朱羚瑤

【摘要】先鋒派文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)程中一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。本文以先鋒派作家的創(chuàng)作特征為主線，首先介紹了先鋒派作家出現(xiàn)的歷史背景和先鋒派作家創(chuàng)作特征的研究意義;接著重點(diǎn)介紹了先鋒派作家突出的三個(gè)創(chuàng)作特征：敘述形式的新穎性、小說(shuō)功能的多樣性、文學(xué)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性;最后介紹了轉(zhuǎn)變中的先鋒派作家創(chuàng)作特征并認(rèn)為“先鋒精神”存在于“先鋒派作家創(chuàng)作特征”之中。

【關(guān)鍵詞】先鋒派;先鋒作家;創(chuàng)作特征

【中圖分類號(hào)】K890 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

縱觀整個(gè)二十世紀(jì)八十年代，先鋒派作家像一股股清泉紛紛在傳統(tǒng)文學(xué)的包圍下奮勇而出，其獨(dú)特的創(chuàng)作技巧和“自由”的表達(dá)形式給業(yè)界帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。先鋒派文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)程中一個(gè)不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象。而“先鋒精神”是先鋒文學(xué)創(chuàng)作家不安現(xiàn)狀、不斷拓新的原動(dòng)力，表現(xiàn)著創(chuàng)作家對(duì)文藝創(chuàng)作和情感表達(dá)的自由追求，代表其對(duì)藝術(shù)表達(dá)形式和人類命運(yùn)表達(dá)不停追逐的腳步，很大程度上也是人類社會(huì)不斷前行的縮影。

一、中國(guó)先鋒派作家的崛起

（一）先鋒派作家出現(xiàn)的歷史背景

中國(guó)先鋒派作家的涌現(xiàn)是“內(nèi)外雙因”共同致力的結(jié)果。一方面，以西方世界為中心的充滿變革和動(dòng)蕩的二十世紀(jì)向世人展示了人類社會(huì)強(qiáng)大的自我革新能力和不可確定性，“這是世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)擅變時(shí)期，其間各種現(xiàn)存的模式似乎都面臨著轉(zhuǎn)變?！蓖瑫r(shí)期的西方文化藝術(shù)在“全球化”觀念的擁抱下大步向前，走在時(shí)代最前面，革新著文化藝術(shù)的現(xiàn)存觀念。另一方面，中國(guó)的改革開(kāi)放使得自己向世界敞開(kāi)大門(mén)，西方前沿的文化現(xiàn)狀像一道復(fù)雜而又具有吸引力的“迷宮”一樣吸引著中國(guó)創(chuàng)作家，在八十年代掀起的對(duì)西方現(xiàn)代文化藝術(shù)作品的引進(jìn)熱潮中，中國(guó)文化界的心態(tài)顯得十分著急。無(wú)論是創(chuàng)造家還是評(píng)論家，都希望在最短的時(shí)間內(nèi)走入、破解、研究這個(gè)“迷宮”。在這樣一種追求“上進(jìn)”的情境下，“先鋒派”在中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，“先鋒小說(shuō)”“先鋒詩(shī)”“先鋒戲劇”“先鋒音樂(lè)”等諸多文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式與革新運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國(guó)先鋒派作家就在這樣的歷史背景下開(kāi)始譜寫(xiě)屬于他們的歷史。

（二）先鋒派作家創(chuàng)作特征的研究意義

有人說(shuō)“先鋒小說(shuō)”是一次“語(yǔ)言的狂歡”，可見(jiàn)先鋒派作家的創(chuàng)作技巧運(yùn)用已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的創(chuàng)作規(guī)范。由于篇幅有限，本論文的研究目的主要以實(shí)證、分析相結(jié)合的方法論述先鋒派作家文學(xué)作品的創(chuàng)作特征以及這些創(chuàng)作特征在發(fā)展中的變換方向，以期能夠較為全面的展示“先鋒作品”獨(dú)特的創(chuàng)作特征并對(duì)之做出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)。

