周天良

近幾年，隨著基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展政策的落實(shí)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，校園都已經(jīng)成為當(dāng)?shù)仂n麗的風(fēng)景線，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備也已基本配齊。 “一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”的標(biāo)語(yǔ)也欣然出現(xiàn)在許多校園。然而，筆者近年帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)在某些小學(xué)看到的一些現(xiàn)象卻令人難忘。

A校是一所有36個(gè)教學(xué)班的小學(xué)，本來(lái)操場(chǎng)面積就達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的生均標(biāo)準(zhǔn)，新上任的領(lǐng)導(dǎo)為了美化環(huán)境，又在操場(chǎng)的東側(cè)修建了一個(gè)漂亮的花園。為防止小學(xué)生踐踏花草，花園竟用鋼筋柵欄圍起來(lái)，每個(gè)鋼筋頭上都焊有好似兵器的長(zhǎng)矛。

B校三年級(jí)一語(yǔ)文老師熱情洋溢地給學(xué)生上課，坐在教室后面的幾名學(xué)生卻站著聽(tīng)講。原來(lái)站著聽(tīng)課是因?yàn)楹⒆觽€(gè)子矮，坐著看不到教師黑板上的板書(shū)。我問(wèn)學(xué)生是否將此事告訴過(guò)班主任，學(xué)生回答：“老師說(shuō)學(xué)校的桌凳高低是統(tǒng)一的，他也沒(méi)辦法”。

C校冬天的一個(gè)清晨，全校師生在操場(chǎng)上舉行隆重的升旗儀式。臺(tái)上領(lǐng)導(dǎo)身著羽絨服，激情洋溢地講演，臺(tái)下學(xué)生個(gè)個(gè)身著單薄的校服瑟瑟發(fā)抖。

活動(dòng)場(chǎng)地是落實(shí)陽(yáng)光體育的前提和保證。A校本來(lái)活動(dòng)場(chǎng)地就沒(méi)有達(dá)到國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，還以美化校園環(huán)境為由，壓縮學(xué)生的活動(dòng)空間，無(wú)異于搞形象工程。至于在圍花園的鋼筋上焊有鋒利的矛，更是把學(xué)生的安全拋在腦后。B校配置整體劃一的桌凳，明顯沒(méi)有落實(shí)國(guó)家相關(guān)文件?！秶?guó)家學(xué)校體育衛(wèi)生條件試行基本標(biāo)準(zhǔn)》（國(guó)家教體藝[2008]5號(hào)）第三條明確規(guī)定：“教室內(nèi)在座學(xué)生應(yīng)每人一席，每間教室內(nèi)至少應(yīng)設(shè)有2種不同高低型號(hào)的課桌椅?！苯鉀Q教室后面學(xué)生看不見(jiàn)板書(shū)的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，可以把他們的座位安排在教室前幾排，也可以將凳子腿加長(zhǎng)。只要有愛(ài)心，辦法總是有的。但班主任卻長(zhǎng)期對(duì)站著聽(tīng)課的學(xué)生熟視無(wú)睹，不能不說(shuō)是一種愛(ài)心的缺失和職業(yè)道德的喪失。C校要求學(xué)生升國(guó)旗時(shí)統(tǒng)一穿校服沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于該校升國(guó)旗時(shí)學(xué)生穿著單薄的校服（該校學(xué)生沒(méi)有冬季穿的校服），我們的老師未免太缺乏愛(ài)心了，如果臺(tái)下的學(xué)生中有自己的孩子，我們還會(huì)熟視無(wú)睹嗎？

言行不一是教育的大忌。學(xué)校管理要“以人為本”，以學(xué)生的“生存、安全、尊重、認(rèn)知、求美、發(fā)展”等合理需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把提高學(xué)生的素質(zhì)，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性放在首位。由此可見(jiàn)，一所學(xué)校是否對(duì)小學(xué)生實(shí)施了人性化管理，關(guān)鍵看這所學(xué)校的管理措施是否從滿足學(xué)生的合理需要實(shí)際出發(fā)，是否尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，一切管理措施是否有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育——這首先是深思熟慮地小心翼翼地觸及年輕人的心靈，誰(shuí)有細(xì)心和耐心，誰(shuí)就獲得了成功?！苯逃齻ゴ?，應(yīng)源自于教育者那份厚重的責(zé)任心；教育偉大，是因?yàn)樗P(guān)系到每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家和民族的興亡。教育水平的高低，在一定程度上取決于我們的學(xué)校能否像教育家魏書(shū)生那樣把學(xué)生當(dāng)成“主人”，從而發(fā)自內(nèi)心地尊重學(xué)生的人格，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，自覺(jué)滿足學(xué)生的合理需要。當(dāng)我們時(shí)刻想到教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能關(guān)乎人的靈魂與精神、關(guān)乎學(xué)生的價(jià)值追求與人生道路、關(guān)乎學(xué)生的生命與財(cái)產(chǎn)安全時(shí)，我們就會(huì)在乎學(xué)生的幸福感，在乎學(xué)生的未來(lái)，在乎我們的每一種言行對(duì)學(xué)生的傷害。

“學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教育無(wú)小事，事事皆育人?！钡浮耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，不再僅僅是一句口號(hào)，更應(yīng)該是每個(gè)教育工作者都必須樹(shù)立的教育理念與自覺(jué)行動(dòng)。

【責(zé)任編輯：白文軍】