn)出了對(duì)生活真實(shí)的肯定與尊重，又使人物形象變得血肉豐滿，更有立體感和層次感。這種帶有現(xiàn)實(shí)主義色彩的女性描寫(xiě)給廣大讀者們帶來(lái)了更好的閱讀體驗(yàn)。

《水滸傳》中女性形象的塑造充分運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這使得小說(shuō)中女性形象的塑造更加貼近現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了社會(huì)生活中普通而又栩栩如生的女性形象。雖然《蕩寇志》中也有對(duì)女性形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但遠(yuǎn)沒(méi)有《水滸傳》中的描寫(xiě)精彩傳神。《水滸傳》著力于在特定的環(huán)境中展現(xiàn)女性形象的心理情態(tài)。作者施耐庵在描寫(xiě)潘金蓮勾引武松時(shí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)處理得非常精彩。潘金蓮買(mǎi)了一些酒菜擺在了桌子上，最初她還有些矜持和節(jié)制，僅僅是拿盞酒，擎在手里，看著武松道：“叔叔滿飲此杯?！边B續(xù)喝了三四杯之后，潘金蓮的心態(tài)發(fā)生了變化。這時(shí)她已經(jīng)按捺不住內(nèi)心的情欲開(kāi)始浮想聯(lián)翩，嘴上也說(shuō)了許多閑話。之后潘金蓮由浮想轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗽囂?，她暖了一注子酒?lái)到房里，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，說(shuō)道：“叔叔，只穿這些衣裳不冷？”⑦接下來(lái)作者又在文中寫(xiě)了一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，從武松出現(xiàn)開(kāi)始潘金蓮一直都尊稱(chēng)他為叔叔，而此刻的潘金蓮已經(jīng)情迷意亂，她放了火箸，卻篩一盞酒來(lái)，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”⑧一個(gè)“你”字充分反映出了潘金蓮心態(tài)的巨大變化，她已經(jīng)由試探變?yōu)榱斯坏奶舳骸＿@一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)符合生活實(shí)際，讓潘金蓮這一淫婦的形象躍然紙上。細(xì)節(jié)描寫(xiě)使得《水滸傳》中女性形象的塑造更加接近真實(shí)的生活，帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)色彩，拉近了小說(shuō)中女性形象與讀者之間的距離，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。

《蕩寇志》中更多運(yùn)用了想象和虛構(gòu)，作品中的主要女性形象被作者所神化。她們一定程度上脫離了生活真實(shí)，身上帶有明顯的玄幻色彩。想象和虛構(gòu)的充分運(yùn)用使得女主人公陳麗卿的武力在一定程度上被夸大乃至神化。俞萬(wàn)春在描寫(xiě)陳麗卿飛龍嶺除賊時(shí)寫(xiě)道：只見(jiàn)那口劍和身子在槍戟叢里飛舞旋轉(zhuǎn)，忽上忽下，忽左忽右，忽前忽后，好一似黑云影里的閃電一般，霍霍地飛來(lái)飛去，捉摸不定。但見(jiàn)那四邊頭顱亂滾，血雨橫飛⑨。這段文字把陳麗卿描寫(xiě)得飄忽不定，快如閃電。這樣寫(xiě)雖然一定程度上強(qiáng)化了對(duì)陳麗卿這一女英雄形象的塑造，但又讓讀者覺(jué)得陳麗卿的武力被過(guò)度夸大，脫離了生活真實(shí)?！妒幙苤尽分辛硪粋€(gè)主要女性形象劉慧娘的聰明和智慧也被作者過(guò)度放大。全書(shū)第七十七回首次介紹女諸葛劉慧娘時(shí)就說(shuō)她在黑夜中很小的東西都能看見(jiàn)，白天站在山頂上，二三百里外的人和物都能看清。這樣的描寫(xiě)顯然帶有一定的神話色彩，屬于夸張的描寫(xiě)。小說(shuō)中還寫(xiě)道劉慧娘善于制造和使用各種器械和武器。她發(fā)明的一種坐騎獅子結(jié)構(gòu)極其精巧，與真實(shí)的獅子幾乎沒(méi)有差別。而且她所改造的諸葛連弩又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，比原先的厲害百倍。這種制作器械和武器的能力即使是魯班、諸葛亮在世也未必能及。作者還過(guò)度神話了劉慧娘的軍事指揮能力。她指揮戰(zhàn)斗很大程度上依靠的不是策略而是自己神奇的法術(shù)。這些超乎尋常的能力都讓劉慧娘的形象高高在上，一定程度上脫離了生活實(shí)際，帶有了更多的神秘和玄幻的色彩。陳麗卿和劉慧娘身上帶有的美好品質(zhì)和高超本領(lǐng)更多表明的是作者一種美好的理想。

結(jié)語(yǔ)

《水滸傳》與《蕩寇志》在作家女性視角、女性描寫(xiě)方法和女性覺(jué)醒意識(shí)上有很大的不同。《水滸傳》傾向于貶低和輕視女性，而《蕩寇志》中更多表現(xiàn)出的是對(duì)女性的贊賞之情?！端疂G傳》中的女性形象大多沒(méi)有獨(dú)立的思想和地位，而《蕩寇志》中的女性形象在思想上更加獨(dú)立，地位上有了明顯的提高。在女性描寫(xiě)方法上，《水滸傳》更多采取了寫(xiě)實(shí)的手法，塑造了一系列貼近現(xiàn)實(shí)，帶有生活氣息的女性形象，而《蕩寇志》中則充分運(yùn)用了想象和虛構(gòu)，書(shū)中女性形象的塑造更加虛幻和縹緲，一定程度上脫離了生活實(shí)際。從《水滸傳》到《蕩寇志》的變化中可以看出明清小說(shuō)中女性形象的地位有所提高。

注釋?zhuān)?/p>

①趙文瓊.《女勇士》的敘事模式和女性視角[J].文學(xué)界（理論版），2012（1）：103-104.

②汪運(yùn)平.水滸拾趣[M].太原：北岳文藝出版社，1987：11.

③汪運(yùn)平.漫說(shuō)水滸里婦女形象的塑造[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1984（1）：4.

④俞萬(wàn)春.蕩寇志[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：23.

⑤俞萬(wàn)春.蕩寇志[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：7.

⑥俞萬(wàn)春.蕩寇志[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：43.

⑦施耐庵，羅貫中.水滸傳[M].北京：中華書(shū)局，2009：158.

⑧施耐庵，羅貫中.水滸傳[M].北京：中華書(shū)局，2009：162.

⑨俞萬(wàn)春.蕩寇志[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：33.

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