關婷婷

摘要：在侗族的發(fā)展過程中，由于沒有文字，其社會歷史、生活習俗以及宗教信仰等都是通過口頭語言逐漸傳承下來的。然而，在利用語言對文化進行傳承的過程中，經常是不穩(wěn)定的，這樣會導致侗族文化的丟失，這種現(xiàn)象也對侗族音樂的傳承與發(fā)展造成了嚴重的影響。因此，加強侗文在侗族音樂文化傳承中的使用，提高侗文的作用就顯得十分重要。文章針對侗文在侗族音樂文化傳承中的重要作用進行了論述。

關鍵詞：侗文 侗族音樂文化 文化傳承 作用

侗族有300萬左右的人口，這些人口主要分布在湖南、湖北、廣西和貴州等地。該少數民族與其他的少數民族一樣，都有著悠久的文化發(fā)展和歷史傳承。在這些文化中，最為重要的就是侗族音樂文化，其在侗族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中有著十分重要的積極作用。然而，侗族并沒有文字，語言在侗族音樂文化傳承中有顯著的作用。因此，需要加強侗文在侗族音樂文化傳承中的使用，并對其使用的重要作用進行探討。

一、侗文在傳承音樂文化發(fā)展中的重要作用

在侗族音樂文化的發(fā)展過程中，有一些獨特的風俗和禮儀，然而侗族音樂文化卻缺乏必要的文字記載，這就對侗族音樂文化的傳承造成了一定的影響。侗文作為一種表音文字，其能夠作為侗族語言的技藝符號而存在，這些記憶符號在侗族歌曲的傳承中有著十分重要的積極作用。侗文在對侗族音樂文化的傳承與發(fā)展中的重要作用具體如下：

（一）侗文能夠對侗族音樂文化進行準確的記錄

侗族作為一個沒有文字的民族，其文化傳承主要是通過“口傳心授”實現(xiàn)的，侗歌也成為侗族文化傳承過程中的一項重要內容。侗歌在傳承的過程中，需要選擇一些嗓音比較好的歌唱師，這些歌唱師不僅需要有高超的演唱能力，還應該有超常的記憶能力。但是，這些歌唱師的記憶力會隨著時間的推移和年齡的增長而衰退，這樣就會使得侗族音樂文化無法正常傳播，這就對侗族文化的正常傳播造成了一定的影響。侗文在侗族音樂文化傳播中進行應用，能夠讓人們對侗族的經濟和文化發(fā)展有一個深入的了解，這樣就能夠幫助侗族解決沒有文字的問題。采用拉丁字母來對侗族的語言文字進行表達，能夠讓侗族人民有自己的語言符號，這樣就能夠對侗族人的記憶符號進行有效的規(guī)范，也能夠有利于侗族音樂文化的長遠發(fā)展。

（二）侗文能夠保持侗族音樂文化的穩(wěn)定性

作為一種獨特的文化，侗族音樂文化通常需要一定的特殊條件來保證，由于侗族長期以來沒有文字，那么其音樂文化在傳播的過程中就存在一定的隨意性。為了提高侗族音樂文化傳播的穩(wěn)定性，應該將侗文應用其中，侗族人的歌曲在傳播的過程中在發(fā)生的改變，一個歌曲的內涵也在傳播的過程中發(fā)生了變化，使得歌曲內容之間的差異顯著。不同的語音音調能夠對曲調產生嚴重的影響，侗歌的旋律也會隨之發(fā)生改變。侗族人一旦有了侗文作為文化傳播過程中的語言符號，就能夠對歌詞進行有效的記錄，這樣就能夠對音樂文化進行保存，也不會令音樂文化在傳播的過程中發(fā)生顯著的變化。

（三）侗文能夠掌握侗族音樂文化發(fā)展的規(guī)律

每一種文化在傳承與發(fā)展的過程中，都應該是有著其獨特的風格與特點的。侗族音樂在發(fā)展的過程中也應該按照一定的規(guī)律進行。侗族文化往往是在侗族人們在勞動過程中不斷提煉出來的，侗歌在侗族音樂文化的傳播中，有著不可替代的作用，也是侗族人們生活中的重要組成部分。在侗族歷史發(fā)展的過程中，由于沒有文字，這對侗族文化的傳播造成了一定的影響。因此，想要把握侗族文化的內涵和規(guī)律，就需要采用一定的語言符號來進行。侗歌中的歌詞能夠用最簡單的語言來進行記錄，這樣的形式，符合侗族音樂文化發(fā)展的客觀規(guī)律，是十分重要的。侗族語言中，表音文字的出現(xiàn)，能夠讓我們更加準確的把握侗族文化的發(fā)展規(guī)律，也能夠為侗族音樂文化的發(fā)展提供一定的途徑和傳播方式。

