索南措

摘要： 語(yǔ)文與藏語(yǔ)密切相關(guān)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文只有根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)要努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化。強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與時(shí)代的"活水"，巧妙地把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，認(rèn)識(shí)生活、磨礪人生。

關(guān)鍵詞： 西藏；初中；藏語(yǔ)文；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）09-0092-01

興趣是最好的老師。一個(gè)成功的教師，特別是一名藏語(yǔ)教師要在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)的持久興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們對(duì)藏語(yǔ)樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)，學(xué)而忘我，樂此不疲。因此，課堂教學(xué)手段必須不斷更新，用靈活多樣的教學(xué)方法組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，通過多種手段激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變興趣為動(dòng)力，并在漫長(zhǎng)的教學(xué)過程中始終保持這種興趣，為語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力。在藏語(yǔ)教育實(shí)踐和閱讀大量教育著作的過程中，筆者對(duì)藏語(yǔ)教學(xué)興趣的培養(yǎng)與保持有以下看法。

1.認(rèn)真?zhèn)湔n，因材施教

現(xiàn)在的初中藏語(yǔ)文教材，是以單元為單位進(jìn)行編排的。每個(gè)單元三篇文章。單元前都有"單元提示"。明確提出了單元教學(xué)目標(biāo)及要求，這是我們教師進(jìn)行單元每篇文章教學(xué)的依據(jù)。依據(jù)這個(gè)總目標(biāo)、總要求，在熟悉單元每篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞總目標(biāo)、總要求，確立每篇文章、每一堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求以及講授和訓(xùn)練的重點(diǎn)。做到中心明確，重點(diǎn)突出.在此基礎(chǔ)上寫好教案。認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課是上好每一節(jié)課的關(guān)鍵。備課質(zhì)量如何.某種程度上決定著一堂課的教學(xué)效果。因此，認(rèn)真?zhèn)湔n是上好每一節(jié)課的前提。

同時(shí)，藏語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，內(nèi)涵豐富，在課堂中只能選擇其中某些知識(shí)點(diǎn)來進(jìn)行講析，因此靈活性很強(qiáng)。同一篇課文，可以根據(jù)學(xué)生的能力與水平.進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。歸納不同的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和訓(xùn)練過程。

2.學(xué)生預(yù)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練

上新課前，教師有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，然后講授新課，可以節(jié)省課堂大量時(shí)間，增加課堂教學(xué)容量，擴(kuò)大學(xué)生接收信息的總量.從而提高藏語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。課前預(yù)習(xí)，一是要提出明確要求。比如：在閱讀時(shí)圈點(diǎn)字詞，劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，最好做點(diǎn)旁批，概括文章內(nèi)容.體會(huì)文章內(nèi)容所表達(dá)的作者的感情，試看解答書后訓(xùn)練題，提出疑難問題等等。課前預(yù)習(xí)最好以作業(yè)形式布置給學(xué)生，使預(yù)習(xí)要求明確化、具體化。二是要督促檢查。學(xué)生是否按要求真的預(yù)習(xí)了，預(yù)習(xí)得怎么樣，要有布置，有檢查，決不能流于形式。通過檢查，了解情況，心中有數(shù)，養(yǎng)成學(xué)生課前預(yù)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

強(qiáng)化訓(xùn)練.首先著重訓(xùn)練學(xué)生的閱讀、背誦、寫作能力。藏語(yǔ)文的實(shí)用性在于它的實(shí)踐性。即學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，通過自身的藏語(yǔ)文讀寫記憶活動(dòng).發(fā)展提高讀寫能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀名家名作尤其是優(yōu)秀詩(shī)歌名聯(lián)警句以及一些精彩片段，進(jìn)行賞析、反復(fù)吟誦，用心體會(huì)，使學(xué)生真切地感受語(yǔ)言的美感，進(jìn)而提高閱讀能力。其次是要求有背誦的習(xí)慣，背誦的最大用處在于培養(yǎng)語(yǔ)感，語(yǔ)言能力提升的基礎(chǔ)在于語(yǔ)匯的擴(kuò)大，而語(yǔ)匯的擴(kuò)大則主要以背誦來完成。背誦是化別人的語(yǔ)氣為自己的血肉愈積累愈豐富，愈豐富愈自然貫通，逐漸就積淀成一種語(yǔ)感。最后，要結(jié)合教材的各種書面語(yǔ)體特點(diǎn)，正確指導(dǎo)學(xué)生寫作，要多為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)、場(chǎng)景和情境。

