李升

〔摘 要〕 為了繼承中華民族的優(yōu)秀文化并將民間工藝發(fā)揚光大，高校藝術(shù)設(shè)計教育有必要引入民間工藝元素，保護的同時也為藝術(shù)設(shè)計教育模式改革提供了一種新思路。

〔關(guān)鍵詞〕 高校 藝術(shù)設(shè)計教育 民間工藝

民間工藝，是起源于手工業(yè)時代、兼具實用與審美特性的造物設(shè)計，歷史悠久，幾經(jīng)傳承，是勞動人民在漫長的歲月里綜合生活實踐與審美的結(jié)果。

民間工藝是傳統(tǒng)文化的重要載體，以藝術(shù)性、趣味性、地域特色著稱，時間跨度長，即便是今天，中華大地上仍然存在著花燈、剪紙、編竹等歷史悠久的民間工藝。因而，高校藝術(shù)設(shè)計教育引入民間工藝元素，是對傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展，是對藝術(shù)設(shè)計教育模式改革的嘗試，不僅有利于現(xiàn)代設(shè)計資源的擴充，同時還極大促進了大學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和增強文化認(rèn)同感，對全面落實素質(zhì)教育、構(gòu)建特色藝術(shù)設(shè)計教育體系具有明顯的推動作用。

一、民間工藝與藝術(shù)設(shè)計教育之間的內(nèi)在聯(lián)系

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計起源于民間工藝，傳統(tǒng)民間工藝有著豐富的精神內(nèi)涵、珍貴的文化價值以及令人稱贊的工藝手段，因而與藝術(shù)設(shè)計教育根本目的“審美能力的提升，創(chuàng)造思維的培養(yǎng)”不謀而合，民間工藝元素融入是藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的現(xiàn)實需要。民間工藝本身含有特殊的文化屬性，包括物質(zhì)與非物質(zhì)兩種，物質(zhì)指的是民間工藝制作過程中的材料、工藝品物質(zhì)形態(tài)，而非物質(zhì)則是對其工藝手段、創(chuàng)作理念乃至文化價值的高度概括。

我國現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計教育最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，源于時代發(fā)展和行業(yè)進步的需求，但是早期的教育體系通常將民間工藝排除在外，人為阻斷了傳統(tǒng)手工造物對現(xiàn)代設(shè)計的積極影響，最直接后果就是當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計不是根植于民族屬性的造物文化。其實，藝術(shù)設(shè)計同民間工藝一樣都處于造物文化的范圍內(nèi)，雖然在民族、歷史、基本理念上有所差異，但立足于民族文化系統(tǒng)發(fā)展的角度，生產(chǎn)力之物質(zhì)文化的共性使他們沒有明顯區(qū)別，本質(zhì)上都是審美與實用的統(tǒng)一，甚至可以說，民間工藝美術(shù)在某種程度上就是設(shè)計藝術(shù)。既然民間工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系，前者提供豐富的創(chuàng)作源泉，后者有著絕佳的發(fā)展平臺，互相影響、促進、滲透、轉(zhuǎn)化，那么在高校藝術(shù)設(shè)計教育中添加民間工藝元素就有其必要性，民間工藝作為人類歷史的瑰寶，生生不息的創(chuàng)作源泉，也勢必會促進高校藝術(shù)設(shè)計教育步入新階段。

二、民間工藝元素融入高校藝術(shù)設(shè)計教育的價值

民間工藝傳承至今，必然有著其延續(xù)的道理，探究下來，背后的“文化意蘊”和“生活情趣”居功至偉。隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀發(fā)生了極大的改變，民間工藝傳承也遇到了前所未有的困境。究其原因，城市現(xiàn)代化的逐步展開，使許多民間工藝失去了原有的生存空間，根基遭到嚴(yán)重破壞；創(chuàng)新緩慢，與新時代的理念格格不入，人們厭倦了長期形成的審美，嘗試接受新的藝術(shù)形式，民間工藝的受眾大量減少；市場化做的不夠，毫無品牌意識，實用性的弱化使民間工藝缺乏核心競爭力，在以西方藝術(shù)設(shè)計主導(dǎo)的現(xiàn)代競爭中全面落??；最為關(guān)鍵的，社會整體對于民間工藝的認(rèn)識不足，致使學(xué)徒資源嚴(yán)重匱乏，存在滅絕的危險性。在這樣緊迫的形式之下，將民間工藝元素引入高校藝術(shù)設(shè)計教育體系中來似乎是一個不錯的方案，一方面有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，同時也為民間工藝傳承發(fā)展提供了一個完美的平臺，民間工藝的教學(xué)價值得以充分體現(xiàn)。

1、民間工藝的文化價值。無論何種民族，其文化都突出表現(xiàn)為創(chuàng)造性和迥然不同的價值理念，它是基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和生活習(xí)性，歷經(jīng)長期演化得來的，這正是文化多樣性在民間工藝造物上的充分體現(xiàn)。文化價值容易受到地域、民族、歷史背景的影響，因而難以重復(fù)，就像流淌于民族的血液一般，見證了民族的生死存亡，所以，通過學(xué)習(xí)民間工藝可以加深人們對于民族非物質(zhì)文化價值的認(rèn)同，有利于精神品質(zhì)的傳承。民族的每個個體是文化繼承的載體，學(xué)習(xí)民間工藝就是具體的手段，優(yōu)秀民族的最終形成離不開民族精神的延續(xù)，因而，民間工藝滲透到當(dāng)下的高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，滿足了藝術(shù)設(shè)計教育的基本目標(biāo)，即建立以人為本的教學(xué)體系，助力于社會經(jīng)濟的發(fā)展，民族文化與教育之間相協(xié)調(diào)。轉(zhuǎn)型期間的磕磕絆絆使民間工藝的文化價值顯得更加彌足珍貴，如果將之視為主體屬性，藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)就是對應(yīng)的客體屬性，真正科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)是主客體相互作用的，因此，教育界必須重視民間工藝的文化價值。

