摘 要:馬斯洛的需要層次理論,揭示了人的需要與行為的一般規(guī)律,受到了人們的重視,并廣泛應(yīng)用于管理實踐。在學(xué)生思想教育工作過程中,分析了解受教育對象的需要層次特點是前提,從馬斯洛的需要層次理論內(nèi)涵入手,通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),新形勢下中職學(xué)生的需要具有的層次性、多樣性、發(fā)展性、矛盾性等基本特點,依據(jù)中職生需要層次的特點有針對性地開展思想政治教育工作。
關(guān)鍵詞:思想教育;中職生;需要層次理論
作者簡介:肖紅秋(1968-),男,江西吉安人,江西省電子信息技師學(xué)院高級講師,研究方向為職業(yè)技術(shù)教育。
中圖分類號:G715 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1001-7518(2016)08-0023-04
加強和改進中職學(xué)校的思想政治教育工作,是中職學(xué)校改革發(fā)展的要求,更是時代發(fā)展的要求。中職學(xué)校思想教育工作者的使命就是通過有效的教育和引導(dǎo),培養(yǎng)中職學(xué)生樹立正確的思想觀念,進而使受教育者產(chǎn)生與教育者期望相一致的思想行為。思想教育工作的效果如何,關(guān)鍵在于受教育者對教育內(nèi)容的認(rèn)可程度和接受程度。西方很多的管理理論是在實踐的基礎(chǔ)上提煉和總結(jié)出來的,對實踐有良好的指導(dǎo)作用。如馬斯洛的需要層次理論[1],其邏輯思考為:人的需要會激發(fā)人的動機,人的動機會產(chǎn)生一定的行為,人的行為能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。個體行為理論中有關(guān)人的需要、動機和激勵方面的理論就包括需要層次論、雙因素理論、成就激勵理論、期望理論、公平理論等等。馬斯洛的需要層次理論在中職學(xué)生思想教育工作中有非常現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,是增強中職生思想教育針對性與有效性的前提和基礎(chǔ),也是行之有效的思想教育工作方式。
一、馬斯洛及其需要層次理論基本觀點
(一)馬斯洛的成長經(jīng)歷與他的需要層次理論
馬斯洛(AbrahamH.Maslow)是一個出生在美國的猶太人,是久富盛名的社會心理學(xué)家、人格理論學(xué)家。學(xué)界認(rèn)為馬斯洛的成長經(jīng)歷促使他提出了人的五大需要理論。馬斯洛家庭出身十分凄苦貧寒,父親在他很小的時候就因酗酒而去世,母親性格暴戾、冷酷,在失去父愛的同時,馬斯洛也基本等同于缺失了母愛。年少孤獨而痛苦的生活使馬斯洛從小酷愛讀書,馬斯洛的成長環(huán)境讓他的性格敏感、害羞、極度自卑。盡管馬斯洛的童年十分孤獨、不幸,但他愛思考、善觀察,天賦極高,對人性有獨到的觀察,他的早年經(jīng)歷對他日后成為舉世矚目的心理學(xué)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他的成長、成功歷程就是他需要層次理論的實踐過程。
(二)需要層次理論(hierarchy of needs)的內(nèi)涵
1943年,馬斯洛發(fā)表著名的“A Theory of Human Motivation Psychological Review”,中文譯名為“人類激勵理論”或“動機與人格”,首次提出了需要層次理論,需要層次理論是研究組織激勵時應(yīng)用最廣泛的理論。馬斯洛把人的需要(needs)分為五個層次,如圖1。
圖1顯示,人的需要(needs)有五個層次。最低一級為“physiological needs”生理需要,含F(xiàn)ood、Water、Breathing、Homeostasis,即一個人基本生存的必需的東西;第二級為“safety needs”安全需要,這種需要對孩子表現(xiàn)為父母的愛,對于成年人可以表現(xiàn)為穩(wěn)定的工作和經(jīng)濟收入;第三級為“belonging needs”社會需要,有的地方也把它稱為“Love and belonging needs”直譯為:愛和歸屬的需要,這是一個人擺脫溫飽后較高層的需要;第四級為“esteem needs”被尊重的需要,這次是一個更高層次的需要;第五級為“self-realization”即自我實現(xiàn),這是人類最高層次的需要。