3.閱讀是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要法寶

閱讀是學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言的重要法寶，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了表達(dá)和使用，如果不閱讀，不從心里表達(dá)出來，也就會(huì)成為"茶壺煮湯圓"只是自己心中有數(shù)，卻倒不出來，也就不會(huì)讓別人明白你的意思。一個(gè)不喜歡藏語(yǔ)文、不喜歡廣泛閱讀和看不到藏語(yǔ)文妙處的學(xué)生，是不可能學(xué)好藏語(yǔ)文學(xué)科的。

閱讀時(shí)我們不但要安排學(xué)生閱讀教材，還要讓學(xué)生到學(xué)校圖書館去借閱藏民族文化的經(jīng)典。因?yàn)榻滩牡拿恳黄n文都是專家精挑細(xì)選出來的，里面有豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，也有語(yǔ)法知識(shí)，還有我們得以傳承的部分優(yōu)秀文化，閱讀教材就可以了解到這些內(nèi)容。學(xué)生從課外書籍中學(xué)習(xí)經(jīng)典名句、名作，積累豐富的藏民族文化素材，是對(duì)藏民族文化教材學(xué)習(xí)的有效益補(bǔ)充，從而發(fā)現(xiàn)藏民族文化的博大精深。

4.寫作是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要展現(xiàn)

葉圣陶在《兼論讀和寫的關(guān)系》中指出："寫是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵。""寫就是練習(xí)的過程。"練習(xí)寫作時(shí)，又不能只停留在話題作文的訓(xùn)練上，話題作文雖呈現(xiàn)了教學(xué)的開放性，也體現(xiàn)了尊重學(xué)生的主體地位，可以發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，但這樣對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文還是有些不利因素，要讓學(xué)生注意觀察生活、感悟生活，堅(jiān)持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫隨筆，讓學(xué)生寫有個(gè)性、有創(chuàng)意的文章，自由抒發(fā)自己的真情實(shí)感，表達(dá)自己的思想，要讓社會(huì)發(fā)展、生活知識(shí)、獨(dú)特的精神體驗(yàn)、感情體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，多角度的構(gòu)思、豐富的聯(lián)想和想象力都融入到寫作當(dāng)中。讓文章成為有血有肉的實(shí)體。

5.注重藏文化的新舊結(jié)合，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大

藏語(yǔ)文猶如一條川流不息的河流，常研常新。只有與現(xiàn)代思想形態(tài)意識(shí)相結(jié)合，才能激發(fā)令人關(guān)注與熱愛之情。如布達(dá)拉宮、扎什倫布寺、薩迦寺等都蘊(yùn)含著豐富的藏文化，因?yàn)槲鞑睾推浇夥徘笆菑呐`社會(huì)過渡而來的，而且是處于宗教統(tǒng)治的狀態(tài)，以前的藏民族優(yōu)秀文化都在宗教寺廟里得以保存，這就需要我們用批判和接收的眼光去學(xué)習(xí)以前的優(yōu)秀文化。

日喀則市在爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市時(shí)，城市文化都是以藏文化為主題，這些都需要我們教師用心去體會(huì)、教學(xué)生去體會(huì)、理解，讓學(xué)生與自然對(duì)話，與文物對(duì)話，與古跡對(duì)話，與詩(shī)文對(duì)話，在對(duì)話溝通中擴(kuò)大自己的視野見識(shí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，全面提高自己的藏語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是讓藏語(yǔ)文建設(shè)為現(xiàn)代文化建設(shè)服務(wù)，發(fā)揚(yáng)光大藏民族的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)具有地域特色的藏文化在新一代藏族人身上得以繼承和發(fā)展。

總之，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文不是一朝一夕就能完成的，也不是一朝一夕就能了解其文化底蘊(yùn)，藏語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的銜接不像數(shù)理化等學(xué)科之間聯(lián)系那么密切，也不是立竿見影的，藏語(yǔ)文教師和學(xué)生都必須熱愛這門學(xué)科，用恒心和毅力去學(xué)習(xí)，就會(huì)讓我們的藏民族文化開出美麗的文化之花。