二、先鋒派作家的創(chuàng)作特征

（一）敘述形式的新穎性

縱觀先鋒派作家的作品，他們對(duì)于敘述都有自己獨(dú)特的一套個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并在作品中“循環(huán)反復(fù)”的應(yīng)用，他們注重?cái)⑹龉δ苌踔敛辉诤鮾?nèi)容的表達(dá)準(zhǔn)確與否，幾乎“炫技”似的變革作品形式。馬原是最早的先鋒派創(chuàng)作家代表，對(duì)于西方現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)技法，無(wú)論是否理解，他都大膽地拿來(lái)并嘗試性地運(yùn)用在自己的小說(shuō)創(chuàng)作中。其在1984年發(fā)表的《拉薩河女神》首次將敘述置于故事之上，接著又發(fā)表了《西海無(wú)帆船》《虛構(gòu)》等。馬原獨(dú)特的敘述方式就是創(chuàng)造了具有“馬原標(biāo)簽”的“敘述圈套”。馬原的作品從一開(kāi)始擺在讀者面前，就不是因?yàn)樗坍?huà)了多么形象的人物或者表達(dá)了什么樣的精神，而是因?yàn)槠鋽⑹鲂问降男路f性。先鋒派另一位創(chuàng)作者格非，其作品以解構(gòu)小說(shuō)的故事性為特點(diǎn)，他的小說(shuō)常常出現(xiàn)“敘事空缺”的敘述形式。格非對(duì)于作品的表達(dá)有其特有的敘述“感覺(jué)”，他一直致力于“在一條清晰的脈絡(luò)上”對(duì)作品進(jìn)行敘述上的突破和嘗試。

（二）小說(shuō)功能的多樣性

先鋒派作家之前，文學(xué)創(chuàng)作很長(zhǎng)一段時(shí)間被束縛在“有明顯意義題材”“政治正確題材”“重大重要題材”的閣樓里。先鋒派作家一反傳統(tǒng)，大膽拓寬寫(xiě)作思路，巧妙跳開(kāi)創(chuàng)作題材和現(xiàn)實(shí)觀念的束縛來(lái)組織自己的作品，這種腔調(diào)“自由”的創(chuàng)作方式對(duì)整個(gè)新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展具有引領(lǐng)作用。

中國(guó)古典的章回體小說(shuō)中已經(jīng)具備了“復(fù)合文體”的一些因子，例如《三國(guó)演義》的開(kāi)頭、結(jié)尾或中間經(jīng)常出現(xiàn)詩(shī)歌，但由于詩(shī)歌在這種章回體文體中只是作為很小一部分的“陪襯”，并且沒(méi)有在增強(qiáng)小說(shuō)意義上起到很大作用，因此無(wú)法改變小說(shuō)文體的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)代先鋒派小說(shuō)作家出現(xiàn)以后，在對(duì)傳統(tǒng)“復(fù)合文體”學(xué)習(xí)歸納和對(duì)新的文體創(chuàng)新進(jìn)行大膽研究后，對(duì)小說(shuō)題材的創(chuàng)作形式進(jìn)行了更加大膽的嫁接和更加急切的實(shí)驗(yàn)。以鮮明個(gè)性化創(chuàng)造風(fēng)格而著稱的先鋒派作家——?dú)堁?，即是一位擅長(zhǎng)“小說(shuō)詩(shī)意化”的創(chuàng)作者，殘雪在創(chuàng)作初期經(jīng)常能通過(guò)獨(dú)辟蹊徑的修辭和囈語(yǔ)般的氛圍描寫(xiě)來(lái)表達(dá)小說(shuō)中的詩(shī)意。

（三）文學(xué)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性

傳統(tǒng)文學(xué)作品中，語(yǔ)言是文學(xué)這種藝術(shù)形式區(qū)別于音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式的外在特征，是文學(xué)表達(dá)的工具，也是傳達(dá)創(chuàng)作者意圖的載體，語(yǔ)言自身無(wú)特殊的價(jià)值與內(nèi)涵。然而在先鋒派作家的眼里，語(yǔ)言不再只是工具和載體，語(yǔ)言也不再只是形式，不再只是脫離作品內(nèi)容的外部的東西。通過(guò)大膽的探索，先鋒派作家們突破了傳統(tǒng)文學(xué)作品的語(yǔ)言限制，不再只是運(yùn)用具有敘述、描寫(xiě)功能的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，而且將那些不具有特定旨意的語(yǔ)言也納入到作品語(yǔ)言的范圍之內(nèi)，這樣，語(yǔ)言就具有了“非敘述”“非描寫(xiě)”的功能特征。先鋒派作家們?cè)谖膶W(xué)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)摸索中可謂使出了渾身解數(shù)，他們對(duì)于語(yǔ)言的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言語(yǔ)法的顛覆，還體現(xiàn)在用語(yǔ)言的非常規(guī)組合來(lái)表現(xiàn)自己的情緒上。