二、當(dāng)前中職學(xué)生“需要”的現(xiàn)狀調(diào)查——以某中職學(xué)校為例
在現(xiàn)階段條件下,中職學(xué)校辦學(xué)必須主動與市場接軌,在生源沒有政策保障的情況下,各中職學(xué)校為生存和發(fā)展而搶奪生源,招生不設(shè)任何門檻,造成生源素質(zhì)下降,學(xué)生難管、難教等現(xiàn)狀。由于文化基礎(chǔ)薄弱,學(xué)生在技能學(xué)習(xí)方面遇到的難度較大;同時中職學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)和鉆研精神,難以實現(xiàn)“做中學(xué),學(xué)中做”的理論與實踐良性互動,大部分學(xué)生只求會基本實踐操作、不注重理論學(xué)習(xí),高、尖、精人才寥寥無幾,學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的氛圍不濃。再加上進入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生都是中考失利生,短時間內(nèi)難以走出中考失利的陰影,學(xué)生缺乏自信,自卑感強,學(xué)習(xí)缺乏動力,不能理性認(rèn)識自己,不會正確合理規(guī)劃職業(yè)生涯,隨之產(chǎn)生得過且過、無所謂、混日子等各種消極怠慢行為,各中職學(xué)校為攻克學(xué)生思想政治教育工作這一難題,做了很多有益的探索,獲得了很多經(jīng)驗和創(chuàng)新舉措。筆者根據(jù)馬斯洛hierarchy of needs,以自己工作的學(xué)校為調(diào)研對象,調(diào)查發(fā)現(xiàn)中職生的思想、學(xué)習(xí)、生活狀況具有以下特點:
(一)需求明晰、目標(biāo)清楚
通過對本人工作的學(xué)校進行調(diào)研,筆者發(fā)現(xiàn),在中職生身上不同層次需要之間的區(qū)分很清晰。一是近80%的學(xué)生希望父母按時給予生活費,并且不希望拖延;只有2.3%的學(xué)生認(rèn)為可以通過勤工儉學(xué)的方式來解決自己的生活費用問題。二是有69%的學(xué)生希望學(xué)校有完備的生活服務(wù)設(shè)施,不希望學(xué)校周邊有小攤小販出現(xiàn),有一個安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境;也有78%的學(xué)生認(rèn)為同學(xué)間的友誼重要,不希望出現(xiàn)沖突,更不希望同學(xué)間有打架事件發(fā)生。他們希望個人在校的學(xué)習(xí)、工作和生活方便,有安全保障,希望校園平安和諧。三是有85%的學(xué)生希望班級團結(jié)、友好,11%的學(xué)生認(rèn)為班級團結(jié)與否無所謂,反正兩年后就要各奔東西。他們中大部分人還是渴望歸屬于一個好的團體,包括一個積極向上、團結(jié)友愛的班集體、社團組織等,希望得到他人的關(guān)心、愛護、支持、幫助等。四是在學(xué)校最愛參加的活動中有哪些的回答上,回答參加技能競賽的學(xué)生占65.4%、參加娛樂性競賽的占20.9%、參加素質(zhì)類競賽的有10.2%。五是在對日后個人的發(fā)展調(diào)查中,有65.5%的學(xué)生表示對今后的生活發(fā)展有信心、對今后發(fā)展表示很擔(dān)心的學(xué)生占20.2%、對今后的生活發(fā)展沒想過的占14.2%。
(二)個性鮮明、訴求多樣
中職學(xué)生處于青春期,個性鮮明,訴求多樣。隨著年齡的增長、對社會認(rèn)知的不斷深入,中職生的心智、思想不斷走向成熟,職業(yè)意識不斷增強,自我定位不斷清晰,以及對自我要求不斷提升,其自我需要的內(nèi)容日趨豐富,呈現(xiàn)出需要具有多樣性的特點,以筆者工作的學(xué)校為例,同學(xué)們?yōu)橼A得將來更好的發(fā)展,有的想通過參加各種教育活動,促進自身心理機能的成熟與發(fā)展;有83.2%的學(xué)生想通過自身的興趣愛好或特長,拓寬知識面,參加校內(nèi)培訓(xùn),學(xué)習(xí)第二專業(yè)知識,提升自身能力水平;有45.8%的學(xué)生想通過提升學(xué)歷水平、獲得技能等級證書、資格證書、參加各項競技比賽等增強自身的競爭力和就業(yè)能力;還有14.3%的學(xué)生想通過自身較好的家庭環(huán)境、較強的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識,畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè),實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想等等。