2、民間工藝的實踐價值。民間工藝有著強烈的母體性與實用性特征，造物更多是出于使用的考慮，為了滿足生活的需要，這就是為什么民間工藝區(qū)別于書法、繪畫，群眾基礎(chǔ)廣泛的原因了，這一點古人早已認(rèn)識到，并給出了民間手工藝的定義：由手巧的匠人主導(dǎo)的目的性極強的造物活動。事實證明，人的欲望是無窮無盡的，經(jīng)過長期的勞動實踐，民間工藝顯示出物質(zhì)的使用價值，以一種帶有功能性的物質(zhì)形態(tài)存在于人們的生活中，它的每一道工序，都建立于匠人對于材料、工序、性能的認(rèn)識，甚至包含環(huán)境、天氣的觀察。民間工藝的輝煌證明了人對于客觀物質(zhì)的改造能力，以及人的意志究竟有著多大的潛能來客服實際困難，一切造物過程中形成的觀念都來源于實踐，對于當(dāng)下我國以理論教學(xué)為主的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式來說，擁有實踐性特征的民間工藝無疑是一個適時的補充，更是教學(xué)改革的一個嶄新思路?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育不能離開實踐教育而單獨存在，單純的理論是不完整的，只有經(jīng)過實踐積累經(jīng)驗完善的藝術(shù)設(shè)計理論體系才能符合教學(xué)的實際需要，藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)不僅是藝術(shù)教育，更是實踐教育，這樣看來，民間工藝將會很大程度上改善我國教育界重“理論”、輕“實踐”的錯誤認(rèn)知，同時實踐的量化也能增強學(xué)生的創(chuàng)新意識，在其日后的工作生活中發(fā)揮積極深遠(yuǎn)的作用。

3、民間工藝的審美價值。關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的看法有很多，俗話說，一千個眼里有一千個蒙娜麗莎，但審美特性是最為認(rèn)可的，也是最表層的屬性。民間工藝是一門基于生活實踐的造物藝術(shù)，自然也具有審美表現(xiàn)，且呈現(xiàn)多元化的特征，可以從歷史、文化、地域、宗教、民族眾多角度考慮。民間工藝是精神與文化的物態(tài)體現(xiàn)，兼具實用和審美，針對當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展情況而言，民間工藝在實用性上漸漸失去優(yōu)勢，那么做出改變，將目光放在審美價值上不失為一個發(fā)展的新機遇。民間工藝不是孤立存在的，制作過程中必然有著文化、精神、工藝手段、材料的融入，善于發(fā)掘工藝背后的東西，從而獲取整體認(rèn)知至關(guān)重要。高校藝術(shù)設(shè)計課堂中，學(xué)生如若有機會接觸民間工藝，將會加深他們關(guān)于藝術(shù)造型、手工工藝、色彩以及深一層次的民俗雅習(xí)的理解，最終促進民族獨特審美價值的傳播。

三、關(guān)于傳承民間工藝與發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育的具體措施

民間工藝的傳承需要建立在高校學(xué)生對其的正確認(rèn)識上，包含對民族傳統(tǒng)文化的理解和工藝手段的嫻熟于心，而要想達(dá)成這一目標(biāo)，高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，必須有所作為。首先，民間工藝課程的開設(shè)要逐步落實到各高校，以藝術(shù)類院校為主，教學(xué)內(nèi)容涵蓋民間工藝的造型藝術(shù)、審美特性、精神文化，教學(xué)形式突出學(xué)生的主觀能動性，教師起到一個引導(dǎo)的作用，增加互動性，在廣泛實踐的基礎(chǔ)上提升學(xué)生對于民間工藝和藝術(shù)設(shè)計的興趣。這里，廣泛實踐可能會遇到諸多困難，比如缺乏工作室、資金等，就需要教師向?qū)W校反映，爭取項目資金，建設(shè)獨立的工作室以便于實踐學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)靥厣に囐Y源是高校需要關(guān)注的另一方面，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)毓に嚠a(chǎn)業(yè)積極溝通，爭取實訓(xùn)基地建立在企業(yè)內(nèi)部，從而加大學(xué)生的實踐機會，有利于對當(dāng)?shù)孛袼?、精湛工藝?yán)斫獾奶嵘??；氐叫?nèi)，相關(guān)教師可以定期組織民間工藝展覽或者開放工作室，非但宣傳了民間工藝，更促進了民族文化在高校范圍內(nèi)的傳揚。

結(jié)語

民間工藝是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作的無盡源泉，高校藝術(shù)設(shè)計教育中引入民間工藝元素，既提升了學(xué)生對于民間工藝美術(shù)文化的認(rèn)知，又有利于藝術(shù)設(shè)計教育模式改革新思路的落實，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與實踐能力的藝術(shù)教育根本目的方面，起到了至關(guān)重要的作用，相信融合民間工藝元素的嘗試會使我國高校藝術(shù)設(shè)計教育走上新的高峰！

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