（1）光禿禿的村子模糊了原有的輪廓。（《大年》）

（2）大雨模糊了村子的輪廓。（《揭色鳥(niǎo)群》）

前面兩個(gè)句子中的形容詞“模糊”按照通常該在句子中做定語(yǔ)，而在這里兩個(gè)地方都用做了動(dòng)詞。其次先鋒派作家在使用詞語(yǔ)的非常規(guī)組合也是挖空心思，例如在比喻的運(yùn)用上，他們突破了喻體要像本體的語(yǔ)言常規(guī)，切斷了二者必然有相似點(diǎn)的聯(lián)系，更加強(qiáng)調(diào)修辭運(yùn)用的主觀感受，創(chuàng)造出新穎、特別和陌生化的效果。在傳統(tǒng)觀念里，比喻的應(yīng)用是喻體為表現(xiàn)本體而生的，是依附于本體而存在的，“本體”和“喻體”在先鋒派作家的手里不只是“大小顛倒”的問(wèn)題，有時(shí)甚至脫離了彼此。如格非在《大年》里寫(xiě)道：疲乏像冬眠醒來(lái)的蛇一樣從他的肌肉里游走了。余華最擅長(zhǎng)將這種本體、喻體間的“毫無(wú)聯(lián)系”運(yùn)用在通感的表現(xiàn)上，用語(yǔ)言本身來(lái)表達(dá)情感，使其語(yǔ)言空靈而又充滿了“作用”。

（1）柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區(qū)公路上，我像一條船?！妒藲q出門(mén)遠(yuǎn)行》

（2）不遠(yuǎn)的那條小路上，有拿著手電走過(guò)的人，他們的說(shuō)話聲在夜空里像匕首一樣鋒利，好幾次都差點(diǎn)使我倉(cāng)皇而逃?！稅?ài)情故事》

第一句中，將“柏油馬路”比喻為“海浪”，增加了視覺(jué)上的沖擊感;第二句中，將“說(shuō)話聲”比喻為“匕首”，同時(shí)調(diào)動(dòng)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，加強(qiáng)了表達(dá)效果。最后先鋒派作家們對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)新還體現(xiàn)在擬人的創(chuàng)造力、同感的獨(dú)特性以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的反常運(yùn)用上等。先鋒派作家的文學(xué)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)凸顯了語(yǔ)言繁盛的生命力，拓展了語(yǔ)言表達(dá)的更多種可能，給研究者們提供了大量有價(jià)值的語(yǔ)言材料作為研究模本，為文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展提供了借鑒的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

三、轉(zhuǎn)變中的先鋒派作家創(chuàng)作

先鋒派作家在八十年代中在當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇掀起了軒然大波，憑借其狂的藝術(shù)創(chuàng)作形式和獨(dú)特的藝術(shù)面貌而大放異彩。但是當(dāng)“形式”的實(shí)驗(yàn)走上了極高點(diǎn)，就必然會(huì)面臨墜落的危機(jī)，因此轉(zhuǎn)變便成了不可避免的問(wèn)題。幸運(yùn)的是，先鋒派作家們并沒(méi)有隨著創(chuàng)作“形式”的江郎才盡而紛紛隕落，相反的是從九十年代開(kāi)始，先鋒派作家攜帶著自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品卷土重來(lái)，依然獲得了很多的創(chuàng)作成就，直到現(xiàn)在依然活躍在文壇。但是在看先鋒派作家九十年代的小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)其作品中沒(méi)有了以前作品的銳意尖拔、天馬行空和恣意妄為，先鋒派作家的創(chuàng)作過(guò)程就像在遵循一個(gè)個(gè)體的發(fā)展軌跡，由青年步入了中年并漸漸學(xué)會(huì)與現(xiàn)實(shí)“握手言和”。

