李雋婕

摘 ? 要：二十世紀五十年代，在英美興起了轟轟烈烈的波普藝術，而后波普藝術傳入中國，中國波普藝術經歷了一個個復雜又多元的發(fā)展歷程，政治、經濟、文化的改革激發(fā)了藝術的創(chuàng)造，改變了我們的生活方式。本文從中國和西方波普藝術文化背景以及特點入手，分析比較中西方波普藝術的共性與個性。這樣有助于認清這段藝術的歷史價值所在，對當下的藝術實踐也會有一定的啟發(fā)作用。

關鍵詞：波普藝術;中西方;發(fā)展;個性

中圖分類號：J110.9 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0041-01

人們通常都認為波普藝術起源于60年代初，但追根溯源，世界上第一件波普藝術作品創(chuàng)作于1956年。一間貼滿了廣告圖片的房間，名為《是什么使今天的家庭如此非凡，如此有魅力》廣告圖片被掛在墻上，混合著男男女女、電器、黃色刊物、快消品、汽車logo、電影、產品包裝等等的照片。

當這樣一幅作品在倫敦當代藝術學院“這就是明天”的首次展覽中展出時，這幅作品被認為是在攻擊當下的藝術社會。而其作者解釋，他這是在創(chuàng)造一種全新的藝術，一種流行、短暫、廉價可消耗、性感迷人、可量產的藝術。他就是當今世界波普藝術之父：理查德·漢米爾頓。

波普藝術最早是以電視和廣告的形式出現(xiàn)的，成為一種消費的文化和媒體明星，一批批藝術家因此變的越來越富有，越來越多藝術家開始將藝術與社會生活結合起來。

波普藝術的產生是一種文化特征，這種文化特征經過經濟技術、社會、政治變化催生而出。二十世紀六十年代波普藝術的表達手法多種多樣，但并不是淺顯的為了復制而復制，而是作為一種新的藝術形式存在著。更多的創(chuàng)作動機來源于社會的經濟、文化、政治生活給人們帶來的想法感受以及其他各個方面的藝術內容。它的藝術語言更為豐富，當時的波普藝術之所以能為人們所接受，成為之后影響整個世界的藝術現(xiàn)象，并且能夠在中國快速發(fā)展壯大，是因為它基于社會發(fā)展的大趨勢，迎合了社會發(fā)展所激發(fā)出來的文化，是社會現(xiàn)象的一種反應，為什么它能成為主流？因為它迎合了社會的變化，滿足了大眾人民的情感需求，并使得藝術不在高高在上，高不可攀。

在中西方波普藝術的共同點上，它們都采用拼貼、充足、色彩基調統(tǒng)一等手法來表現(xiàn)。并且都使邊緣藝術成為主流藝術，創(chuàng)作采用散點透視。都強調自我價值的體現(xiàn)，打破固定的傳統(tǒng)思維。波普藝術的精髓在上世紀九十年代之后在中國得到了非常完美的發(fā)展和演繹。

中西方波普藝術也有許多不同的地方，中國受儒道思想影響，中國的藝術家們在創(chuàng)作的時候也常常喜歡以傳統(tǒng)的文化元素作為主要的基調，伴以西方波普藝術的創(chuàng)作手法，這樣的創(chuàng)作動機來自于對社會現(xiàn)象的關注，但最后反應和表現(xiàn)出來的畫面卻十分和諧、溫暖。屬于典型的中國式的波普，中國式的溫柔。西方藝術中所表現(xiàn)出來的赤裸裸和暴力色彩等內容，在中國的波普藝術創(chuàng)作里幾乎是看不到的，這樣的區(qū)別也是因為中西方文化的差異， 表現(xiàn)手法雖然想死，但是創(chuàng)作動機確是相差非常大。

而西方的波普藝術特別強調藝術沖動和情感的爆發(fā)之間的聯(lián)系，上個世紀六十年代，美國社會的保守主義、科技威脅、守舊派、暴力和政府的一些外交政策等等都是那個時期波普藝術主要攻擊諷刺的對象。例如安迪沃霍爾創(chuàng)作出來的一系列絲網印刷作品，黑白的絲網影像、美國的自殺者、車禍以及死刑犯的電椅等主題作品，赤裸裸又殘酷地向人們展示了美國的暴力的現(xiàn)象，尤其是他的一些表現(xiàn)手法，木紋、機械的重復、復制。刻意將作品主題的轟動與當時社會人們的冷漠麻木相結合。也強調了藝術沖動與情感爆發(fā)之間的必然聯(lián)系。作為旁觀者的安迪沃霍爾的藝術作品，充滿了一種冷漠的刻意以及有意的被動。

同西方波普不同，中國的波普藝術作品還會先強調對各種各樣的具有歷史和政治元素素材的借用，諷刺政治和歷史的神話。中國的波普藝術的發(fā)展和衍生作為通俗文化的一種表達方式，完全反應了當代社會中國在設計上對大眾文化的重視，與社會發(fā)展、政治、經濟是無法分開的。

從西方同中國波普藝術的相同點和不同點我們可以看出，在后現(xiàn)代社會，思想文化邊際模糊，一些被現(xiàn)代社會所否定、所斷裂開來的歷史精華返本開新，在融合、發(fā)展、創(chuàng)新中獲得了新生命，相信中國的波普藝術，中國式的波普在未來必定有廣闊的發(fā)展前景。

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