二、侗文能夠促進侗族音樂文化之間的交流

侗族各個地區(qū)之間的文化，在一定意義上是缺乏一定的交流的，不同區(qū)域之間的人在交流的過程中，有一定的溝通障礙，這些障礙主要是方音之間的嚴重差異。侗族音樂文化在傳播的過程中也存在語言上的差異。侗族人資交流的過程中，不同區(qū)域之間土語的不同，使得溝通起來有非常大的障礙。侗族各區(qū)域之間人們的交流能夠通過音樂文化的傳承來實現(xiàn)，加強侗文的使用，能夠讓侗族地區(qū)人們的交通和經濟等得到長遠的發(fā)展，這樣就促進了侗族各地區(qū)人們之間的文化交流，文化交流的頻繁也就加速了對音樂文化的傳承與發(fā)展。所以，侗文的出現(xiàn)，讓人們在交流的過程中有了統(tǒng)一的規(guī)范符號，侗文能夠對侗歌的歌詞進行記錄，也就消除了侗族不同地區(qū)人們之間的語言障礙，促進了不同區(qū)域人之間的溝通與交流。

三、侗文促進了侗族音樂文化教育的發(fā)展

侗族人的社會教育主要是口頭教育，在音樂教育中，往往都是家長和老師將自己所熟知的侗歌以口頭相傳的方式傳授給自己的孩子和學生，孩子也主要是在父母、老師以及周圍的親戚那里得到相關的音樂知識，沒有特定的教育環(huán)境。因此。侗族人的音樂文化教育得不到有效的發(fā)展。將侗文應用在侗族音樂文化傳播與發(fā)展的過程中，能夠將侗文與侗族的母語文化進行結合，這樣就會形成一套比較完善的教育模式，這種教育模式在發(fā)展的過程中就顯得非常嚴格。侗族母語文化也能夠在這個過程中得到有效的發(fā)展。現(xiàn)代教育在發(fā)展的過程中，應該有其獨特的語言符號，我們的語言也缺乏一種符號代表，侗族音樂文化在傳承的過程中若是沒有一個通用的語言符號，就無法與現(xiàn)代教育進行緊密的結合。將侗文應用在侗族音樂文化的發(fā)展過程中，就會讓人們擁有自己的語言文字發(fā)展空間。同時，還能夠將我們現(xiàn)有的生活習慣和藝術形式與侗族傳統(tǒng)文化進行結合，編成教科書，這樣才能夠讓侗族人們在學習的過程中不斷積累經驗，也能夠對自己的母語文化有一個更加深入的了解。

此外，侗文還能夠加強侗族人們對音樂文化的感知。侗族人們的民族文化尤其是音樂文化的傳承與保護的問題，能夠對人們的價值觀的相關問題進行解決。在侗族音樂文化傳播的過程中，口頭文化若是不能得到延續(xù)，那么侗族文化勢必會消失，侗族音樂文化的消失也會對人們的思想認識產生影響。人們的思想認識來源于教材，將侗族音樂文化以侗文的形式編寫在教材中，能夠激發(fā)人們的閱讀和演唱興趣，這樣也就加強了侗族人們對侗歌的喜愛程度，有效促進了侗族文化的發(fā)展。

四、結語

總而言之，侗族音樂文化是我們民族文化的一個重要的組成部分，侗族音樂文化發(fā)展過程中，口頭文化又是其發(fā)展的主要部分。因此，在以后侗族音樂文化的發(fā)展過程中，應該加強對侗文的應用，這樣就能夠為侗族人們在學習音樂的過程中帶來一定的興趣，也就促進了侗族音樂文化的發(fā)展，促進了對侗族音樂文化的保護與傳承。因此，在日后侗族音樂文化的發(fā)展過程中，應該加強對侗文的應用程度，進而有效促進侗族音樂文化的發(fā)展。

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