（一）轉(zhuǎn)變的背景條件

先鋒派作家轉(zhuǎn)變的背景主要是由于早期先鋒派作品自身的局限和創(chuàng)作危機(jī)、社會(huì)文化急速變遷、讀者的現(xiàn)實(shí)需求等因素共同作用引起的。先鋒派作品自身的局限和創(chuàng)作危機(jī)首先是因?yàn)橄蠕h派創(chuàng)作的標(biāo)新立異的創(chuàng)作手法雖然從更多的角度“自由”地表達(dá)作者的感受和思維，但是其形式上的刻意“創(chuàng)新性”不是一個(gè)可持續(xù)的進(jìn)行的過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)在先鋒派的創(chuàng)作作品中，作者在挖掘文本形式的時(shí)候帶有很多的模仿跡象，這種“有限”的模仿必然將作品的創(chuàng)作技巧無(wú)可奈何的逼向死角。其次，進(jìn)入九十年代，社會(huì)日益膨脹的物質(zhì)文化需求和逐漸興起的功利主義觀念將先鋒文學(xué)逼向了邊緣，先鋒文學(xué)從一創(chuàng)立以來(lái)就不是“大部分讀者”的文學(xué)，主流文學(xué)在市場(chǎng)的擁抱下名利雙收，先鋒作家眼見(jiàn)保持作品的純粹性越來(lái)越困難，只能被迫默默轉(zhuǎn)型。此外，社會(huì)的文化急速發(fā)展還帶來(lái)讀者眼界的大大擴(kuò)寬和審美的觀念改變，日益豐富的物質(zhì)文化需求不斷沖擊著大眾的視覺(jué)和內(nèi)心，文學(xué)作品的發(fā)展也被現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?jié)撘颇赜绊懼?，開(kāi)始朝著一種脫離原有文學(xué)創(chuàng)作技巧的方向開(kāi)始轉(zhuǎn)型并綻放出新的光彩。

（二）轉(zhuǎn)變的創(chuàng)作形式

轉(zhuǎn)型之后的先鋒派作家首先摒棄了以前作品中幾乎有著“炫技”功能的敘述形式并拋棄了“形式大于故事”的觀念。因?yàn)橹暗南蠕h派作品因?yàn)閿⑹龅男路f導(dǎo)致作品只能在具有一定文學(xué)功底的讀者中傳開(kāi)，沒(méi)有一定文學(xué)素養(yǎng)的讀者理解起來(lái)有一定困難。小說(shuō)畢竟是一種敘事的文體，還是要靠故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)表達(dá)文本的深層含義，轉(zhuǎn)型以后的先鋒小說(shuō)在經(jīng)歷了形式的疲憊之后，重新認(rèn)識(shí)到對(duì)故事的完整講述的重要性，一改以前那種“碎片化的創(chuàng)作形式”。語(yǔ)言方面，以余華為例，九十年代余華對(duì)文中語(yǔ)言不再刻意于變換、顛倒，也不再采用裝飾性、技術(shù)性的形式和技巧，他開(kāi)始在把握現(xiàn)實(shí)生活的前提下建立起自己的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，努力使小說(shuō)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界的存在形態(tài)能形成或?qū)崿F(xiàn)一種和諧的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使小說(shuō)的語(yǔ)體呈現(xiàn)出樸素柔和、蘊(yùn)涵靈性和獨(dú)具審美情趣的語(yǔ)言感覺(jué)。余華在創(chuàng)作生涯前期以其獨(dú)特的敘述特點(diǎn)、語(yǔ)言特色聞名，可一旦讀者對(duì)其特殊表達(dá)方式的好奇心的減退，更多的則是產(chǎn)生對(duì)其作品中刻意炫技的反感，讀者在后期望讀到與自己生活實(shí)際有聯(lián)系的作品，對(duì)敘述技巧開(kāi)始感到“厭煩”。在這種大背景下，其轉(zhuǎn)型后的長(zhǎng)篇作品《活著》《許三觀賣(mài)血記》等雖然與前期的先鋒態(tài)勢(shì)產(chǎn)生了創(chuàng)作技巧上很大的反差和巨變，但依然為余華贏得了廣大讀者和評(píng)論界的青睞。

四、永存的“先鋒精神”

回望中國(guó)先鋒派作家的成長(zhǎng)之路，從升起到隕落，從中心到邊緣，我們看到了一種文學(xué)創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)變，期間夾雜著文學(xué)創(chuàng)作家的掙扎、適應(yīng)、轉(zhuǎn)變，最終和他們的文學(xué)作品匯合在一個(gè)遠(yuǎn)離“先鋒”的地方。其間，我們不得不思考，先鋒文學(xué)與先鋒派是不是一朵即開(kāi)即謝的曇花？若最終遠(yuǎn)離“先鋒”，我們又何必有“先鋒”？其實(shí)面對(duì)這樣的問(wèn)題，曾經(jīng)的“先鋒派作家”們用他們依然在中國(guó)當(dāng)代文壇創(chuàng)作的非凡影響力給了我們最好的答案。

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（編輯：張曉婧）