(三)積極向上、尋求發(fā)展
一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展中,中職生的需要也隨著時間的推移、環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化。從需要層次的發(fā)展看,現(xiàn)在的中職生基本不存在低層次的溫飽、安全等方面的擔(dān)憂,他們尋求的是尊重和自我實現(xiàn)的需要,如加入社團組織,增強各方面能力;積極加入黨組織,力爭成為組織的模范帶頭人;參加自考、成考等,提升自身學(xué)歷;積極參加技能大賽,爭取獲得優(yōu)異成績,成為技能之星等。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有83.2%以上的在校學(xué)生興趣廣泛,求知欲旺盛,心理健康,抱有不斷尋找發(fā)展自我的積極心態(tài)。
(四)成長煩惱、充滿矛盾
中職學(xué)生正處在世界觀、人生觀成熟的關(guān)鍵時期,他們的精神世界豐富多彩而又充滿矛盾,主要表現(xiàn)為:一是約束與被約束的矛盾。在法治社會, 做任何事情都應(yīng)依法依規(guī),于法有據(jù),中職學(xué)生需要的獲得應(yīng)該在法律法規(guī)的框架下。中職學(xué)生處于成長階段的青春期,追求個性、叛逆性強,不守規(guī)矩。因此,約束與被約束伴隨著中職學(xué)生的成長過程。二是自我與現(xiàn)實的矛盾。由于受到自身條件、自然條件等主客觀條件的限制,不是所有的需要都能得到滿足,如家庭經(jīng)濟狀況一般的學(xué)生,為圖虛榮而對奢侈品的需求;部分學(xué)生不想經(jīng)過勤學(xué)苦練,就想變成高薪高級“藍(lán)領(lǐng)”。三是部分中職生滿足于低層次的需要。有的學(xué)生只追求個人理想抱負(fù)而不惜身體;有的學(xué)生甚至因為自我封閉沒有感受到集體或他人、親人的關(guān)愛,認(rèn)為世態(tài)炎涼而選擇自殺行為。四是個性與學(xué)校教育目標(biāo)的矛盾。部分學(xué)生亂消費,學(xué)習(xí)上欠缺思考,生活上不會節(jié)約,工作上不能吃苦,人際關(guān)系上比較斤斤計較,這些與學(xué)校的主導(dǎo)需要都不相符,有的甚至格格不入。
三、運用需要層次理論指導(dǎo)開展中職生思想教育工作
(一)資助生活困難學(xué)生,滿足學(xué)生的生理需要
中職學(xué)校應(yīng)從滿足經(jīng)濟困難學(xué)生基本生活需要出發(fā),認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家資助經(jīng)濟困難學(xué)生的政策,建立和完善經(jīng)濟困難學(xué)生助學(xué)保障體系。一是充分合理利用國家免學(xué)費和助學(xué)金政策;二是健全完善獎助學(xué)金、勤工助學(xué)機制等;三是做好勵志教育,中職學(xué)校結(jié)合學(xué)生的特點,開辟“人生課”、德育大課堂來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、成才觀。
(二)打造平安和諧校園,滿足學(xué)生的安全需要
安全需要是最初級、最基本的需要。近幾年來,由于中職招收的生源素質(zhì)較差,以及大量的外來人口進入學(xué)校和校園周邊復(fù)雜的治安環(huán)境,使得學(xué)校的治安形勢不容樂觀。刑事和治安案件發(fā)案率居高不下,對于這種治安形勢,如果學(xué)校不能確保學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活安全,那么學(xué)生思想政治教育工作就難以取得滿意的效果。因此,為滿足中職學(xué)生安全方面的需要,學(xué)校應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)建平安校園作為思想政治教育的基礎(chǔ)性工作來抓。
(三)建設(shè)健康交流平臺,滿足學(xué)生的社會需要
俗話說“食飽衣暖之時,則生淫欲之心?!瘪R斯洛需要層次理論認(rèn)為,當(dāng)一個人的溫飽安全問題解決之后,就會渴望“Love and belonging”。中職學(xué)生到了一個新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人,在陌生環(huán)境里就會有結(jié)交新的同學(xué)和朋友的需求,來彌補過渡階段的人際關(guān)系空缺。同時,交往能力是中職學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中必須具備的一種基本能力。中職學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要,以班級各種社團、協(xié)會等為組織,建立形式多樣的健康溫暖的交流平臺。在信息化時代,還要教育學(xué)生謹(jǐn)慎網(wǎng)絡(luò)交友,以防被騙。
(四)關(guān)愛學(xué)生尊重學(xué)生,滿足學(xué)生的尊重需要
思想政治教育工作要尊重學(xué)生的主體地位[2],公平對待每一位學(xué)生,保護學(xué)生的自尊心;用父母般的愛去關(guān)心學(xué)生,多表揚、多肯定、多發(fā)掘他們的優(yōu)點和長處,用多種方式激勵他們;充分尊重學(xué)生的個性特點和才智,引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的交往品質(zhì);支持學(xué)生積極參加有益的活動,發(fā)揮他們的參與意識,重視他們的主體地位,引導(dǎo)他們在自我管理中進行自我教育、自我服務(wù),在尊重他人的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)自我尊重的需要,而且對這種尊重的需要也是永無止境的。
(五)引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展,滿足學(xué)生的自我實現(xiàn)需要
學(xué)校要針對中職生的自我實現(xiàn)需要,努力開發(fā)優(yōu)質(zhì)資源。自我實現(xiàn)需要,是馬斯洛需要層次中最高層次的需要,是永無止境的,也是中職學(xué)校促進學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)指向。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識并準(zhǔn)確把握中職學(xué)生成長成才、自我發(fā)展、實現(xiàn)個人價值的愿望,把中職學(xué)生勃勃生氣、昂揚向上求發(fā)展的積極性引導(dǎo)好。因此,要整合和開發(fā)優(yōu)質(zhì)教育資源,為中職學(xué)生的成長成才服務(wù)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極主動加強班主任隊伍建設(shè),提高專業(yè)教師隊伍的綜合素質(zhì),積極推進教學(xué)模式改革,不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果。同時為中職學(xué)生搭建更多展示才華的舞臺,提供更多的實踐鍛煉機會,使其在低層面上實現(xiàn)自我的同時,提高其綜合素質(zhì)和能力,在更高層次上更好地實現(xiàn)自我,為使其真正成為自由全面發(fā)展的有用人才,打下扎實的基礎(chǔ)。
思想教育工作是做人的工作,因此,必須先了解中職學(xué)生個人自身的需要,掌握其需要層次的特點,并在實際工作中針對各種不同的需要采取不同的工作對策。馬斯洛的需要層次理論雖然誕生在70多年前,但他的理論至今仍不過時,在學(xué)生思想教育工作中,一方面要運用好馬斯洛的理論,另一方面要聯(lián)系學(xué)生和學(xué)校實際,與時俱進、大膽創(chuàng)新,為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的高技術(shù)技能人才。
參考文獻:
[1]覃志紅.關(guān)于人的需要問題的規(guī)律性探討[D].河北師范大學(xué),2002.
[2]黃文秀.馬斯洛層次需要理論與大學(xué)生思想政治教育對策的選擇[J].浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報2006(5).
責(zé)任編輯 肖稱萍